太上老君太素經

太上老君太素經

尾98（103）

太上老君道祖

三道之中>>>始、道、教

標榜中道之經典

名曰太素經

太素>>>氣、形、質<<<始之第三

講人的質地氣質的

易緯乾鑿度曰

太素者質之始也。

太素氣之所生也。

太素渾淪太素氣形質具而未相離故曰渾淪。

易變七變而爲九謂變爲太素也。

物有始、有壯、有究

太初時如始太始時如壯太素時如究。

究>>>接地氣成地形<<<窟窿關竅

三生天地人

人是最難處理的

尤其是人心

本經單心字就提了三次

好像事不過三

三即是究

也就是究竟堅固無復有加

又回復到一

 

應特別關照人的地位

經中說

天地合精萬物化生

和氣者爲人

一切講天地良心

人也不例外

無天良

接不了地氣的

 

 

《太上老君太素經》

太素皓皓命之曰道太素之時神往營之道乃生之生之形之

道乃命之道乃成之故天地成形道德成經道莫大於自然德

莫大於長生道生一一生二二生三三生天地天地充滿滿則

損損則反其本故天一無不覆地一無不載日月一無不照故

知之一不知也不一之一無一之知夫道之可奇也賢者通之

聖人行之不可不知也道大而無形隱而無名其在天地外者

窈冥其在天地中者充盛故天地之問盡道焉非吾獨也道不

欲也非吾異也又云生可冀也死可畏也草木根生去地而死

魚鼇沉生去水而死人以形生去氣而死故聖人知氣之所在

以爲身寶又云大道張天下之大效大書陳天下之大略大人

以爲足人之所好吾之所患人之所執吾之所舍二者唯聖人

能知其故又云大德受天下之大惡大人受天下之大辱能受

天下之大惡故能食天下之尊祿能受天下之大辱故能爲天

下之獨貴又云心之於人猶水居器中停之則平歌之則傾撓

之則濁澄之則清治心其猶水乎壅之則止通之則行決之西

則西東則東人心不可不杜塞如水不可不隄防也又云故易

有太極太極謂太易太易者大曉易無有先之者謂皓皓白氣

也乃有太初太初者氣之始也有太始太始者形之始也有太

素太素者質之始也故謂易易變爲一一變爲三三變爲五五

變爲七七變爲九九者究也極後變爲一一者謂天也故輕清

者即上爲天重濁者即下爲地中和氣者爲人故天地合精萬

物化生//