（又曰玉清贊化九天演政心印集經）
斗姆本書云摩利支天母
火輦ㄋㄧㄢˇ前引>>>七白豬
心印>>>以心印心應天之兆
集經>>>集各家所說
玉清>>>元始天尊
贊化>>>贊天地之化育可以與天地參
九天>>>猶言天界 序至於九 清陽恢空 人禀九天之氣 能降陰陽之精
演政>>>perform
political affairs精妙的修行
管子法法篇
政者，正也；正也者，所以正定萬物之命也。是故聖人精德立中以生正，明正以治國，故正者所以止過而逮不及也。過與不及也，皆非正也。非正，則傷國一也。勇而不義，傷兵。仁而不法，傷正。故軍之敗也，生於不義。法之侵也，生於不正，故言有辯而非務者。行有難而非善者；故言必中務，不苟爲辯。行必思善，不苟爲難。
【經序】
文昌帝君曰：「經以集名，誌義也。」心印産于神母，發于元始，闡自大洞真儒，而冶以成文。是集義所生者，非義襲而取之也。大洞真儒以普度心化世，而一貫夫三教根源。其設教也，萬戶齊開登證路。廣誠以帝謂：「凡兹下民，皆元始種。惟降曰降，非降遂降。故，其言曰：「種草不齊，有教無類。」皇風蕩蕩，徧宇皆春，無不可化之民人。而入道莫先于敦本是一秉乎大孝必仙、大忠必神之旨，而集其大成。余譚經演教于九天之上，寓權機于大洞真儒。其指揮如意，不速而成，是真化工之關鍵，儒教之梯航也。人能體是經，而心廣體胖；用是經，而金聲玉振。以之正心誠意，修齊治平，爲上士，爲中士，爲下士，惟其所願，猗歟美哉！亦何必盡人而黄冠草褐，始謂歸依于無上宫哉？兹因是經之初傳，而降此幾鉤墨于簡端，亦取諸集以成書，敷落神真云爾。
道藏輯要 箕集十
玉清贊化九天演政心印集經
玉清演教，金闕選仙。上清三館修文大學士，秉令神霄，掌風雲雷雨電，知水火木金土五部尚書，事文昌玉局筆籙大宗師，玉斗左宫瑶天使，相總領九天心印經法全籙，都提總臣白玉蟾，誠惶誠恐，稽首頓首百拜
承
恩跪啓，
金函。遵譯世楷，按
法以傳。
9
玉清贊化無上大天尊三稱。
祥雲馥郁，瑞氣氤氲。羅天海嶽遍遥聞，列聖盡來臨賜福，乾
坤大地獲清寕。
[02p001b]
大聖香雲達信大天尊三稱。
淨心神咒
太上台星， 應變無停。 驅邪縳魅，
保命䕶身。 智慧明淨， 心神安寕。
三魂永久， 魄無䘮傾。 急急如彾。
淨口神咒
丹朱口神， 吐穢除氛。 舌神正倫，
通命養神。 羅千齒神， 却邪衛真。
喉神虎賁， 氣神引津。 心神丹元，
令我通真。 思神煉液， 道氣常存。
[02p
急急如彾。
凈身神咒
靈寶天尊， 安慰身形。 弟子魂魄，
五臟元㝠。 青龍白虎， 隊仗紛紜。
朱雀元武， 侍衛我真。 急急如彾。
安土地神咒
元始安鎮， 普告萬靈。 嶽瀆真官，
土地袛靈。 左社右稷， 不得妄驚。
回向正道， 内外肅清。 各安方位，
備守壇庭。 太上有命， 收捕邪精。
[02p002b]
䕶法神王， 保衛誦經。 皈依大道，
元亨利貞。 急急如彾。
浄天地神呪
天地自然， 穢氣分散。 洞中元虚，
晃朗太元。 八方威神， 使我自然。
靈寶符命， 普告九天。 乾羅怛那，
洞罡太元。 斬妖縛邪， 殺鬼萬千。
中山神咒， 元始玉文。 持誦一遍，
却病延年。 按行五嶽， 八海知聞。
魔王朿手， 侍衛我軒。 兇穢消散，
[02p
道炁常存。 急急如彾。
金光神咒
天地元宗， 萬炁本根。 廣脩億刼，
證我神通。 三界内外， 惟道獨尊。
體有金光， 覆映我身。 視之不見，
聴之不聞。 包羅天地， 養育羣生。
受持萬遍， 身有光明。 三界侍衛，
五帝伺迎。 萬神朝禮， 役使雷霆。
鬼妖䘮膽， 精怪亡形。 内有霹靂，
雷神隱名。 洞慧交徹， 五氣騰騰。
[02p003b]
金光速現， 覆䕶壇庭。 急急如彾。
衛靈神咒
五星烈照， 煥明五方。 水星𨚫災，
木徳致昌。 熒惑消禍， 太白辟兵。
鎮星四據， 家國利亨。 名刋玉簡，
字錄帝房。 乘飈散景， 遊宴八鄉。
五雲浮盖， 招神攝風。 役使萬靈，
上衛仙翁。 急急如彾。
祝香神咒
道由心學， 心假香傳。 香爇玉爐，
[02p
心存帝前。 真靈下盻， 仙斾臨軒。
聆臣所唘， 咸賜如言。
具有情辭，謹當敷奏。入意情辭已達，
衆聖咸聆。謹運精䖍，開經如法。
開經偈
雲篆太虛，浩刼之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之餘。
天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。
昭昭其有，㝠㝠其無。
沉疴能自痊，塵勞溺可扶。幽明皆有頼，由是昇仙都。時爲心印
寶，窮刼不消磨。人能常持誦，世與天爲徒。
[02p004b]
玉清贊化九天演政心印集經巻上
道言
元始天尊，在玉清聖境清微天宫鬱羅蕭䑓之上，講説包濛太
極之用，混宇馭世之體。是時，諸天帝真、無極皇人、金仙帝釋、上
品靈聰，億億萬衆，含貞毓道，吞經吐法，徵往觀來，歡欣諦聽。忽
一侍宸，號曰文尼至真皇人，越班而出，端𥳑長跪，白
天尊言：臣自溯龍漢初年，恭奉
玉清神母元君懿旨，爕元贊運，溥化人天。臣是以和志暢神，恊
俾道體，同寰一性，同覺一光，化育宏敷，陶五百刼。凡夫學士，盡
得飛昇。仰䝉
[02p
天尊大慈，
天尊大悲，上奉
神母。熈臣庶績綏臣在位。臣愚以夙因，雖了本願。無窮，今幸逢
慶會。咀聽法音，神繫曩謨。志逮元應，俯推來世。皇方丕運，帝應
昌期。五行逓生，三才斯奠。仰觀刼仞寶䑓，俯𦕎紫雲彌羅。普䝉
天尊賦予，動植棲潛，森森玉宇。旣草旣鼎，乃豫乃豐。諸色、香、聲、
味之漸開，臆、嚚、訟、敷、讒之卽啓。臣愚言道包德奥，而神化必加。
臣愚從侍
天尊，閱無量刼，備司鐸化奕，贊
元光演政，興行職臣斯責。願仗
[02p005b]
天尊心印，優敷十方。鋪著神風，津颺梵炁。俾惡道苦魂，端而不
證；鐵圍酆都，兆而不成。天人永慶，寶光常明。六合三徑，帷遼非
遼、延康永祚，視民不佻。下臣至愚，下願至微。頫顖
道前，大慈大悲。
天尊言曰：文尼大慈，文尼大悲。文尼心印，印契道心。無諸心印，
有諸心印，文尼自有心印。有諸心印，無諸心印，文尼果何心印？
文尼以心印心，以印心印。苟無來刼，何有往刼？文尼是以陶五
百刼。旣有往刼，絶無來刼，文尼何以閱無量刼？生生化化，太極
融融；生化化生，馭世以庸。天寶以道包靈寶，以徳奥神寶，以神
化粤越。三百刼塵，當得八十一化。青尼致中仲尼時中，牟尼空
[02p
中。三尼師師，文尼翼司，三尼克傳，文尼斯贊。天不可以有陽而
無隂，水不可以有清而無濁，地不可以有澤而無山，人不可以
有生而無化。天無隂何以全陽？水無濁何以澄清？地無山何以
通澤？人無化何以廣生？天抑隂以扶陽，水沉濁以揚清，地甸山
以浚澤，人根化以基生。夫惡道苦魂端以輪化工，銕圍酆都兆
以轉生氣。故太極逓元塵刼逓運，而恊之贊之職，文尼是命。文
尼大悲，文尼大願，文尼仍宏敷教育，禆生化之源。于是文尼至
真皇人，怡神遐想，稽首悟謝，再拜而起，敬謹復位，逡巡待時。
天尊言曰：「昔我
神母，以妙無之無以化生也，因現以妙有；以妙有之，或失淪胥
[02p006b]
也，因存以至真；以混宇之無以開物也，因著以象形；以洪荒之
無以成務也，因配以神人；以天野之無以璇璣也，因建以斗極；
以天政之無以執符也，因開以金關；以天人之無以教育也，因
作以君師。于是治法畢張，神風咸煽。惟天蕩蕩，妙道興行。神等
衆真，各發大神通願大神通力、大慈悲願大慈悲力、大喜捨願
大喜捨力、大忍辱願大忍辱力、大平等願大平等力、大柔和願
大柔和力、大自在願大自在力、大利益願大利益力、大如意願
大如意力、大智慧願大智慧力、大吉祥願大吉祥力、大觧脱願
大觧脱力、大皈依願大皈依力、大功德願大功德力、大圓滿願
大圓滿力、大無礙願大無礙力、無能勝願無能勝力，以章十七
[02p
大光明神等功德，與道同光。我當宣説。未來世，凡夫學士，求道
念切，能發一大願者，卽得天神覆䕶，魔王保迎，至真皇人授以
妙道，保合太和，盡性致命。行滿功圓，能具一大力者，即得飛昇
金闕，游宴玉京。以自有本行光明能照蔭，故神等眾真。同此法
筵，同此法體，同此法願，同此法力，同此法光，同此法濟。至真皇
人授道傳經，天真皇人䕶道降魔，歴運中午，真正同符。時運至
斯，三皇代馭，五帝逓臨，水土旣乎，鳥獸[眘-目+弓]邉，邑讀村耕，民富士
殷，金仙代帝，玉女樂𡚱，物阜財豐，安飽䖏奢。于是時也，化之不
警，徳以日渝；佑之不孚，行以日偷；化之不純，妖以訛興；佑之不
顯，信以訛岐。至真天真左右皇人，大願大力具大光明，全之正
[02p007b]
之，真一道存。神等眾真，在天爲神，在地爲靈，在人爲元，大淨大
明。天降斯道，地産斯寶，人宣斯文。二龍五老，靈開之宫，金葢⬤
⬤，龍虎之峯。玉局再從，法判五雷，道齊七政，六合無窮，三教演
政。爾時，至真皇人、天真皇人從左右出，長跪
道前，拱手加額，俱發聲言：「臣等幸會法筵，仰䝉
天尊流煥法輪，垂大法語，將使臣等勷化人天，教導無窮。臣等
臆未來世何以仰承
道旨？伏望
慈悲，賜臣未得。」言畢，頓顙戀求，俯伏不起。爾時，
天尊遐想良久，高抗未言。鬱單無量天帝自坎位出，上上禪善
[02p
無量夀太虚天帝自離位出，梵監須延天帝自震位出，寂然兜
術天帝自兑位出，波羅尼密不驕樂天帝自中極出，洞元化應
聲天帝自艮位出，靈化梵輔天帝自坤位出，髙虚清明天帝自
巽位出，無想無結無愛天帝自乾位出，各各長跪拱手，和聲白
天尊言：「臣等邁侍
三清，行持九炁，仰頼
天尊道力，御運九天。
玉帝光明，流形萬品。以玉閤陽靈之粹，點金樓隂耀之精；纒蒼、
赤、青、緑、黄、白、紫、碧、黑之光，周胞、胎、魂、魄、臟、腑、竅、景、神之體。刼年
超邁，敬唱密符，故得元關斷死，紫府生仙。臣等以玉虚生神，端
[02p008b]
予九炁
玉清贊化，職彼二真。臣愚以凡聖一流，均秉靈光道炁。[ム/虫][ム/虫]氓
子，生死蜉蝣。彼力不圓，曷由濟兆。使内閫種民，輕舉尅期，四表
烝生，延年益慶。臣聞太元玉都寒靈丹殿紫微上宫靈都秘館
所藏金書五方，三元符命，實天地之元宗，萬炁之本根，無上大
不可思議靈寶妙徳。臣等以二真廣修億億刼，其威靈恢廓，普
加無窮，將開神仙之宗，立真靈之極，分相
玉清内外，贊蕩蕩之大化，永馭五方，不可少此。伏願
