八百泥丸泄天機__金液大還直指

八百泥丸泄天機__金液大還直指

一面之神泥丸宫

泥丸百節皆有神

玉門開在兩眉間

存思太極曰守寸

八百泥丸言脱盡

窠臼不落氣象新

冥契先天陰陽理

抽絲剝繭示以人

金液水銀一味煮

玉井蓮生結根泥

身心混化生成道

混入太空有生機

精象氣象化成神

一我不外是天地

感召大還勤造化

天清地净人亦寧

 

 

金液大還直指

至道藥物，固是三才。而生成妙義，不外二五。凡人下手，總以神充氣足入門，神充氣足，真精乃生，真精發生，氣神乃保，蓋以精竭則神飛，神亡則氣散。而氣自心生，精由身出。識此妙義，還返聖功，不過身心混化。則此生成至道，不外乎此。泥丸氏曰：氣屬天，精屬地，神則屬人。蓋以人稟二五之精而成，則人即天地，天地即人。故完天地之道，法天象地，不外一我。其法惟何？心如天之清，身如地之寧。克清克寧，即天即地矣！從而大還。學造自然而已。造極之訣，不外至誠無息焉爾。其得無息者，學承二五之精故，故爾泥丸氏曰：學惟至誠無息，乃得金液大還。然非自內自外，先哲謂自虚無是也。蓋言道本至虚，體本至無，則知金液大還，還自道體也，學循道體，是即太上所謂識得一，萬事畢也夫！

Δ

小艮氏曰：謹按是書，書名篇目，洵出神人口授，乃體其文，決非口述原本。定經後人參雜。故都玉石錯砌，不以增删，悞後非細，爰纂神人口授太虚誠齋玄論，成章於左，惜未經證先哲，錄以待證高明云。閔一得謹序幷識。