手澤所存__易守卷一

手澤所存__易守卷一

 

易守卷一3

張衡疏云5-7

天地之數7-15

卦爻之數17-21

天衍之數23-25

乾27-94

坤95-137

屯139-162

蒙163-185

需187-211

訟213-235

 

 

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易守卷一

5-6

序

張衡疏云河洛六藝篇錄已定後人皮傳無所容篡

衡集上事云河洛五九洛書四九謂八十一篇也//

 

道即理也言易者以理爲宗自庖犧既畫以來堯舜

禹之精一執中湯文之建中止敬武王之不泄不忘

周公之兼三施四孔子之一貫顏子之不違曾子聖

經之傳子思中庸之作孟子義利之辯董子天人之

策舉凡帝王之所以爲治聖賢之所以爲學皆深于

易之理者也自其書以卜筮傳而京焦李穆之徒乃

皆尚數得其末而遺其本使廣大悉備之書竟落于

小術固非作易之初旨也即邵子最精于數仍在第

四層上討生活朱子取之未之思耳此云道一氣二

象三數四何等明了正如溯河源者直探星宿海之

上矣易之精蘊盡得治易者所當奉爲金科玉律也

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天地之數

7-15

 

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道一氣二象三數四而易存乎其中矣天地未判天

道中𣷉包含於穆不貳維誠故曰道一道主生生闔

闢呼噏陰陽遞判布濩絪縕故曰氣二大氣摩盪分

爭合化交結亭毒形色斯呈故曰象三羣類紛糺始

罕繼繁一體散殊積而成算故曰數四春秋傳曰物

生而後有象象而後有滋滋而後有數此其序也然

則聖人作易以體道而卦畫之必紀以數者何也曰

道不可知知以氣一陰一陽之謂道是也氣不可見

見以象在天成象在地成形是也象不可畫畫以數

通其變遂成天地之文極其數遂定天下之象是也

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