天尊予此天寶，證彼神通，神表化敷，其量莫測。」于是
天尊慨爾歎曰：「元乎旨哉！子等所啟，豈不韙乎此
[02p
元始祖刼之靈根，
神母元君之妙諦。今法運訖，當見雜氣橫流，雜法橫布。歴三百
刼，盭運始消。真皇出，治金符玉格，自然應行。當使二真共馭，以
輔相天地之宜，財成天地之道。今且可相付二真，但詣上館敬
録而寶佩之，未得宣于開聽。子等復位，吾當簡付。于是，九帝二
真各各稽首，惶感謝
恩。九帝各復其位。
天尊乃告五老上帝曰：「昔我
神母，括虚無之妙，探浩刼之原，以運自然真文，是名《大光明圓
滿大神咒玉章》，以運御乾坤。我時諮爾，以禁戒之儀，開洞陽秘
[02p009b]
館，冶《玉篇真文》，藏之靈都，稱無上寶。今至真搜元，天真求靈，子
可會詣金闕，轉登上館，嘯命神王，披九光靈⬤之匱，出三元符
命之書，以肇來勳。欽哉即往。」是時，五老上帝各各稽首丹拜，命
辭者三起。會二真徑投金闕，朝禮
玉皇。旋詣
上清，皈依
靈寶，嘯命十方。當爾之時，天開黄道，地湧金蓮，珠實寶華，星燦
雲爛，無量元瑞，莫可罄言。錦囊旣出，玉版羅陳。
東方安寶華林青靈始老蒼帝，所出三元符命，
九駕命天，龍符保真，多川災水，不敢彌天。
[02p
天真皇人云：右九炁青天，下元小陽九巳小百六午其年
大災除民 蒼帝出下元符命，下東嶽，保存萬物，安國康
民。制九炁青天分度，以度學者之身。
中山神咒易爲神臣，度人命籍，萬災不纒。
[02p010b]
天真皇人云：右中元太陽，九申，大，百六酉其年禾稼俱衰，
蒼帝出中元符，下東嶽，蔭育萬物，制天分度，以度種民大
災。
要崇上王，命爲保真。一人有道，位侍九真。
[02p
天真皇人云：「右上元大刧交周，天地改易，金玉山海、人民
鳥獸，一時滅盡。天地溟涬，無復光明。 蒼帝出上元符，下
東嶽，保存萬物，制九天炁，以度學者。
東嶽青帝云：「此三元符命，保固青天元始之炁，佩之皆得。
[02p011b]
始分之中，其文九千年一出，大刧交周，當刻書金札，以佩
身。符命皆青書白繒。
蒼帝隨言曰：「此
神母元君自然真文，冶成
元始真符。
玉皇真命，以統御九炁，應運三元，以保固青天。
南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝，所出三元符命，
正一命人，長生上天。
[02p
天真皇人云：「右三炁丹天下元，小陽九辰戌，小百六丑未，
其年土中生火，萬物自死。 赤帝出下元符，下南嶽，保存
萬物，安國康民，制三炁丹天分度，以度學者之身。
[02p012b]
萬川洪流符吏，水母竭焉。
天真皇人云：右中元，太陽九亥，大百六子，其年火滅水出，
赤帝出中元符，下南嶽，度兆民災，制天分度，消滅水火之
厄。
[02p
日月力出，王平山東。火災不起，人民臣。
天真皇人云：「右上元，大刧交周，天地改易。金玉山海人民
鳥獸一時滅盡，天地溟涬，無復光明。 赤帝出上元符，下
南嶽，保度萬物，制九天炁以度學者。
[02p013b]
南嶽赤帝云：「此三元符命，保固丹天元始之炁，佩之，皆得
始分之中。其文九千年一出，大刧交周，當刻書金札以佩
身。符命皆赤書黑繒。
赤帝隨言曰：「此
神母元君自然真文，冶成
元始真符。
玉皇真命以統御三炁，應運三元，以保固丹天。
中央高皇玉寳元靈元老黄帝，所出三元符命，
天徊月移，刧運無傷。」
[02p
天真皇人云：「右一炁黄天下元，小陽九申，小百六酉，其年
霧障迷天，不分晝夜。 黄帝出下元符，下中嶽，保存萬物，
安國康民，制一炁黄天分度，保度學者之身。」
丁均有命勿句存，玃爲無育見乾坤。
[02p014b]
天真皇人云：「右中元，大陽九寅，大百六申，其年山川俱壞，
黄帝出中元符，下中嶽，度種民，制天分度固地炁，禳除災
厄。」
[02p
出陽入隂，壞山川，九土欲崩，符不傾頽。
天真皇人云：「右上元，大刧交周，天地改易，金玉山海，人民
鳥獸，一時滅盡，天地溟涬，無復光明。 黄帝出上元符，下
中嶽，保度萬物，制九天炁，以度學者。」
[02p015b]
中嶽黄帝云：「此三元符命，保固中央黄天元始之炁，佩之，
皆得始分之中。其文九千年一出，大刧交周，當刻書金札
以佩身。符命皆黄書青繒。」
黄帝隨言曰：「此
神母元君自然真文冶成。」
元始真符，
玉皇真命，以統御一炁，應運三元以保固中天。
西方七寳金門皓靈皇老白帝，所出三元符命，
西山注鬼，煥乎九天，醜力難逼，斬以金闗。
[02p
天真皇人云：「右七炁素天，下元，小陽九亥，小百六子，其年
人民萬物被水漂蕩。 白帝出下元符，下西嶽，保存萬物，
安國康民，制七炁素天分度，以度學者之身。」
日爲正王陽生三斬殺萬魔雲龍間。
[02p016b]
天真皇人云：「右中元，大陽九巳，大百六午，其年兵革四興。
白帝出中元符，下西嶽，度兆民，制天分度，除滅兵戈殺伐
之厄。」
[02p
上盈事己，人身三生。道在三一保人命。
天真皇人云：「右上元，大刧交周，天地改易，金玉山海，人民
鳥獸一時滅盡，天地溟涬，無復光明。 白帝出上元符，下
西嶽，保存種民，制九天炁，以度學者。」
[02p017b]
西嶽白帝云：「此三元符命，保固西方素天元始之炁，佩之，
皆得始分之中。其文九千年一出，大刧交周，當刻書金札
以佩身，符命皆白書赤繒。」
白帝隨言曰：「此
神母元君自然真文冶成。
元始真符，
玉皇真命，以統御七炁，應運三元，以保固金天。
北方洞隂朔單鬱絶五靈玄老黑帝所出三元符命，
上元適月，命天仙，戊己多力士，辟水源。」
[02p
天真皇人云：「右五炁玄天，小陽九寅，小百六卯，其年洪水
連天，人民流散。 黑帝出下元符，下北嶽，保存萬物，安國
康民，制五炁玄天分度，以度學者之身。」
[02p018b]
三命正戊入力人，任曰遣患無爲君。
天真皇人云：「右中元，大陽九辰戌，大百六丑未，其年天地
枯旱，海底揚塵，人民焦死，萬無遺一。 黑帝出中元符，下
北嶽，度兆民，制天分度，除滅旱荒之厄。」
[02p
適百百九君，有臣五千，此度己身。
天真皇人云：「右上元大刧交周，天地改易。金玉山海人民
鳥獸一時滅盡，天地溟涬，無復光明。 黑帝出上元符，下
[02p019b]
北嶽，保存種民，制九天炁以度學者。」
北嶽黑帝云：「此三元符命，保固北方玄天元始之炁，佩之
皆得。始分之中，其文九千年一出，大刧交周，當刻書金札
以佩身。符命皆黑書黄繒。」
黑帝隨言曰：「此
神母元君自然真文，冶成
元始真符，
玉皇真命，以統御五炁，應運三元，以保固玄天。」
于是二真按筆先録真命，次書真符既畢，上館神王復拾于雲
錦之囊，返于靈⬤之匱。五老上帝和聲[言*奉]詠，二真皇人虔跽諦
[02p
聽。其辭曰：
「是大神咒者，
元始之妙言，
玉皇之真誥，
神母自然之靈書，
九天始生之元札，空洞之靈章，
上聖之秘語，
玉宸之尊典。成天立地，開張萬化，安神鎮靈，生成兆民，匡御運
度，保天長存。上制天機，中檢五靈，下䇿地祗。嘯命河源，運役隂
陽，召神使仙。此至真之妙文，神應自然，致天高澄，令地固安，保
[02p020b]
鎮五嶽，萬品存焉。今二真以大願力，得大神咒，帝圖簡刻，昭示
來生。要知斯文隱秘，不易窺聞，其未來世有得此者，須發如是
願，具如是力，自克至如。是果，保萬炁長存。」
是時，二真九頓其顙，感謝無言。起佩以隨，徘徊雲路，復詣金闕，
而朝
玉帝。
玉帝告曰：「至真、天真受命：真文爲仙宗祖，爲教法尊，于未來世
越三百刼，妙道興行，正邪兩辨，先後登庸。朕當簡命二真，欽哉！
尚修
神母懿旨。
[02p
元始心印，不忘本願，不墮來塵，以徯朕後命。」于是，二真稽首再
拜，復隨玉老奉辭而出。逍遥太空，鬱羅戾止，謹謹覆命。
天尊言曰：「是三元符，是三元命，至真得以元應，天真得以靜應
矣。其于未來世，外道天魔有難化度，則
元始、五帝、直符守保、靈寶天文存焉，五方、五靈、五老、五帝符命
存焉。是大符命者，以生成天地，統育隂陽。二真皆具大願力，可
以左右資之。二真起哉！二真慎乃在位。」于是五帝、二真各各稽
首，起退以竚。
天尊乃言曰：教法其于未來世，尚矣。教不自至真開，至真實柄
其終始；法不自天真俶，天真實溥其源流。水精降，防元徳而靈
[02p021b]
文肇開，木公降，夀貞固而至教權敷；金真降，夀天地而妙法祖
興。二真于未來世教法相濟，當有以先。今時未至，吾且不宣。夫
始青之天，大洞之房，有玉章經焉。是玉章經者，乃
神母之金根，
元始
玉皇之心印，總御三才，成天平地，鏟晰隂陽，密核本根，後世聖
人鈞陶教育，悉以資之。爾時法會清衆，趨跪若崩，各各稽首，咸
願賜聞。
天尊乃命玉女典，香太華執巾，玉𡚱拂筵，太真御簡。忽見無量
神王挨擠捧擁，御一金書。
[02p
金光萬射，浮空而来。及奠几前，現成天篆。衆等惶恐，俯不敢起。
于是，
天尊喜，起而言曰：「吾諸衆真，是即大洞玉章經也，是即文尼頃
願仗此以運化消刼者也。衆真具大慈悲願力馭世，要知是經
即混宇之大綱，洪宙之祖輿，諸天之隱諱。衆真當和光彙閱，啓
[02p022b]
沃未來。」于時法會清衆，各各踴躍颺拜而起，餘慄就觀其文，曰：
羅三藍波，逮洽䑓離。堂運推入，連廣靈都。鬱羅殊邈，育弗超散。
兆生天橫，滯始冥騫。庭盻苞已，猷元握稱。沙福煙明，桂會和子。
存樂賢勒，百奮天垕。土成垣平，彌結樟生。彰結陸𣺌，萊䝉龍登。
獰獬筌信，帝聻䭾猍。曩謨珏法，乘津幽延。日月星斗，耀息命炁。
防元徳丘，夀貞固靈，壽天地晶。
爾時衆真體閱再四，俱復作禮，白
天尊言：臣等自無始刼，從侍
天尊，素行不加歴叨
道力弗忒于運。臣等何脩，幸會几前，探究天根，未審是大心印
[02p
可得見授運用，以消刼會也乎。臣等同心，實欲使偷竇不開，元
根永固，惟願
元慈靈蔭無涯。
天尊言曰：衆真大慈，衆真大悲。衆真不由心印，何由印心？衆真
于無始祖刼，與兹心印均禀絪緼元氣生成。不知總總凡夫，盡
屬前塵，遺蠢蠢而得靈。即凡入聖刼者，聖凡之會期也。刼而不
刼，伊何庸消？刼而果刼，伊何克消？刼而必刼，以正消刼。衆真善
如是識，運如是化，即消如是刼。于是衆真俱得心印，不假文字，
愉神恍悟，儼恪以興。時惟上上禪善無量夀太虛天帝、波羅尼
宻不驕樂天帝與至真皇人、天真皇人靜竚未退。
[02p023b]
