太上靈寶净明中黄八柱經

太上靈寶净明中黄八柱經

中31-568

 

目錄

中黄之道章第一

黄庭之景章第二

虚四谷章第三

塞二兑章第四

開二洞章第五

立八柱章第六

正位章第七

正性章第八

渾含章第九

 

 

太上靈寶净明中黄八柱經

中黄之道章第一

人生受正，委和以生。含純一之炁，保至真之元。陰陽和，而後疾疢ㄔㄣˋ不生。形骸堅固，而後丹元可守。不虧元炁，故得大全。是以中黄之道，適正爲本。知本者，不反不側，不乖不偏。理上下得四隅ㄩˊ，知所以在，達所以存。知所在，故不失其方。達所存，故不遺其想。辨方知想，是謂正道。深於道者能之苟，不深於道則忘本務末、不歸正中，而中黄之道乖矣。中言其位，黄言其色。知位不失，識色不膠ㄐㄧㄠ。非位非色，得其所得。今黄天之炁，橫于胸臆，明其本真，不迷不忒，此之謂信。何謂至信，信在其中，黄鍾之宫。中炁所兆，年穀以豐。人生如是，可以守一。守一既脩，八柱以立。八柱既立，金丹赫奕。三千功成，步虚昇陟ㄓˋ。

僅註尾巴

中黄之道即晉升之道

不步虚豈得攀昇

所謂步虚也者積功累德是也

功德不積一無是處

能飛能生三十二天亦有墮地之時

功夫不到家啦

沒給走正圓之道

本書第三章云

虚以爲用，中扃圓融。

不居中周旋

不以自爲中爲黄爲天心

冀希外力介入

何愚痴之有

因爲妳那股盤旋的力道不強

凝聚力不夠縱借外力

亦有忽然墮之危

所以中黄八柱一開頭講天心中道

這一點沒掌握

想騰空出世

那是不可能的事

 

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黄庭之景章第二

渾淪闢，而神洲之理明。形骸生，而五官之用著。天地立，乾坤成。如立蜂房，如生蟻壞。乾坤之外，亦有乾坤。六合之內，豈無六合。惟乾坤之理，六合之義。求之於身，則一身之中天地既位。則青華之都，肝之正宫。赤明之府，心之正室。素輝之景，肺之正位。黑玄之郡，腎之正樓。脾位乎中，名曰黄庭。以金爲屋，以玉爲門，門玉如穀，色如蒸粟。有真人馬，金縷之衣。如童子坐金蓮，名蕊珠，字瑤仙。識其面者，可使與天齊年。守其宫闕，念之常存，故能入於玄玄。

虚四谷章第三

眼爲神光之谷，耳爲和聲之谷，口爲靈泉之谷，鼻爲真香之谷。知中黄之道者，使眼無非視而神光熒熒，使耳無非聽而和聲殷殷，口無妄食而靈泉清，鼻無妄聞而真香馨，自然而已。惡欲不至則正炁明，正炁明謂之虚恬。虚恬者，如橐籥，可上可下，而正炁交錯，不作於中。中扃廣漠，洞然開闊。不流於妄，即是真作。既曰即真，可以得道。道非他求，本自我身。四谷不虚，所以失道。虚以爲用，中扃圓融。光照內反，發乎泰定。如有巨室，四窗高明，於中居止，可謂明白。故正中黄，中黄者，虚四谷也。

塞二兑章第四

二兑者，炁精泄之門戶也。人之所以夭折易衰者，前兑傷其精，後兑傷其炁。傷精而精不固，則妄淫，是名橫流之兑。喪炁則炁易耗，而妄發，是名賊流之兑。善養精炁者，以精出乎思。思本乎脾，於是絕思，以炁出乎食。食本乎脾，於是絕食。絕思則真精內固，不以好色而蕩搖。絕食則真炁內全，不以美味而敗散。識二兑之正理，則中田固而有養。中田固矣，所以長壽。故正中黄者，必塞二兑。

開二洞章第五

二洞者，神宫之正位也。仙藥之本原，炁液之道路。頂爲乾靈之洞，能開之，則炁出入之門戶也。上齶爲玉神之洞，能開之，則精液出入之關鍵也。能中黄者，既四谷虚，而外邪不侵。二兑塞，而內正不發，則無思絕食。舉炁而向上，則慶雲出入於乾靈之門，可以飛神。取液而漱咽，則靈液出於玉神之泉，可以灌溉。金鼎於此，而嘉禾植善。得中黄開洞訣方，始名爲大列仙。比其要，知其要，得道之本也。

立八柱章第六

身者，神之舍也。以形言之，謂之眉宇。以炁言之，謂之炁宇。以性言之，謂之泰定之宇。故身者，神之所舍。欲神舍之長存者，莫善於立柱。柱者，屋室之主也。元炁者，礎也。元炁爲礎，而八柱立。何謂八柱，虚四谷謂之五明之柱，塞二兑謂之兩極，開二洞謂之輔棟。以元炁爲基，以精神爲覆，幬而後居焉。以安吾之性，以全吾之道。道者，大而無外也。不沉不浮，得所住，知所生。知所定，適所安，正所正、而賓主之道立矣。賓猶鉛汞也，主猶心腎也。心腎正，鉛汞生，而後可以安金鼎，爲大烹也。故善學者，以身爲安宅，以見聞覺知爲風雨。立八柱，安垣墉，而風雨之患消矣。所以先識其道，次明其景。立基定方，如王建國。面南背北，響明而治，此其道也。

正位章第七

道者，適乎正中。得正中之道，則洞然而已。何謂洞然，如彼卜宅。各安其居，宜前堂後室。各適其居，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，各守其方。於是布八卦，定三田，知升降，審節候，明自然也。而吾以不明，明白自白也。而吾以不染，染則不明。明則莫大，之明不染。染物不得，而染以之。識正果，全正真，超正路，出正途。泰然圓融，恰然不動。此名正位之本，識鼎之所。既識鼎所，還丹可取。

正性章第八

有正性，有妄性，性本一也。未嘗有二守一，去二得其正性。如性之正，不失所正。正而不泥，何事於正。正者，正也。正所不正，不正乃正。隨其所正，合乎正真，是名正性。性自恬和，以和故通。以通故達，以達故明。明明之性，是謂正性也。

渾含章第九

中黄本非意立，唯渾含斯識。中黄八柱，本非精思，唯中黄斯有八柱。柱立而宅成，礎堅而柱穩。推渾含而天地之理得矣。天地之理得，而成立乎中正矣。故不知中黄，未可以言人也。一飲食之肥瘦，亦中黄也。一是非之絕累，亦中黄也。知中黄，而大道彰矣。