占卜之術一

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占卜之術一

何謂占卜ㄓㄢ ㄅㄨˇ

國辭釋義云：

用龜甲、蓍草、銅錢、牙牌等推斷吉凶禍福。《晉書．卷一○○．列傳．張昌》：「少為平氏縣吏，武力過人，每自占卜，言應當富貴。」《初刻拍案驚奇》卷八：「占卜既好，只索放心前去。」

占>>>根據徵兆以推知吉凶。《周禮．春官．占人》：「凡卜簭，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。」

坼ㄔㄜˋ>>>花朵開放。《聊齋志異．卷一一．香玉》：「方流連間，花搖搖欲坼。」

占人

花開不花開

朵放不朵放

 

 

周易尚氏學總論

 

第一論周易二字本詁

本>>>本根源流

二字本>>>周易二字打理處理

詁ㄍㄨˇ>>>字詞的解釋。宋．陸游〈萬卷樓記〉：「同字而異詁，同辭而異義。」（國辭）

周易二字

總有個理處

⺆吉曰勿

怎麼打理啊

⺆ㄐㄩㄥ你認識嗎

曰說成日椪風卻縮著嘴巴

不用追究啦

縮吧縮吧吹大一點

反正上下左右中間皆可伸縮

Spherize

球是圓底

任你椪風

吹大了自然破

縮扁了也很糾結

但周易在我看來

卻是內斂的凝化過程

看似龜縮

其實人模人樣吉祥如意

不過有個前題

看下句

 

⺆吉曰勿

一對一對底倒過來看

曰勿⺆吉

勿曰吉⺆

 

兩邊都不沾

卻是

庚桑楚的奇妙神遊

忘小忘大

連自身都忘了

虚洞空靈

吉凶與汝何有哉

 

⺆「扃ㄐㄩㄥ」之初文

言黃中黃庭胎內嬰兒

才不橫空出世當人箭靶呢

也行

枯木逢春花開富貴

你就永遠待在天界

別下來玩

躲貓貓去ˋ吧

 

吳先生曰。易者占卜之名。祭義。易抱龜南面。天子卷冕北面。是易者占卜之名。因以名其官。史記大宛傳。天子發書易。謂發書卜也。又武帝輪台詔云。易之。卦得大過。易之卜之也。說者以簡易。不易。變易。釋之。皆非。愚案。史記。禮書云。能慮勿易。亦以易為占。簡易不易變易。皆易之用。非易字本詁。本詁固占卜也。

 

 

至於周字。鄭康成注周禮三易。于連山歸藏。皆詳釋其義。于周易則缺而不釋。然康成易論雲。周易者。言易道周普無所不備。賈公彥雲。連山歸藏皆不言地號。以義名易。則周非地號。周易純幹為首。幹為天。天能周匝於四時。故名易為周也。孔穎達則據世譜等書。謂連山為神農。歸藏為黃帝。連山歸藏既皆是代號。周易亦然。謂鄭說無據。按三易之名，皆緣首卦。連山以艮為

首，上艮下艮。故曰連山。歸藏以坤為首。萬物皆歸藏於地。故曰歸藏。周易以幹為首。幹元亨利貞。即春夏秋冬周而復始。無有窮期。故曰周易。鄭論及賈疏所言是也。孔疏所據非也。神農之兼號連山。黃帝之兼號歸藏。乃因其所演之易名。後人偉其功。即以為號。非其易原無名。連山氏所演者。即名連山。歸藏氏所演者。即名歸藏也。何言之。連山歸藏皆因卦首之艮坤而得名。顯而易見。二帝之所以有此兼號者。亦猶神農創建農功。即以神農為號耳。且連山歸藏。先儒亦謂為夏商易。益可證連山歸藏之名乃因易而起。非以連山歸藏標代號。如為代號。胡能又謂為夏商。孔氏之觀察誤也。周者易之理。十二消息卦周也。元亨利貞周也。大明終始。六位時成。周也。彖傳分釋元亨利貞既畢。又曰首出庶物。即貞下啟元也。周也。古聖人之卦氣圖。起中孚。終頤。周也。此其理惟揚子雲識之最深。太玄以中擬中孚。以周擬複。終以養擬頤。其次序與卦氣圖。絲毫不紊。而于玄首。則釋其所以然。其罔直蒙酋冥。即元亨利貞。故以中羨從為始。更睟廓為中。減沉成為終。迴圈往來。無一非周之理。而于三易終西北始西北之義。尤推闡無遺。西北者戍亥。幹鑿度以戍亥為天門。莊子雲。有乎生。有乎死。有乎出。有乎入。入出而無見其形。是謂天門。天門者無有也。萬物出乎無有。蓋一歲之事。至幹而終。複自幹而始。有無出入。皆以戍亥為樞紐。故先天艮居戍亥。連山以為首。月卦坤居戍亥。歸藏以為首。後天干居戍亥。周易以為首。明乎此。而周字之解詁。不待煩言矣。