天尊言曰：無量夀帝、不驕樂帝、至真天真、于未來世，刼刼分神，
峙揚教法，閱歴艱險，晦養不得。吾當復以心印相付，以唘中天
景運，流演下土，具諸妙號，時則有若無極金仙，有若開化主宰，
有若靈寶真人，有若正一真人。當爾之時，下土學士苟求道切，
汝則授以玉章，勤行不怠，道通一貫，法貫六通，自然入聖域，可
以納仙都。不自棄者度之，而自暴者由之。北隂東嶽，專有攸司，
其有抱道器而苦執抝者，汝則授以：
理禁离祥，漢演金裾。麥悚華賓，威劍約閩。繪延俾萃，紏樞穆盧。
豁閔明奚，禹振維音。阿愛關稽，動槿勉楊。弁昏篤猖，徐竺白膺。
俱戮周浥，鋪苹洞樞。千迫瑞蘋，榛伯舉儲。雅鹿傳貪，眯沕尋𡨴。
[02p
坊沼㴠徂，畢利公楚。富整時映，洋囘武雅。傍敏遇照，洛吒⬤餘。
是乃
神母之真文。
玉皇之真命，諸真之隱諱，理炁以清，大塊以平，流演下土，應號
黄華。則有二十四大天真，分主十二人屬，各以隂陽自分其司。
是大天真者，能以大神力，開發人性光，俾得明至理，以復至上
真。爾時，
天尊朗震玉音，遍言呼誦，四衆共聆。忽見二十四大天真，籀冠
衮冕，雲被霓縧，各騎五色神獸，突現几前，頫顖作禮，若有所受。
爾時，光明四溢，徧照元虛。一切境界，俱同琉璃、玻璃，無有隔礙。
[02p024b]
天尊垂盻，忽又突隱。
天尊乃復告四衆曰：此真咸宅道體，下土凡夫，亦各同具，呼之
必出，用之必靈。人不葆其真，則有時而失，失則必死。汝當教育，
以利益兆生。其有囿廉隅而未圓靈者，汝則授以：
宛黄由蜦，巨宛阜炎。句陀龍尼，宛延巨离。震陀云宇，神羅火兵。
演龍鬱聿，聿侖允川。戶原巨光，宇炁赫晶。火翳炎岡，師龍鬱單。
炫律句靈，原蜦震山。炁煴天囘，暘于巨炎。崑幽中羯，嶲元崙宏。
兜盧旋雲，阿互車陀。岳于充詵，育烈舉易。洪爲巨丁，叱虛于侖。
是乃
神母之真文。
[02p
玉皇之真命，諸神之隱秘，四時以序，五炁以周，流演下土，應號
隱語。則有二十四大天將，分主二十四炁，統以隂陽，自直其時。
是大天將者，能以大神力長養人命符，俾得成妙寶，以御太平
時。爾時，
天尊振動法音，遍言呼召，四眾諦觀。忽聞二十四野激朗揚休，
播鼓喧雷，齊聲震動。聖境羅繞䑓前，建節四圍，雲屏萬重。俄而，
威光赫奕，耀奪珠晶。一切含靈俱作真靈，正炁無有委靡。
天尊顧盻應時静息。
天尊乃復告四衆曰：此將周運真炁，下土凡夫亦各同賦。召之
必至，運之必嚴。人不葆其靈，則有時而渙，渙則必亡。汝當秉令，
[02p025b]
以鼓舞兆生。
天尊又言曰：道者，以誠而育，以變而化，以真而運，馭誠似愚，馭
變似常，馭真似逸。夫如是，可以化有，可以化無，可以化虛。故物
盡陶鈞，而莫識道功，民盡化育，而不知帝力。道在天地，天地由
之而不必知之。是即道用之大原也。爾時，四真同受記訖，感沭
道恩，魚雅威儀，稽首再拜；靖恭起侍。于是，東華木公道君承
兹。
道光，感兹
元炁，聽兹
玉音，知時大吉，即與洞天帝主、元皇道君、及諸天眷屬，馭九炁
[02p
龍輿，蔭寶光霞葢，奏雲門祖樂。金童噴香，玉女散花，嘯歌雍容，
踐會
清微。咸詣
道前，稽首和跪白
天尊言：「臣等幸逢
法會，慶遇
法橋，上承
天尊，宣揚馭世妙道。臣等咸聆，祗承俯仰，未審于未來世開創
源流，伊何紹統？伏望
元慈，普爲開導。」
[02p026b]
天尊乃垂眥良久，若有所許而告諸，真衆曰：「昔我
神母，運無極而分太極，時則有隂陽二儀。是青童木公者，乃陽
儀之精，混字全陽之祖炁，九微太真玉保真王。
神母言曰：「于未来世，道德流傳，當使青童降馭九陽，開東華府，
主全真教，輔元立極，肇祖元胎，帝主元皇，號太極仙，承宗禪祖，
文尼紹焉。文尼因是以興行妙道，開化人天，選仙膺命，建極靈
開。」
天尊曰：「吾今略臆，未盡宣傳、閱三百刼，當得
玉皇誥命，普建玄壇，宏敷育化，凡聖同天。夫道無可言，經以傳
之。如是我聞卽《心印經》，藏之元宗也。如經所用，窮刼莫殫。」于是，
[02p
東華木公道君及洞天帝主、元皇道君與法筵清衆，聞是說已，
各各踴躍懽忻，稽首。瞻仰
慈顔，異口同聲而稱讚曰：
神母元君， 是生玉清。 妙無元始， 森羅淨泓。
具諸梵相， 妙有至真。 開物成務， 象形神人。
開天建極， 蕩蕩平平。 啟沃兆臣， 願力光明。
于未來世， 位育品生。 五靈金書， 三元玉衡。
資以同藏， 權敷祖興。 緬彼始青， 賚予廣信。
黃華隐語， 真真靈靈。 三元允秘， 而以坊民。
拯提趣類， 不遺蟟蝱。 窮刼莫殫， 變化真誠。
[02p027b]
刼以消刼， 無量度人。 六道四生， 十類咸臻。
至真皇人， 教育秉令。 左之右之， 和衷同寅。
刼窮三百， 金闕開勲。 以茲功徳， 回向
天尊。 兆臣在覆， 稱讚難名。
爾時，衆真稱是讚已，吞吐餘音，如縷不絶。雍容稽首，回向
天尊。懽心忭體，咸願奉行。
玉清贊化九天演政心印集經巻上終
讚
金經首巻奉誦周圓，
金書符命盡宣傳。
[02p
威慧鎮人天，仰盻
蕭臺永刼侍
清筵。
玉清聖境元始大天尊。三稱。
[02p
讚
金經首巻，奉誦周圓。重開金匱讀中篇，
上帝校河源，堂運天開，
金闕選金仙。
玉清贊化無上大天尊三稱。
玉清贊化九天演政心印集經巻中
爾時，
玉皇上帝在妙有真境彌羅上宫白玉京中黄金闕内，與諸天
尊運量刼數，籌校河源，推勘天政，甄别種民。知會已至，即舉大
神通力，徧召諸天九霄十極無量聖衆、梵剎金仙、大乘菩薩、上
[02p029b]
天下地無量神聖，并彼下方無極世界三教得道男女真靈。惟
時一切境界，皆承
帝力。一切天人，不知不覺隨機咸集，朝禮
帝前，分班位侍。
玉帝告曰：「曩謨
元始草運，元象開圖。大化巍巍，靈文鬱羅。肇開堂運，廣甸靈都。
爾時天橫兆生，恢廓庭盻。曰：閱三百刼，真道乃行。今皇道敷暢，
皇極敷乂，津融靈奥，澤被彌靡，上下兆靈，其功徳可證天真者，
億億萬難量。當此六天息弭，一道風同，要知亂乃治基，靜即動
始。元元會和，不周端兆。樂之旣存，勒之宜賢。樟生彰結，庶政優
[02p
宣。朕當隸光明殿，而選仙焉。」于是，
玉帝即啓
三寶，登命五靈四禪天帝；中天星曜，彙繹祖刼前塵，觀神咨政。
爾時，
玉帝舉六通力，歴放光明，徧照諸靈神仙真士。有具一光而微
者，有具一光者，有具數光者，有具十數光者，有具十七光而微
者，或萬萬衆，或千萬衆，或百萬衆，或億衆，或萬衆，或萬千衆，或
千百衆，或百十衆，晉而至于十七光具足者，則數十衆。于是，
玉帝復運光明，宏攄願力，抑淺揚深，推薄固厚，其諸高真歴攝
帝光，于無能勝光俱少闕焉。
[02p030b]
玉帝復詔諸大髙真，各舉六通力，列放十七光。爾時，
文尼至真皇人已自下升，自號純陽，光明圓覺，無漏無增。卽于
會前首舉道力，散諸寶華，結一寶葢覆諸大，衆普加蔭庇，又復
光明大放，徧燭無涯。于斯時也，三境彙清，九霄會宸，十方會極，
三界通光，鈞天自奏，珠晶彌空。九天神震九地魄飛，北隂破圍，
東華開衢，萬天章慶，萬炁流滋，生死榮枯，廉頑烈懦，一切境界，
皆現靈寶自然真文，六道四生皆得觧脫，其功徳力，思議莫殫。
于是，諸大髙真歴運旣歛。
玉帝告曰：「吾諸真真，生生累行，世世積功，故得威光赫奕，妙相
圓融。今日大吉，簡錄登庸。吾諸真真，皆具大願，而願無量者，道
[02p
必冠諸真；皆具大力而力無量者，恩必殫窮刼咨爾。東華帝子，
紫府王孫，巍巍道徳，浩浩神通，郁郁至文，皇皇巨功，格于
三寳，本願無窮，益徵曩謨，和志暢神，協裨道體。今日大昌，首出
庶物，一人有慶，萬福來同。朕當𢌿帝子以大任，以諧爾無量刼
前至真宏願，帝子欽哉！帝子慎乃在位。于是，純陽真人自班位
出，雍容雅歩，百拜朝天，稽首頓首恭敬奏曰：微臣降刼素行不
加，惟
帝降衷，下民隂隲，式由多福，以御混宇，其功徳光明。微臣雖化
無量身，出諸廣長舌，口竭河源，烏能頌揚于億一。微臣曩刼贊
運中天，爲孝悌王，扶元贊化，時承
[02p031b]
帝光，拔度億億萬衆，康晉九宫九府，後復降生。敎啓靈寳，振諸
墜緒。仰頼
道光纂脩大乗，爲大乗王，號元梵帝。時則庶士咸皈，大魔懷徳。
爾以乾䝉蹇否，晦養不安。
元始天尊復賚心印，中皇夫人重弼靈章，開化諸天，種民斯度。
復以真風未溥，正道未行，仰叨
帝簡，應號九嶷真人、元夷真君，以御史九天，遍行採訪，繼復降
刼，皇家遭遘。微臣師權，重行開悟，于是玉殿丹成，黄磯遯蹟，丹
山化象，元洞傳宗，始得金液玉液大丹之旨昭著，人天乃復，攝
身靈開，招真集鳳，開山啟敎，重尋舊緒。感兹
[02p
元應，三教興行。袛承
帝召上升，觀神咨政。微臣實歴運刼塵，深憫世苦，願叨
帝恩仍任九天採訪之職，以擇賢選能，化魔皈道。彼夫在天、在
田，設有片善寸長，皆足仰禆
天政。微臣涼德深戒前車，累負
天寵。伏望
帝慈憫臣不材，示臣未悟，曲圓臣願。」于是，
玉帝慈顔廓開，而告純陽真人曰：「善哉！善哉！帝子所奏，豈不愿
哉！帝子于三百刼先化號文尼至真皇人，于
元始道前誓願宏深，力消塵刼。迄今雖刼刼降生，乃威靈恢廓，
[02p032b]
罔不左右
天尊帝子道力，普加無窮。今復憫念蒼生，攄誠請訓，帝子尚其
開壇立極，歛時五福，用敷錫厥下民。惟時下民協帝子，極帝子。
凡兹下民，皆
元始種，惟降日降，匪降遂降。其有忠孝而敦本者，帝子首採訪
之。夫大孝者必使仙，大忠者必使神。帝子，其不洽于極、不鄰于
偏，帝子教育之而心于新，帝子錫之福。帝子，其厚于基而摇于
欲，帝子警化之，𡨴其䝉以災，使懴其心而脩其身，是帝子錫之
福。帝子，其年富力强弗能皈命于爾壇皈心于爾極而黨厥滛
朋，帝子則命其咎。帝子，其于不脩道帝子卽錫以福，其爲帝子
[02p
壇魔宅，爲帝子極蠧，是帝子䧟之于鐵圍。帝子，其昧于道〓虐
于病，除非十惡所致，帝子導以功贖而藥愈之。俾感帝子力而
皈帝子化，是帝子度之于道。帝子，其諸苦魂，已入諸獄，而能悔
過思遷，皈神爾極，帝子援之。俾生人天，積種種善，以釋前愆，其
能復加精進，不期福報，帝子厚植之，使歴諸苦楚，待其行滿，移
送丹天。帝子，其身不脩而克鼓庶脩，帝子涵育之，期以克介帝
子化、帝子辟其攸戀，以會帝子極。帝子，凡兹下民，克受心印，是
訓是行，以裨
元始化。是以道爲用，卽合道之體，帝子首採訪之。帝子平康彊
協友，帝子克之；帝子肅乂哲謀聖，帝子登之；帝子雨霽䝉驛克，
