07劉處玄黃帝陰符經註冥思

07劉處玄黃帝陰符經註冥思

 

[07]826

性有巧拙可以伏藏

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雖說人的心性有巧有拙

然引清氣入身

勤習勤鍊

亦可以化鍊拙劣

而不至於掩蔽靈巧之性

此處言性光發露

可以伏藏（制伏隱藏）

僅是說個陰消

光輝的一面

還是要表揚揭露出來的

 

 

Δ

古之悟道之人

內性善巧方便哀人

外如惡拙可以伏藏

內光隱而不顯也

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古時候

悟性高而通達大道的人

雖大智若愚身藏不露

然上善若水的慈悲心腸

亦難以掩飾

內光隱僅是說祂哀人的胸襟

終究要歷史留名

受人景仰的

祂可以顯得笨拙

但你不可以不一眼看穿

劉祖前面說過了

觀者五眼圓明也

明其天眼慧眼法眼道眼神眼

你無法一眼看穿

觀不出祂的形色

你就不配當個跟隨者

修道亦無助益

 

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河上公云

如美玉處石

似明珠在蚌蛤

禽之異

巧鸚能語鐵籠拘囚

拙鳩訥聲萬枝縱橫

所以世人

偽巧則生萬禍

真拙則生於清福

故

天不言而自然變通

天無情而自然不老

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只是偽巧才不可取

真正善巧方便哀人而真拙者

祂通天之性

雖不言無情

亦是

美玉一塊

明珠一顆

拙鳩一隻

應化人間

祂能變現的何止這些

拙眼者僅在形式上計較

不在內隱裏討活計

難怪悟道的人越來越少

 

[]

人要明於天道

忘言則窮造化之妙

忘情則明亘古之容

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人要明自然之道（即陰陽之道）

有兩個基本要件要掌握得住

第一個是忘言

第二個是忘情

忘言是說

專悟言外之意

而不在文本上

靠的是心領神會

會得

你就得意忘言得魚忘筌

那個死框架框不住你

你的神活了

自然生化萬物之妙諦

流出般若波羅蜜來

也就是說那個況味那個精髓

能沁入心脾而終身受用者即是真

其他都是提煉之後的渣滓可以丟掉

忘情是說

要恬淡靜默從容自在

真正坐忘當個淡定哥

不為情感所左右

因為你不著一絲

所以能明這個無情真義（所謂忘心忘迹忘懷泯物）

那麼整個時空對你來說

就好像兜在一塊兒

成為永恒的實在

這就是亘古之容

叅同契也說過

天道甚浩廣

太玄無形容

虛空不可睹

匡郭以消亡

正是此義

 

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人之所欲

多巧則多愆

多情則多患

忘世斷情則乃樂道保命之要

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人這個欲望

相當賊的啦

它不會安分守己也不會滿足現況

巧取豪奪沒有一時歇息

隨緣濫情也不知惹出多少風波

引得

神魂撩亂

鼎火沸騰

不合自然之道

恰似飛蛾撲火自取滅亡一樣

神仙也救不了

故樂道的君子不為也

樂道的君子潔身自愛

不作無謂的犧牲

祂們忘世斷情

把重點都放在保命這個節點上

爭取更多的時間

一切為延命飛昇作準備

莊子曰

有人之形

無人之情

把人的形體鍛煉好就好

七情六慾就不要沾染啦

南華真人說得多貼切啊

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