[02p033b]
帝子和之。帝子，汝極之敷言，當攝悔于貞，寓貞于悔。帝子，汝極
之工用，當馭法于道，行道于法。帝子靈真寳真，明徳慎罰，朕當
隷帝子天雷上相。帝子自在圓通，運元演政，朕當資帝子玉清
内相。帝子孜孜，領袖師師，贊我大化，蕩蕩無私，帝子欽哉！如願
所行，功滿徳就，爲帝子旌。于是，真人誠惶誠恐，稽首頓首百拜，
長跪而奏
帝曰：「微臣至賤，仰膺
帝訓，俯念蠢靈，使臣心痗。臣心實欲使窮刼蒼生，皆成賢孝。簡
在
帝心，未審斯願。何以得就？伏望
[02p
聖慈，賜臣便宜，寵臣未得。」于是，
玉帝乃復告真人曰：「帝子大慈，帝子大悲，帝子其惟助
元始。帝子本願無窮，朕當簡帝子，復建壇于金葢。彼北斗靈開
宫，北上金葢，中皇夫人乃金蓮之梵炁，金葢之法王，先天江元
之内神，佐丹元斗君府。府有玉皇金魁七晨君，號曰廉貞，管三
百六十星官、三百六十司、三千六百曹官、三千六百童子，注人
間星火案。其光明注照，普加無窮。其所治在東南，于下土應號
揚州。其有無上大不可思議大梵靈符，大梵神咒，則出自
摩利支天母。
摩利支天母有大神力。在昔龍漢初年，浮黎始刼，虚無之表，混
[02p034b]
沌之先，浩炁結成，太乙下降，應號
玉清神母元君。自然聖胎，化生九子，主上九霄。其長則
元始天尊，統主萬道，其末則神霄真王，總司五雷。夫元炁未判，
未始有雷。太虚旣開，太極始立。太極之數五，五居乎中，中黄正
炁，同乎一初，散在萬殊，遂分隂陽。隂陽之炁，激而成雷，其中有
神主之，則神霄真王也。今帝子將事真王而隷天雷上相，朕故
告帝子以雷。夫雷之爲物，恍恍惚惚；雷之爲神，杳杳㝠㝠。聚乎
太無之房，歸乎太乙之庭。其髙上則爲之府，其廣漠則爲之城，
設官分職，隷將統兵，監觀萬國，磅⬤一靈，總而爲都司，則雷局
分治；散而爲五方則雷神有名。故凡雨暘旱潦，水火刀兵，城隍
[02p
社稷，江海邱陵，鄉邦瘟疫，國土蝗螟，大則日月星辰霜雪風露
之數，小則山河草木昆蟲鳥獸之名，皆隷于神霄，而屬之玉清。
一出于真王之命，帝子將判五雷，令輔真王，統三界而御萬靈。
要知賞善罰惡，發號施令，而兼掌生殺，行恩布威，而自爲榮枯。
以伐逆祟，以誅凶星。萬神稽首，羣物聴命。
神母元君于無量刼前，特命真王君主五雷，東極青華君從而
丞之，復佐以六波天帝主。朕更命太皇萬福真君，掌其左府，可
韓司丈人真君掌其右府。今復命帝子爲天雷上相，領袖玉樞
使相、雷霆都司元命真君、五雷院使，以掌雷曹。其羣工百職，事
各付事，物各付物，雷部則有帥，雷府則有宰，雷城則有將，雷局
[02p035b]
則有官，雷天則有君，雷門則有吏，雷壇則有司。震爲雷宫，巽爲
雷門。大曰雷，小曰霆。雷主善，霆主惡。夫萬物之于天地間，其禀
性賦形與雷霆何異焉？曩謨
太上混元皇帝，括隂陽之妙，操造化之機，作爲符圖印訣罡咒
之文，是名《九天雷霆大法琅書》。一則藏之太清仙境大赤天宫，
秘之至真之庭玉局之館。一則親付神霄真王，曰：越三百六十
刼，當得行于下世。今時已至，朕當簡付。于是，神霄真王自班位
出，恭捧琅[王*函]，西向而侍。
玉帝復言曰：「帝子，今汝重任九天採訪，以此大琅[王*函]，檢付有道
士、其當得者，兵隨印轉，將逐符行，役使風雷，區别人鬼，代天宣
[02p
化，佐國救民，輔正除邪，剪妖馘毒，明彰天威，顯揚道法。然而〓
勤終怠，奉行不䖍，妄付匪人，輕泄慢漏，朕有火伯風霆律令勅，
身被風刀，萬刼不原，九元七祖，長役鬼官。苟能精勤香火，朝謁
帝真，孜孜度人，切切濟物，三千行滿，八百功圓，當使手握龍泉，
腰橫雷璽，部領將吏，飛歩太空，來諸殿前。朕當簡命帝子，尚其
擇人而付。自非剛毅中正而邪佞懦怯者，不可行也。夫雷霆上
則灌斗，下則伏淵，以風爲媒，以電爲妻，以雲爲奴，以雨爲子。雷
之氣，卽中天大魁之炁。大魁一號貪狼，上居北斗陽明太尉府，
應號玉皇九晨君，乃
摩利支天母後生九子之第三子也，主鎮中天之中。夫中央之
[02p036b]
數係乎五，其氣數皆五，故其炁降鍾于五雷。其同生九苞，上有
天皇、紫微下，有巨門、禄存文曲、廉貞武曲、破軍。天皇紫㣲復分
餘暉爲左輔、右弼，以總領元黄正炁，應號九皇晨君，其分神在
内，應號九皇夫人。彼九皇者，生于子運之初，丑運肇開，廼從
摩利支天母，甸成水土，統鎻九鰲，安鎮九州。
天母因使九皇各治一州，迨于寅運。九皇復從
摩利支天母，怡養神真，胎生人物。即從
天母，教諸皇人。而廉貞君，因闢其所治州中梅華、桃華二島，以
居男女隱真，其八君亦各闢居真之所。是即
玉清神母元君，于元始祖刼、在元明真淨摩利支天，現身爲大
[02p
圓滿月光王，沐浴于九曲華池中，化生金蓮九苞，應現之道體也。故
神母復有
摩利支天母之號，實爲北斗衆星之母。其符章神咒，帝子往駐
靈開，可以受傳下土，利濟兆生。帝子往哉！帝子，今汝建元壇于
金葢，即當分僚設屬，爰樹師相以爲都正，佐以總真，從而副之。
以提舉合屬真官廼建師相，以爲都䕶，佐以總真，從而丞之。以
提轄合屬靈官復設衆都監，以分察九州，各以其州，分爲九土。
在内一人爲糾察使，在外九人爲鑒察大使。立一大都監，以爲
九州紏察都提舉，以提核九州元壇，即爲帝子採訪之佐。大都
監則師相爲之，衆都監則皆命總真，實爲大都監之佐。師相則
[02p037b]
元都之正卿上卿也，總真則金闕侍中也。帝子，凡兹下民，其得
膺帝子採訪者，尤不可以不教習。帝子當開二十八治、二十八
院、三十六曹、二十四靖治，所以遴衆真，曰溶，曰通，曰道，曰德，曰
應，曰常，曰守，曰中，曰一，曰圓，曰靈，曰萬，曰理，曰涵，曰安，曰定，曰
固，曰宜，曰宗，曰妙，曰諦，曰真，曰空，曰清，曰靜，曰達，曰元，曰闗。惟
兹二十八治，各立一大宗師，以爲治老。復佐以洞元大夫，洞真
大夫，洞神大夫，保神學士，以分領真仙神士，以教隱男真。院，所
以遴女真，曰神，曰怡，曰心，曰靜，曰光，曰含，曰碧，曰普，曰照，曰精，
曰脩，曰佛，曰洞，曰微，曰仙，曰鶴，曰觀，曰林，曰雲，曰䕶，曰竹，曰翠，
曰蓮，曰香，曰信，曰達，曰清，曰虚。惟兹二十八院，卽封治老母，以
[02p
爲院姥。復佐以靈寳玉女，以分領左右二宫，以教隱女真。曹，所
以校治院靖之名籍，曰至，曰徳，曰明，曰誠，曰淳，曰達，曰萬，曰機，
曰涵，曰一，曰清，曰虚，曰學，曰養，曰脩，曰成，曰靈，曰妙，曰圓，曰通，
曰慎，曰守，曰精，曰微，曰元，曰元，曰正，曰真，曰常，曰道，曰閒，曰安，
曰定，曰靜，曰咸，曰宜。惟兹三十六曹，各署一九天諫議，以總其
案。復屬以文昌選士，以分校玉册、丹書、青編、黑簿，以考核衆真
之髙下，以升降其祖元。即以選庶士，以分治其曹。靖，所以核下
土之文衡，曰元，曰鶴，曰歸，曰棲，曰靈，曰谷，曰閑，曰安，曰心，曰定，
曰神，曰怡，曰涵，曰妙，曰淨，曰明，曰通，曰達，曰真，曰宗，曰萬，曰守，
曰天，曰微。惟兹二十四靖，各立一真宰，以演其政。復屬以紫庭
[02p038b]
吉士，以分考左右二府，以訂下土民之隂隲，以覈奪其爵祿，
以遷榮其祖考。卽以造庶士，以分隷其靖。治老大宗師，則東華
太極上𨶔師相也。院姥元君，則治老大宗師之真母也。曹令九
天諫議，則天寶侍宸也。靖主真宰，則金𨶔三館保宸學士也。凡
兹治、院、曹、靖之所教習，毎歳歳終，各各署名，核會其數。帝子當
考别其天人，以仍留 教習，以上貢金𨶔，下生人天。帝子，凡兹
下民，因過而災，因功而福，尤不可以明注。帝子當付璇璣大
使，以都按三元。元設三宫，三元九宫。宫設一萬四千六百真官，
以爲過功災福巡按。朕復簡師相十人，直以天干輪佐帝子，以
參訂勘案佐以侍中，同參勘案丞以諫議，同知勘案屬以真官，
[02p
欽問咨政。是以九宫有審案詳案之司，有存案銷案之職，庶幾
案期清案，刑期無刑。帝子，每于歳會之先，當親核其籍，報闕咨
斗，以賞罰黜陟，以警化下民。帝子凡兹經籙法籙，乃天地之元
宗，運化之寶典。于未來世，日顯日繁，帝子當設内外四院，院各
分左右二庫，立都提總，以總領九天心印，以提核全籙。佐以都
提案，以同領九天心印，以提核院籙。屬以都提典，以同知九天
心印，以提核庫籙。各率庶司，六時翻核，以永鎮藏寳。帝子，凡兹
下民，傳度不可以濫開，天政不可以濫布。帝子當設二使司，以
主其事。惟登天明道者，可以監度仙真；神璣明徳者，可以演政
經綸。帝子，凡兹庶職，誥旨不徒票擬，奏章不可瀆呈。帝子當設
[02p039b]
二院，上下其事。惟欽承元命者，可以承宣誥旨；升聞協德者，可
以總核奏章。帝子，凡茲下土，窮壚遍產神仙，僻壤每多真士。惟
兹嵎夷明都明堂靈䑓幽都之所，宜設五總領，以爲仙真司鐸。
朕當于選仙首等，簡拔五真，卽登師相，俾得領五方，以佐帝子
宏教焉。帝子，惟爾靈寶雷霆之化，尤不可以闕司。朕當于選仙
首等，簡⬤五真，以統領雷霆，俾佐帝子判令焉。帝子，惟爾
太上混元清靜全真之教，不可以失傳。朕當于選仙首等，簡拔
十人，降開二宗八派，以永傳帝子宗旨于無盡。帝子，惟爾中宫，
静不可無元鎮，動不可無理治。昨者，都仙太史簡猷來貢其靈
真、隱真二真。朕已簡命一主清和洞，一領金葢治。今當加簡，使
[02p
佐帝子，鎮理中宫，以體元承化，以扶元助教。復俾以僚屬，使兹
下民，有求教習于治院曹靖者，各有所引進，于過功經教，各有
所考，有所紀，有所傳，有所秉。而九州元壇，尤當廣設神仙真衆，
以分化掌教，是則帝子便宜調度焉。帝子，凡兹下民，有能誠求
大丹心印，汝則授以上藥三品，神與炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存無守有，頃刻而成。回風混合，百日功靈。默朝上帝，一紀飛昇。
知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。出元入牝，若亡若存。
綿綿不絶，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其炁，炁合體真。
不得其真，皆是强名。神能入石，神能飛形。入水不溺，入火不㷊。
神依形生，精依炁盈。不淍不殘，松栢青青。三品一理，妙不可聽。
[02p040b]
其聚則有，其散則零。七竅相通，竅竅光明。聖日聖月，照耀金庭。
一得永得，自然身輕。太和充溢，骨散寒瓊。得丹則靈，不得則傾。
丹在身中，非白非青。誦之萬遍，妙理自明。此卽朕心印妙經也。
于浩刼之初，口受于
神母元君者。帝子，凡兹下民真種，其初得朕心印，每苦願力未
堅，而爲外道諸魔摇奪。朕當勅金闕力士，翊駕中宫。帝子，卽以
分隷治、院、曹、靖經法二筵，俾統神兵，以爲都䕶。帝子，惟爾中宫，
五行並濟，十干周行，朕當復勅力士，分隷五音十直，俾統神兵，
以普加法䕶。帝子惟爾施大法濟，一日萬幾。凡兹下土，四海九
州僻，壤窮壚，𨶒浮世界，種種林林，皈依莫盡。其于日月
[02p
不可以不巡䕶。朕當勅六十靈官，俾統神兵，各以日直，都䕶内
外。復勅一百二十靈官，俾統神兵，各以日直，分䕶内外，以左右
之。帝子，惟兹庶僚，官不必備，惟其人，不妨一人而二三其職；職
不論爵，惟其願，朕當從願而俯仰其官。故司内職者，仍得兼掌
外壇，屬帝子者，仍自留知金闕。帝子，惟爾真真，從帝子以開化，
或願公餘分神降世，洪宣道法，唘教傳宗，或陋或明，各闡至理。
彼夫以身殉道，以道殉身，説法現身，示民當然之則，而倘傳姓
名于下土，則從其末世。俾凡夫于見見聞聞，知生景行，此亦慈
悲度世之一端也。帝子，汝諧哉！帝子于靈開，實以彙九府之極，
爲萬壇之宗。帝子于八宫，各有周巡之所，駐于靈開，特爲無上
[02p041b]
宫，亦爲北上宫。于下土則淮海之間，尤神洞，梅華島金葢山中
黄堂以應象焉。帝子往哉！帝子，其有難化度，則資左右于比鄰。
夫左宫綱極，右宫紫極，其紫極宫，則安上晨華元皇夫人主焉。
彼元皇夫人者，乃金蓮之梵炁，晨華之法王，先天河元之内神，
佐北極太常府。府有玉皇北晨飛華晨君，號曰武曲。管三百六
十星官，三百六十司，三千六百曹官，三千六百童子，注人間金
銀財帛五穀案。其光明注照，普加無窮。其所治在正南，于下土
應號荆州。中有伏魔靈佑真人，開壇立極，上知三十六天星辰
雲漢，下制七十二地土壘幽酆，并注生功徳延夀丹書，判落死
罪過奪命黒籍，考察諸神，鍳制羣職。朗靈馘毒，義勇無窮。其子
[02p
八宫，亦各有周巡之所，駐于紫極，爲安上宫。于下土則荆衡之
間，晨華嶺零陵原以應象焉。是真人者，生于寅運之初，應號太
上神威英文皇人。其綱極宫，則上靈神妃華皇夫人主焉。彼華
皇夫人者，乃金蓮之梵炁，上靈之法王，先天月元之内神，佐元
㝠游擊府。府有玉皇元上飛葢晨君，號曰文曲。管三百六十星
官，三百六十司，三千六百曹官，三千六百童子，注人間成敗案。
其光明注照，普加無窮。其所治在西南，于下土應號梁州。中有
文昌元皇真人，開壇立極，主中天。游擊大都督府，領三清上宰，
統三界隂兵，行便宜事。管天地水三界獄事，收五嶽四瀆真形，
虎符龍劵，總諸天星曜。判桂祿嗣籍上仙，司禄職貢舉，敷天下
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文衡。編修飛仙列籍，掌泥元造化輪廻六道。其于八宫，亦各有
周廵之所，駐于綱極，爲元上宫。于下土則太華黑水之間，上靈
洞，梓潼鄉七曲山紫雲巖，以應象焉。是真人者，實波羅尼宻不
驕樂天帝化身，其摩利支天則真空無礙真人，以爲元宰。是真
人者，生生爲三教之嚴師，世世爲佛仙之主宰。先文昌而司化，
佐伏魔而行權。黜陟過功，慈悲無量。開壇立極，司鐸萬天，刼刼
分神，下教塵寰。實上上禪善無量夀太虚天帝化身，其下界人
天，則正一顯佑真人。在天則治雷霆都省，在人則建萬法宗壇。
是真人者，扶教輔元，降魔䕶道，主都天之大法帝六合以髙明
開壇立極，主教人天，世世子孫繼嗣心印。其于三百刼先，與帝
[02p
子同受
元始心印，五靈符命，記未來世，教法相濟。時則應號天真皇人。
其元省泰省，職雖統領在天，而濟度塵寰，乃其本願。今帝子既
内相玉清，外司採訪，與彼諸真，本無異願，事則同僚，相得益彰，
相輔益濟，其功徳力不可思議。于是三省真君與三天真各越
班出，稽首長跪，異口同聲白
玉帝言：「惟
帝聖慈，膺選仙命，開壇立極，教育無窮。臣等至愚，本與選仙同
願。臣等至微，有難化度，還當左右資之。仰乞
帝恩，寵錫下臣，從欲以治，翕受敷施。三界萬靈，豈勝幸甚！臣等奉承
[02p043b]
休命，謹當拜揚。」
玉帝乃告曰：「善哉，善哉！諸真同心，利濟兆生。諸真和衷，同寅協
恭。諸真懋哉！」于是三省真君與三天真，含真沐徳，百拜謝
恩，翼翼復位。
玉帝乃出金符玉帛，龍章鳳篆，寳璽符書，霞箋丹詔，首簡純陽
真人。即復遍勅男女諸靈、神仙真士、文武神員，或正卿、或上卿、
或師相、或太極師、相或演教、或掌教、或總真、或經綸總真、或總
真大使、或璇璣大使、或侍中、或侍御史、或大監、或少監、或侍丞、
或保宸、或大夫、或學士、或選士、或吉士、或真官、或靈官、或將軍、
或力士、或上將、或使者、或靈𡚱、或玉女、或太真、或神女、或仙女、
[02p
或素女。凡兹男女，選仙受秩，以光明之巨細爲階，以統隸純陽
真人，且諭以咸體宏願，各于未來世，下降人天，現身說法，贊助
君王，普勷化育之慈旨。其餘分隷諸天，及諸府省院司，三山八
洞亦各普蒙
慈諭。爾時，純陽真人跪受琅[王*函]，與諸選仙，各各恭敬仰覲
帝顔，百拜謝
恩，執簡而起。忽一帝君，號曰虚陀，越班而出，捧圭長跪，拱手加
額。而奏
帝曰：「下臣至賤，曩蒙
神母懿㫖，
[02p044b]
元始真符，
天尊誥命，降夀天地，備守崑崙。復沐
聖恩，主持大法。今九天慶運，九地流滋，元圃九州，真人輩出。臣
憶三百刼前，
元始以臣法中隱語，付諸皇人。今選仙臣嵓，實文尼至真皇人
化身。臣愚願以靈[匚@金]，寄命選仙，傳流下世，以佐功行。臣愚未敢
擅便，伏望
帝恩，賜臣便宜。」爾時，
玉帝慈顔霽色而告虚陀帝君曰：「大哉斯奏！不亦善乎？子以慈
悲，憫念下民，故唘奏于我，子當復位。朕當唘光明藏，盡法以傳。」
[02p
于是
玉帝登命五老上帝，與四極真王、三官四聖、經筵法筵、侍宸聖
衆，翻演大藏經典，靈符神呪、及諸寶秘三教心印，羅列錯陳。而
告純陽真人曰：「帝子，惟塵刼其有盡，惟爾本願無窮。帝子慈悲
其喻朕爲窮刼萬靈計乎？惟帝子以玉清内相，兼隷天雷上相，
并領九天採訪司事。當勞徳來真，匡輔翼直，以副
元始心印，以復修
神母懿旨。爾時，
玉帝説是語已，卽勑諸天帥將、萬法神君，及一切效靈將士，遍
與純陽真人分符剖劵。
[02p045b]
玉帝親爲證盟。純陽真人復稽首無算，俯伏奏言：「惟
帝大慈，無量無邉。微臣縱叨
帝力，得圓本願，以度盡窮刼萬靈，亦何足報
恩于萬一。矧臣徳罔克，民不依。臣惟日孜孜，思日贊贊襄哉！
玉帝曰：「俞往欽哉！于是，無量神王前齎
玉勑簡章符誥，及大琅[王*函]，運諸藏寶，擁䕶純陽真人及諸僚屬，
各各拜辭而出。俄而，祥光頓湧，遍衝諸天。雲鶴盤空，金鈴四震。
千幢萬纛，上下飛騰。三冕九旒，自遥而集。雲車風馬，如矢脫弦。
鳳葢霓旌，飄揚闕外。鸞鳴鳳唱，龍戲麟盤。諸天寶花，繽紛而散。
珠光劍氣，出自斗牛。繼見九地開光，九天章慶。五星四曜，列宿
[02p
諸星，一切曹部，咸詣靈開真人。靈姿妙粹，瑞相端妍。秉太元碧
琳之圭，衣九光紅霽之帔，冠偃月金晨之冠，履天風朱光之履，
曳玉銖之袂，服海嶽之裳。五印凝丹，一劍橫素。上清五百珠吏
握蒼龍監兵之符，太微四六瑶仙掌金虎飛雲之印。十二溪女
騎玉鰲而跨金鯨，一九江神馭錦蛟而坐翠蜃。三官執籍，校天
地山海之圖；六丁操戈，守日月星辰之籙。四方列宿曹官簿注
吉凶，十二宫神將吏典持賞罰。左防觀而右䕶法，前飛遼而後
延精。金鉞橫霜，錦牙耀日。四帥麾節驅雷翁電母之羣，五嶽旌
旗奮風伯雨師之陣。九州社令把社稷城隍之書，八海龍君捧
龍蛇魚鱉之典。司命翼駕，典禁侍軒，簫鼓盈空，鈞天九奏〓僚
[02p046b]
各屬，濟濟莊嚴，真人一一考按。旣畢，遣送神王，仍來金𨶔，復鍳
真人。放大光明，播于九宫，上映九天，下澈九壘，徧照九州，萬國
之地。𨶒浮世界之中，山窮水僻之鄉，幽野暗室之内，皆成金碧
靈寳元壇。雖穢濁惡䖏，盡成聖境。真人卽分其身，化無量身，徧
于是䖏。其諸僚屬，亦各化身相從，徧于是䖏。其六道四生，各就
所近而至，皆得聞言開悟。其三教種子，皆得心若明星，各發文
章，性與天道，轉相導引。其外道諸魔，溥加懾服，一切惡鬼、水怪、
風妖、孽龍、妖神、魑、魅、魍、魎皆，自皈依，化爲䕶法。仁風徧宇，道氣
充天。于是，
玉帝睹兹化工，而誥諸聖衆曰：
[02p
是教化主，歴運慈師，生浩刼前，運化古今，大悲大願，無等無倫，
妙號文尼至真皇人。
是光明藏大丈夫大慈明王大力醫王十方信應三界皈依六
道四生大慈父王。
是真種子孝悌王梅島飛仙蓬萊元鎮方丈嚴師道徳至人太
上靈寶儒釋道人。
是功徳身大藏王歴刼帝師九州慈度玉都師相檢校太師靈
寶天師元梵大帝。
是九天御史九嶷真人運元保命元夷真君。
是選仙首金仙領袖五雷判府九天採訪便宜使者降魔都督
[02p047b]
元都啓化演政宗師，先天太極救苦大仙。
是東華帝子紫府王孫全真演教元應祖師神功無極至徳無
名八洞元老文尼道君。
是虚中昌老三教綱維天曹逸史大洞真儒瑶池校録演教談
經六府總領孚佑元皇。
是中天聖師無上宫主竺國嘉賔梵天上輔北極元宰金蓮正
印三微秉鐸玉晨元精職理辰曜秉令璇璣九皇贊仰闡教真
人。
是雷霆教主靈寶真人九天演政三界行人持刼濟世警化主
人萬天司鐸純陽真廣慈尊。
[02p
是三十三天大法宫保金蓮臺上代佛揚化統領衆生扶理元
陽總督九關天騶律令華葢掌道大士龍沙會上元師。
是天雷上相玉清内相香林上宰蕭宇元臣欝羅妙應天寳侍
宸三會扶教無量度人靈運造化協元上帝。
是大乘文王尊勝大士雷天頂輪王菩薩圓通自在文尼真佛
東土廣化如來。
爾時，
玉帝說是誥已，諸天聖衆，各各歡喜，稽首回向，異口同聲，而稱
讚曰：
玉帝大慈悲， 光明以選仙。 選仙大願力，
[02p048b]
普度諸人天。 應現徧幽延， 分身消塵刼。
神化不可測， 功徳歎無極。 三教大師尊，
諸臣莫與京。 妙道若虚空， 巍巍難可稱。
時諸聖衆稱是讚已，與諸選仙各復稽首，歎福無窮，奉辭而退。
玉清贊化九天演政心印集經巻中終
讚
金經二巻，奉誦周圓。
靈開北上化洪宣，立極鎮中天。福徧幽延，功徳歎無邊。
昊天金闕玉皇大天尊。三稱。
[02p
讚
金經二巻，奉誦周圓。
上宫再講大成原，
真聖悉莊嚴。
聖治長年，䖏䖏樂
堯天。
玉清贊化無上大天尊。三稱
玉清贊化九天演政心印集經巻下
爾時，
文尼道君上奉
[02p049b]
玉皇便宜恩㫖，在靈開真境金葢仙治無上宫中，與諸真人講
說三教大成之原，救苦度人之道。是時，雷霆五師，五方總領，二
祖八宗，司使院長，十直勘案都正都䕶、經法都籙，中宫鎮治，九
州糾察，三元巡案，二十八治宗師，二十八院院真，三十六曹總
案，二十四靖真宰，九州元壇、神仙聖衆，三元巡案十四萬衆，治、
院、曹、靖中無量衆真、翊駕都䕶，十二靈官，中宫五司十直靈官，
六十日直靈官，百八十衆萬法效靈神仙雲騎，俱已降生。復升
師師濟濟，恪恭莊嚴，清標建節，侍在側焉。爾時，
道君告諸真衆曰：吾膺
帝命，演政九天，救刼開化，經人間九百年于兹矣。仰叨
[02p
元始道力，
玉帝聖慈，
天母神光，
官人盛徳，故得諸天景仰，大地欽崇，四海昇平，九州樂育。方方
闡教，䖏䖏開壇，睹諸種民，熈熈皥皥，三綱攸叙，天下太平，海隅
日出，罔不率俾。
聖君賢臣，治于無爲，靈瑞叢生，景運迭開，實化運之中午，適當
聖治之長年。爾諸真靈，昔承
帝訓，刼刼降生，現身說法，或法施于民，或以死勤事，或以勞定
國，或能禦大災，或能捍大患，皆生生累行，世世積功，濟度人天，
[02p050b]
示人常道。今者安䖏天宫，同心司化，當知種草不齊，有教無類。
皇風蕩蕩，遍宇皆春，無不可化之民人，而入道莫先于敦本。夫
道之爲道，昭昭在人，性所同具，非由外鑠。乃先天一炁之宗㫖，
混元無極之根源。下世人民塵欲未滌，照心罔拭，未能體天地
之心，以立絳宫。崇道徳之本，以資深造。苟不日疏其源，而旦塞
其流，必將習趨日下，詐罔日滋。故我
世尊，導以空禪，拔之幻海，
聖子首崇心學，率以真功。是知，道之立基，不外人心忠孝。出忠
入孝，則無䖏非心。居敬存誠，則無䖏非，天心合乎天，卽敦其本。
本旣敦矣，道基已立。夫道基旣立，則行無輕薄身，知愛惜。已斯
[02p
時也，功莫切于閑邪。蓋人心惟危，道心惟微，不有所閑，仍流妄
僞。妄則招釁，僞則欺天。須𡨴靜其中，存心于正，不爲貪引；養氣
于平，不爲事奪。以心制心，則心不外馳；以性養性，則性無内違。
守天根之炁，煉月窟之精。體如明鏡，用如流泉。外無所蔽，内無
所遣。夫物不相䝉，何有于妄？欲不能牽，何有于偽？妄偽不生，心
性自明。心性不鑿，精神自足。于是，以未發之性，致之至中，内無
煩惱；以已發之性，致之至和，外無是非。意周身而不紊，心印性
以無違。炁有若無，神實若虚，犯而不較，愛之如遺。不浮游于榮
辱，不顚倒于事宜。任物物之紛錯，我自得夫樞機。于此而使善
不知爲，身不知脩，徒參心性，則心何以神？性何以明？神明未達，
[02p051b]
何以入聖凡？兹下民？更當上達三元，下宏萬化。以清靜爲基，以
無爲爲體，以存誠爲用，以柔弱爲守，以堅忍爲行，以精進爲心，
以决烈爲志，以廣大爲歸。視天地萬物無一不在我心性之中，
視天地萬物無一可爲我心性之礙。以我心之真淨，化天下之
貪染；以我心之克明，化天下之䝉昧；以我念之必忠，化天下之
迷罔；以我願之大慈，扶天下之急迫；以我願之大悲，救天下之
苦難；以我力之無怠，揚吾教之無邉。尤當不希陽福，不惑隂奸，
不縈物累，不畏剌言。惟以至誠爲本，挽天下于至善，則率自誠
以見性，自明以立教。不偏不倚，成始成終。斯可謂錫吾保極，得
吾心印者也。如識見未超，學力未到，僅知有道，而不知道之徳
[02p
統乎天；僅知有我，而不知我之備萬物者，則末矣。故屏跡風塵，
逃名山水，棄絶妻子，蕭居蓬蓽，即有出世之心，而無出世之志
者也。若但配煉坎離，抽添鉛汞，動裏黄芽，靜中白雪，此乃
太上一隅之傳。縱饒手眼，猶然中士。若言咒棗鳴雷，飛符噀水，
得一遇而行一事，救一病而立一功，使不以
太上好生之心爲心，則法固效矣，功固有矣。吾尚疵其力之未
廣，必也變通無礙，曲成不遺，乃爲得吾之心印。
道言：「無一物非天，無一物非命。」故㝠默有自然之宰，枯榮爲一
定之衡。誠不可爲，不可致，不可測，不可分之理也。世人罔識元
微，偏欲以妄勝天，以貪爭命，此無徃而不獲其悔吝者。夫天與
[02p052b]
命，脩之猶播穀也，成之猶收稼也。田有肥磽，𡻕有豐歉，未可以
彼此而生異同，勉强而生悔尤。惟勤我耕鋤之勤，以任其自然
之穫，乃爲達者。凡兹下民，當窮理盡性，見機明决。知天道之惡
盈也，必先含之以虚知；人事之無常也，必先存之以退；知順境
之難繼也，必先本之以和；知事理之難能也，必先行之以慎；知
福分之難邀也，必先守之以足；知艱險之可慮也，必先權之以
變。怡怡然，不以得失而先後其心；坦坦然，不以窮通而損益其
節。乃爲通元深造，可以得我心印。若道未進乎髙明，身先溺于
煩惱。將見萬緣在前，不能鎔之爲元，却盡化之爲孽。故道莫貴
乎自明，功莫切乎自省。炎炎者勿直任其性，滔滔者勿過溺于
[02p
情。養我之性，周流萬物；息我之情，茂對蒼生。夫烏可以先天之
真性，受制于物，以未鑿之良心受制于情。彼旡妄之魔，能蟯我
以動，不能撓我以靜；無明之火，能滅我于濁，不能滅我于清。故
曰：「天地雖大，能役于有形，而不能役于無情。隂陽雖妙，能合于
有氣，而不能合于無心。總心之所至，氣即從之；形之所寓，情即
引之。人能置此身于太虚，化萬物于無有，過而不留，動而能定，
與物徃來，無縈無擾，何有于忿？何有于欲哉？凡兹下民，悟斯道
者，臣可無禍于朝，子可無罪于家。夫婦、昆弟、朋友之交，皆可無
過于倫理。不亷者，知分而不貪；不忍者，知和而不辱；不慎者，知
謹而無咎；不裕者，知足而能守；不柔者，知退而不觸；不節者，知
[02p053b]
嚴而慎獨。脩此則水火不相違，行藏自安適。身世有時窮，飛歩
登
金闕。吾哀下民，初聞吾言，則進銳直前。歴之稍久，則怠惰廢弛。
或移情于名利，或惑志于讒言，或懷迷于色相，或憂慮于未然，
或紛摇于恚怒，或失守于情縁，或難堅于澹泊，或希效于旦夕。
所以至道日遠，珠璣莫剖。爲之者若牛毛，成之者如麟角也。吾
願窮刼蒼生；覺此身之有盡，知我極之可歸，立無限進心，發甚
深苦行，日用不舍，夢寐不違，造次如是，顛沛如是，行住坐卧亦
如是。處安常而警䇿，履險巇而加勤，乃可進見雲龍，吐吞舍利，
越上乘而登無極也。否則，徒廢青年，空嗟白首，縱入寶山歸而
[02p
空手。不觀千仞之木培之百年，接空之嶺奮于一簣。其間之艱
難辛苦，與反覆憂勤，吾安忍别其危微，而談其究竟哉！全頼九
州侍壇真衆，循循善導，提携斯民。斯民獲罪于天，吾與諸真共
之。爾時，
道君説是語已。忽一真君，號曰紫清，從座而起，稽首再拜白
道君言：
祖師大慈，
祖師大悲，哀矜下民，宣兹大訓。晜孫仰頼
元慈，備員提總。謹按四院八庫之所藏，自開壇迄今，大半籙傳
下土。竊鍳九州，以身體經、以經得道、以道行法、以法持身者，不
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可多得。且有無知之輩，道徳不盈簣，輙輕躁登壇。所補法銜，則
卿師使相；所召將吏，則千百姓名。徒取炫燿，不求靈騐。即有力
求靈騐者，以驅神附體爲竒，以移光入影爲妙，以影跡夢想爲
神，號召失儀，奏章誇誕，徒賈人見，不畏律嚴。晜孫竊念
太上作爲符法，特以付有道士，于不得已之事一行。原使代
天宣化，爲國救民，䕶道降魔，斡旋造化，無非遵道而行，不爲索
隱行怪，故陳章奏牘，所以開懴謝之門也。飛神馭氣，所以入朝
謁之路也；傳真度妙，所以襲真一之風也；陞秩登班，所以按薦
舉之法也；承流宣化，所以闡驅禳之教也；芟邪立正，所以崇清
靜之道也。今舉世黄冠，不顧根本，妄發符印，觸怒鬼神。不知如
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是行持，猶以赤體而㭮白刃。晜孫至愚，哀兹下民，以爲赤子入
井，誠宜憐憫。晜孫仰托
元蔭，上沐
帝恩，總領九天心印，職當曉以法律，力挽其流，以使盡歸
宗教。今幸逄法會，九州真衆咸侍
道前，晜孫得攄悲憫之忱，伏望
祖師俯爲印可，俾衆真普加警化焉。夫行法有大不易者七，有
深可畏者六，即如世俗澆漓，風教隳墮。迷迷相指，以盲指盲，此
則遇真師之難。文書謬誤，訣法乘舛，罡中落歩，咒中漏句，此則
得真法之難。科戒嚴明，條律警肅，難行易犯，迷真者多，此則奉
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真戒之難。坌火焚和，滛風鼓善，正氣斵䘮，元精彫敗，此則全真
氣之難。
上真威儀，神將服色，一念不純，方寸難思，此則存真想之難。
天神地祗，正直威嚴，監功建節，紏察⬤毫，此則辦真心之難。朝
昏告急，寒暑請行，不敢苟財，愈當戮力，此則立真功之難。所以
爲大不易者七也。所傳法書符圖印訣，妄示匪人，必招風雷地
獄，鋒㦸裂體之報。所禀戒律，非時外色，輒有侵犯，必招灰池地
獄，火熖烙體之報。欽奉
三寳，朝謁
真靈，不知避忌，必招火綱地獄，風刀考身之報。
[02p
神將香火，朝夕不虞，號召失節，必招寒冰地獄，黄繩朿頸之報。
用心輕重，䖏事髙低，或勤或惰，必招鐵丸地獄，犂牛耕舌之報。
行法旣顯，必有襯賄，多致貪婪，必招黒暗地獄，萬苦逼身之報。
所以爲深可畏者六也。以此七之大不易，六之深可畏言之，晜
孫雖安䖏天宫，猶爲聳肩縮頸心痛鼻酸，况茲下民。方寸未澄
澈者，豈知道之清靜，訣法未靈騐者，豈知教之驅禳；言行未純
粹者，豈知法之薦舉；真偽未辨明者，豈知風之真一；形神未洞
融者，豈知路之朝謁；迷愚未警悟者，豈知門之懴謝。此乃不易
之理也。而志士有心願行道法，晜孫以爲必先悛心首過。然後
可以陳章奏牘，凝精聚神；然後可以飛神馭炁，鞭心學道；然後
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可以傳真度妙，正心誠意；然後可以陞秩登班，盡心利物；然後
可以承流宣化，洗心潔已；然後可以芟邪立正。庶幾知難而易，
知畏而安，罪過不招，以希利濟，祖師以爲然耶，否耶？
道君曰：「子之言然，惟衆真廣布斯言。」于是，在會衆真，各各稽首
再拜領
命已。紫清真君復言曰：晜孫伏按法爲道之用，道實法之體。竊
鍳下民，不先務道而徒務法，故頗招顚殪操刀之患。晜孫原其
由來，皆因雜法開化，邪術橫行。或言採補，或言搬運，或言服食
藥物，或言擦摩導引，或言吐納，或言奪舍，或言燒煉黄白，或標
正㫖而以文隱義，或執偏見而以巧飾非。雖各部所傳，間含元
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意，以引人入勝，不知舍路而徑，滋獘無窮。使智者見之以爲秘
訣，愚者得之以爲真傳。不揣寓意而習其文，遂致不顧天命，不
顧性道，或招法誅，或招病亾。且種種匪人，假圫教名，以便私欲。
誣拉得道真人，以爲憑證，以誑惑志士，以䝉蔽宗㫖。竟使真一
大丹之道，晦而不明。卽或有遇之者，亦心如玉石之無分，不知
何從何去。卽如
玉皇心印妙經，實道藏之至寶，人亦視爲具文，誦而不揣。以致
九州大地，億無一成，天生烝民，而魔死之，深宜哀憫。晜孫曩刼
降生，從師學道。晜孫師陳，陳師薛，薛師石，石師張，張師劉，劉師
祖師。晜孫之學，正
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祖師脉脉心傳。晜孫惟從師辨惑。不染旁門，遂得片餉凝結，期
月成功。仰䝉
玉帝，嘉
祖師心傳妙道，
簡晜孫以
玉清演教。復䝉
帝選，登選仙首，遂握雷霆之權，秉樞機之政，總道法之要，開筆
籙之宗。更以夙願度人，仍屬
祖師以任斯職。晜孫童髫，何知自䕶毛羽？此皆
祖師聖聖相承之所賜。晜孫在世，亦深恐邪能蔽正，謹記師傳
[02p
要語，直言直筆，僭製《脩仙辨惑論》一篇，刋以傳世。復以舉世皆
惡其害已也，置而不傳。今從
祖師開化人天，謹當折衷
道前。帷願
慈悲俯賜證盟，表率世俗，以正人心，以辟邪説，以拒詖行，以放
滛辭。使大丹宗㫖，昭然于人天耳目之間，窮刼萬靈，豈勝幸甚！
于是，
道君閱是論已，而告諸真衆曰：「陳氏之子，其天人大導師乎。是
《辨惑論》者，真
太上之心傳，金仙之正的，聖門之玉匙，道㟁之金蹬。宜白氏子
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秉鐸諸天，而應瓊琯先生妙號。卽此刋傳，功徳已足繼邱氏子
而登選首矣。人能體此勤行，則法何難行？吾願亦何難滿？其文
簡切明該，與
《玉皇心印妙經》相爲綱目。衆真咸當諦聴，傳度人天，其功徳力
莫可思議。」于是，紫清真君卽于會前朗誦，以宣其文曰：
海南白玉蟾，自幼事陳泥丸忽已九年，偶一日，在乎卷阿松隂
之下，風清月明，夜靜煙寒。因思生死事大，無常迅速，遂稽首再
拜而問曰：「玉蟾事師未久，自揣福薄縁淺，敢問今生有分可仙
乎？」陳泥丸云：「人人皆可，况于汝乎。」玉蟾曰：「不避尊嚴之責，輙伸
僭易之問。脩仙有幾門？煉丹有幾法？愚見如玉石之未分，願與
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一言㸃化。」陳泥丸云：「來，吾語汝。脩仙有三等，煉丹有三成。夫天
仙之道，能變化飛昇也，上士可以學之。以身爲鉛，以心爲汞，以
定爲水，以慧爲火，在片餉之間，可以凝結，十月成胎。此乃上品
煉丹之法，本無卦爻，亦無斤兩，其法簡易，故以心傳之，甚易成
也。夫水仙之道，能出入隱顯也，中士可以學之。以氣爲鉛，以神
爲汞，以午爲火，以子爲水，在百日之間可以混合，三年成象。此
乃中品煉丹之法，雖有卦爻，却無斤兩，其法要妙，故以口傳之
必可成也。夫地仙之道，能留形住世也，庶士可以學之。以精爲
鉛，以血爲汞，以腎爲水，以心爲火，在一年之間可以融結，九年
成功。此乃下品煉丹之法，旣有卦爻，又有斤兩，其法繁難，故以
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文字傳之，恐難成也。上品丹法以精神魂魄意爲藥材，以行住
坐卧爲火候，以清靜自然爲運用。中品丹法以心肝脾肺腎爲
藥材，以年月日時爲火候，以抱元守一爲運用。下品丹法以精
血髄氣液爲藥材，以閉嚥搐摩爲火候，以存思升降爲運用。大
抵妙䖏，不在乎按圖索驥也。若泥象執文之士，空自傲慢，至老
無成矣。」玉蟾曰：「讀丹經許多年，如在荆棘中行。今日塵浄鑑明，
雲開月皎，總萬法而歸一，包萬幻以歸真。但未知正在于何䖏
下手用功也？」陳泥丸云：「善哉問也！夫煉丹之要，以身爲壇爐鼎
竈，以心爲神室，以端坐習定爲採取，以操持照顧爲行火，以作
止爲進退，以斷續不專爲提防，以運用爲抽𣷹，以真炁薰蒸爲
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沐浴，以息念爲養火，以制伏心身爲野戰，以凝神聚炁爲守城，
以㤀機絶慮爲生殺，以念頭動䖏爲元牝，以打成一塊爲交結，
以歸根復命爲丹成，以移神爲換鼎，以身外有身爲脱胎，以返
本還源爲真宗，以打破虚空爲了當。故能聚則成形，散則成炁，
去來無礙，逍遥自然矣。」玉蟾問曰：「勤而不遇，必遇至人。遇而不
勤，終爲下鬼。若此脩丹之法，有何證騐？」陳泥丸云：「初脩丹時，神
清氣爽，身心和暢，宿病並消，更無夢寐。百日不食，飲酒不醉，到
此地位，赤血換爲白血，隂氣煉成陽氣，身如火𤍠，行步如飛，口
中可以乾汞，吹氣可以煮肉，對影無心，如如不動。役使鬼神，呼
召雷雨，耳聞九天，目視萬里，徧體純陽，金筋玉骨，陽神現形，出
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入自然，此乃長生不死之道，畢矣。但恐世人執着藥物火候之
説，以爲有形有爲，而不能頓悟也。夫豈知混沌未分以前，焉有
年月日時；父母未生以，前焉有精血氣液。道本無形，喻之爲龍、
虎，道本無名，比之爲鉛、汞。若是學天仙之人，須是形神俱妙，與
道合真，可也。豈可被隂陽束縛在五行之中，要當跳出天地之
外，方可名爲得道之士矣。」或者疑曰：「此法與禪學稍同。」殊不知
終日談演問答，乃是乾慧，長年枯兀昏沉，乃是頑空。然天仙之
學，如水晶盤中之珠，轉漉漉地，活潑潑地，自然圓陀陀，光爍爍
所謂天仙者，此乃金仙也。夫此不可言傳之妙也，人誰知之？人
誰行之？若曉得《金剛》、《圓覺》二經，則金丹之義自明。何必分别老
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釋之異同哉！天下無二道，聖人無兩心。何况人人具足，箇箇圓
成。正所謂「䖏䖏緑楊堪繫馬，家家門閫透長安。」但取其㨗徑耳。
玉蟾曰：「天下學仙者紛紛然，良由學而不遇，遇而不行，行而不
勤，乃至老来甘心赴死。于九泉之下豈不悲哉？今將師傳口訣，
鋟木以傳于世。惟此泄露天機甚矣！得無譴乎？」泥丸云：「吾將㸃
化天下神仙，苟獲罪者，天其不天乎。經云「我命在我不在天」，何
譴之有？」玉蟾曰：「祖師張平叔，三傳非人，三遭禍患。如何？」泥丸曰：
「彼一時自無眼力，又况運心不普乎。噫！師在天涯弟子在海角。
何况塵勞中識人甚難。今但刋此，散行天下，使脩仙之士可以
尋文採義妙理昭然，是乃天授矣。何必乎筆舌以傳之哉！但能
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凝然靜定，念中無念，工夫純粹，打成一片，終日嘿嘿，如鷄抱卵，
則神歸氣復，自然見元關一竅。其大無外，其小無内，則是採取
先天一炁以爲金丹之母，勤而行之，指日可與古仙並駕矣。此
乃已試之效騐。學仙者無所指南，謹集問答之要，名之曰：「脩仙
辨惑論」。」爾時，衆真聆是論已，各各歓欣，卽採紫清成句，爲世人
賀而讚歎曰：
一言半句便通元，何用丹書千萬篇？人若不爲形所累，眼前便
是大羅天。」
衆真俱讚嘆已，各復稽首，回向
道前。拜猶未起，忽聞元虚唱奉。仙樂盈空，鍚鸞和鈴之聲振于
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諸境。俄而，紫雲下墜，天寶花飛，鸞鳳羣翔，獅麟率舞。俄而，金光
下注，旄節擁擠，珠輦寶輿，乘雲而出，侍宸捧
勅，典禁御函，百萬虎賁，導引
髙明大帝、
慈悲大帝、
天醫大帝三大天真、蹡蹡而至，逕下中宫。于是
文尼道君，率諸僚衆，各各齊跪，俯伏聽宣。
太上開天執符御歴含貞體道金闕至尊昊天玉皇上帝勑曰：
蚩蚩下民，鮮克顧天。孑孑善種，念岐倚偏。朕不罔罪蒼生，祗爾
厥辟。厥辟宅師，旁資俊乂，永敬大恤。顧諟
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神母，敷化洋洋，便宜警化，降祥降殃，設中民心。式敷民徳，格于
上下。惟帝子奉若天道。建設僚屬，惟諸僚屬皆與帝子，共此大
願共此大力，共此大功。朕無私覆，惟有功烈于民者，則寵錫以
旌。朕今多爾前功，叙欽爾眾，特命三省彙集金經玉科，大告誥
于靈開，以大賚爾衆。真香火于下土，使方方供奉，䖏䖏欽崇。惟
帝子悉喻朕命，惟衆真咸體道心。恊裨道化，欽哉毋忽！
爾時，
三大天真恭宣
勅已，侍宸典禁，出大金函并諸寵錫。
文尼道君率諸僚屬，百拜謝
[02p
恩，恭敬領受。卽隨
天使逕上
彌羅，百拜朝
天而上奏曰：臣嵓不徳，重膺
帝簡。開化迄今，已𡻕星九百餘週。雖歴經採訪億萬千衆，上貢
闕下兩遘
選仙。臣孫䖏機、玉蟾，逓登選首。餘各普䝉
天選，此皆仰頼
聖恩。不遺下體，是亦諸臣之行力。于臣何功？若夫六道四生，臣
究未能全度，時臣嵓之辜。迺䝉
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勅奨，謂多前功，且賜經科，顯臣本行。臣實惶恐，無旣。臣屬衆僚，
皆臣同選，均承
恩㫖，叠降人天，現身説法，贊䕶君王，普勷育化。洵稱上體。
聖衷，下完本願。今得安䖏天宫，分神恊化，其銘心感激，雖窮刼
盡神，猶將謂未報
天恩于億一。今更悚叨
大賚，咸賜香壇，以鼓舞臣僚。臣與衆臣，惟願刼刼生生，恊勷
帝治。度彼蠢靈，咸完
天賦無一沉迷，以對揚
天尊休命，謹肅陳表謝。百拜以聞。于是
[02p
玉帝覧斯奏已，慈顔霽色，而告
文尼道君曰：帝子，惟兹下民，普恊于，中鮮干予正。四方風動，國
泰民安。惟帝子與諸真之休。帝子克勤于功，克顯于道，不自滿
假，成允成功。朕故懋乃徳，嘉乃丕績。帝子，今爾大法濟于下土，
而内庭天政又資帝子相之，神霄旣湏判令，大羅復頼裁成，而
下土文衡，還當磨勘。其六道四生，一有不悟道，帝子則又曰：「時
予辜」，帝子勤哉！帝子上下三界，周歴十方，億億化身，以勤天職。
朕當與帝子權，俾帝子指揮如意．如朕親臨。爾時，
玉帝卽出金令，徧召天罡太乙、雷霆雨暘、璇璣樞機、靈寶四將、
行醫二將、掌雷五將，復召先天主將并其部屬，及一切直符大
[02p064b]
將，暨元圃二十四大天將，各重勅以贊䕶立極之㫖，承符即應，
聞召即来，一如
金令。復勅九陽上將，飛天㨗將，率領無量神王，金剛力士，輪日
隂陽，以鍳䕶宗壇，以巡䕶九州元壇。時諸帥將，各各欽領
玉勅已。
玉帝復告諸帥將曰：凡兹下民，有能受持如此《心印集經》，子等
覆䕶其身，如䕶已身。凡有祈求，俾如所願。其自命爲上士者，錫
以代天宣化、爲國治民、效如其願之福。自居爲中士者，錫以文
章華國、詩禮傳家、没名不朽之福。自分爲下士者，錫以聰明智
慧、安樂康𡨴、患難不侵之福。其有國王大臣爲民利濟持誦是
[02p
經者，錫以風調雨順、物阜民康、境土清平、萬民頌徳之福。其有
皈命元門專志上昇持誦是經者，錫以脩真有路、進道無魔、福
縁善慶、行滿功圓、元祖同超之福。其皈命符法專力濟人持誦
是經者，錫以摧邪輔正、轉禍成祥、即時應騐、威震羣魔之福。其
或一切星災命厄或疾病或水火或盗賊或刀兵或求嗣息或
求種種福縁持誦是經者，錫以災消厄觧、多福多夀、多男子之
福。其或素行本惡忽使遷善矢心懴悔持誦是經者，錫以赦罪
注生、一切邪縁不敢凑近之福。其或煉度宗親普資魂爽持誦
是經者，錫以地獄觧圍、天堂引慶、上資九祖、下蔭九孫之福。何
以故？其能持《心印集經》者，卽知以心行道，以道持身，必能行如
[02p065b]
是功，必能獲如是福。要知此經，天之經也，地之義也，民之行也。
人能則天之經，因地之義，以順天下，其身卽帝子身也，卽朕身
也，卽道身也，即道藏功徳身也。其能欽奉帝子，朝謁真靈，久而
不怠，自然道炁霞蒸，邪縁雲散，功崇徳盛，爲庶民師。是經功徳，
雖竭河源稱讚，難窮其功徳力。正復如是，其有暴慢不仁，毁諸
經教，不自力學，叛道怨師，當隨其過大小，刼刼降罰，苦惱無窮。
罪報未盈，雖遇
覃恩，不通懴悔。朕于十二月十二時，常遣闕下神將，下巡人天，
行罰布災，帝子亦不得慈悲蔭庇焉。帝子其有立願行善，而應
遭命刼者，帝子即上咨
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璇璣府。府有億萬神将，主直十二月十二時玉扎。帝子扎以咨
斗，當随其願之大小，增禄延齡，俾其善願，皆得成就。何以故？天
下多一日善人，卽多一日利益。其有謗道叛教，巧惑衆生，作種
種惡，不顧天理，不畏王法，帝子扎以咨
斗，當随其惡之大小，奪禄减筭，顯犯法誅，復加冥責，或肆其毒
而厚滅之。以其頑靈，永禁寒冰。其有寶佩是經，自度度人，或轉
轉施送，或爲愚民方言觧説，開悟一切，如此等人，是與帝子同
化度心，卽得稱爲靈寳真人，其功徳力不可思議。凡兹下民，聞
經鼓舞，智者志心受持，愚者鋪設是經，稱九天號，㸃字而拜，其
所受福利，不止無量恒河沙數。其有寡于智慧專心持誦是經，
[02p066b]
于行止坐卧。䖍誦大洞玉章，及黄華，及隱語，造次不失，心與神
會，或七日，或九日，或七七日，或九九日，或百日，或百四十日，或
百八十日，或二百一十日，或二百七十日，或三百日，卽得心開
靈悟，于其經史，覧無遺義，繼復信心不退，當得信口經綸，信筆
珠璣，人人寶奉，證大文明。其或妖魔纒擾，鬼恠作祟，或本人或
眷屬或延道侣皈神，帝子潔壇焚香，繕申章奏，體誦是經，繼復
供奉是經，當有無量神王金剛力士，在在擁䕶，一切邪靈自然
消滅。更能奉行不怠，當得法體圓靈，或偶發聲或偶行動，鬼神
欽仰，魔道消鎔，其威神力不可思議。其有傳度弟子，而恐其不
克保受，則先付黄華一篇，命其行住坐卧專䖍默誦，純心反照，
[02p
然後付以全經，使其體誦自得，願力堅固，精進無窮，越上乗而
登聖境，六通具足，三教圓明，其光明力不可推測。帝子，是五方
三元符命，是平天成地，和洽五行。今法運至汝，當唘傳下土，鎮
馭五行，永保塵刼。使棲仙宅靈。帝子，汝于龍漢初年，恭奉
玉清神母元君懿㫖，陶鑄凡民。經五百刼，即得同寰一性，同覺
一光。今古、古今，本無異局，帝子當作如是觀。帝子自克圓如是
願。帝子，今汝往返演汝政，敷汝功，恊于皇極，咸中有慶。惟爾衆
真，其簡懋爾猷，用憲顯爾大願。帝子其諧爾衆僚，允治九天，載
采采凡民于在位。時諸帥將神君各亦稽首領
命。
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文尼道君復百拜謝
恩，跪受
金令，恭率僚衆、文武神員，各各稽首奉辭而退。咸詣
靈開，
道君復登上座，而告諸真衆曰：此天地之經，而民是則之。将見
吾願不速而成，吾化不嚴而治。長年
聖治，永慶昇平，海晏河清，萬民熈皥，以仰副
神母
元始
玉帝無量度人之慈諭。特憫吾心印，昭昭在人間。哀此下民得
[02p
心印者，或寡矣。爾時，
道君發是嘆已。在㑹真衆，各各含悲俯仰妙道，而發願曰：
願我衆生得
九天心印者，當心誠意切，畏俗懷真，磨礱智慧，保惜精神。守龍
游之靜定，戒蝸角之浮生。永持勿失，可以入聖。
願我衆生得
九天心印者，當得失勿累，寵辱不驚，不以細事而苟，且不以難
事而因循。于人無嗔怒，守已自精誠。戒之勉之，自然登真。
願我衆生得
九天心印者，事親克孝，治家克勤，竭力盡敬，婉色怡聲，出入必
[02p068b]
告，疾病惟謹。不以艱難而失節，不以狂暴而輕身。勤勤夙夜，斯
爲務本。
願我衆生得
九天心印者，視他人之父母，猶已之父母；視他人之得失，猶已
之得失。誠可達乎孝孝，可達乎誠。執于爲已者，無真不妄；切于
爲人者，無妄不真。秉之久久，自度度人。
願我衆生得
九天心印者，隱居克堅其志，顯達克致其道。勿以富貴而䘮節，
勿以貧賤而累心。噐量惟宏，雖大行而不加；操脩惟謹，雖窮居
而不𢰺。夕惕朝乾，守之自正。
[02p
願我衆生得
九天心印者，當洗滌彌堅，毋堕炎魔之刼，操持匪懈，直臻真一
之階。萬事何心，入孝出忠爲本領；一身無障，内仁外義作干城。
生死兩端，圈中幻影，仙凢同轍。實際真憑，不阿邪見，而成至人。
願我衆生得
九天心印者，言有餘而勿輕于口，氣不足而勿苦于神。輕于出
者，禍必大；忘乎入者，病必深。謹之在口，慎之在身。恒行不輟，道
炁自存。
願我衆生得
九天心印者，息爾三昧，堅爾一誠。勿因氣怒而亂性，勿因外喜
[02p069b]
而溺情。懲忿則真火自降，窒慾則真水自升。水火旣濟，始可長
生。
願我衆生得
九天心印者，脩煉中庭，如
帝臨
天鑒。相在爾室，如龍見雷聲。勿自欺于衾影，勿遺摘于鬼神。俯
仰無愧，乃爲自明。
願我衆生得
九天心印者，靜而生慧，三教合；一慈而能廣，萬物同仁。不以私
智而争岐路，不以浮游而致傷生。大功勿伐，小過必𤯝。終身誦
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之，可以希聖。
願我衆生得
九天心印者，知夙緣之深重，要保性根；知今生之汚穢，要種善
因。見聞非易，勿恃才而矜能；
天神洞鑒，勿䘮徳而敗倫。知往察來，利用兢兢。
願我衆生得
九天心印者，身淪塵刼，未易超升。知用恩于害，無庸棄妻子于
等閒；知用害于恩，莫繫戀兒女于一切。澹泊所以明志，貪欲必
致傷生。志于道者，端以自明。
願我衆生得
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九天心印者，脩持有候，沖舉有衡，守定慧于水火，任顛倒于乾
坤。母好竒而窮搜幻術，母欲速而輕怨師尊。廣積隂功，自來福
報。堅持正論，必獲飛昇。
願我衆生得
九天心印者，保精固氣，混煉元神，守至道而待逄縁，會重真傳
而勿示匪人。
帝之所寶，惟徳非情；
道君開化，爲度衆生。知此宗㫖，元亨利貞。
願我衆生得
九天心印者，孝弟以敦本，忠信以居心，勤儉以守已，寛厚以與
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人，忍辱以消禍，善養以厚生，仁慈以及物，知足以操存。以此八
寳，供養
三清。
爾時衆真發是願已，各各稽首，遥禮
玉皇，奉辭
道君，而歸其職。
玉清贊化九天演政心印集經巻下終
讚
臣今徧誦三巻金經，香壇處處盡朝真。心印度羣生，徧宇皆
春，悲願感洪深。
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大聖興行妙道大天尊。三稱
此處接誦
神咒，或三遍、七遍、九遍，或至七七遍、九九遍、或百遍，或百單
八遍，或跪[言*奉]，或立誦，或繞壇念俱可。
玉清贊化九天演政心印神咒
唵，缽囉，缽囉，三缽囉，三缽囉，印尼𨽾野，彌輪陀尼，含魯，含魯，哲
利予，哲利予，哲利予，娑訶。唵，捺麻薩曼怛，勃答喃啊，缽囉，缽囉，
缽囉，諦曷怛，設薩捺喃，怛的牙，怛的牙，怛的牙，塔，唵，渴，渴，渴兮，
渴兮，吽吽，撮辣撮辣，缽囉缽囉，缽囉撮辣，缽囉缽囉，缽囉撮辣，
諦實吒，諦實吒，諦實吒，諦實吒，諦實吒，諦實吒，實致哩，實致哩，
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實致哩，實致哩，實致哩，實致哩，厮波厮波厮波吒，厮波厮波厮
波吒，扇定孤嚕實哩實哩，實哩耶，莎訶，唵，摩利支𠴏莎訶，奄利
牛，奄利牛，利牛奄，奄利奄，奄利牛牛，莎訶。
玉清贊化九天演政心印神咒終。
誦經已竟，兆等䖍誠皈依如願。
稽首皈依
無上道，願衆生世世生生皈神體
大道，一心回向
無上道寶大慈尊。
稽首皈依
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無上經，願衆生世世生生皈命持
妙經，一心回向
無上經寶大慈尊。
稽首皈依
無上師，願衆生世世生生皈身事
聖師，一心回向
無上師寶大慈尊。
旣申回向，如願奉行。
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