04黃老黃庭經註冥思【念口章第四】
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念口鴻赤大如方
多淤玉液涌金糧
神長七寸赤如強
左右展轉吸玉漿
象斗鉞初受四方
神長三寸衣玄黃
固其神女東西廂
扶持黃泉五味長
此道妙神利鋒芒
神長七寸衣赤丹
群神化養滋五常
大管蕃茂令上方
能知舌道壽未央
舌根玉臊赤如丹
主稟滋味通醴泉
下念喉嚨十二環
自下通流兩乳間
中有陰陽夫妻仙
對持玉戟四方邊
飲食不累詎令還
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念口鴻赤大如方
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常思曰念
祂是要人用心去觀照去涵容的
念口是想念祂的博厚精深
鴻是大
赤亦是大
說文說
從大從火
祂這個鴻赤是火大
通通到口中去品味
去咀嚼ㄐㄩˇㄐㄩㄝˊ變化
去淨化消鎔
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大如方
不是大就一定是好
火大了就會延燒
失控了就會釀禍
所以這個大
要有所控管
如是恰好
方是法術
懂得損減變化之道
那麼這個火就對你非常管用
周天符火進退變化
你這張鴻口管得好
躋升大道
那就容易多了
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多淤玉液涌金糧
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水中泥草為淤
泥草者積澱也
淤者為洲為聚
多淤說祂積蓄沉澱
日久涌天地之精華
多拜金漿玉液所賜
蘇普徹說
急當常存災病之心以守無為之任
則堅根合藥全賴此基
兩部者腎水精水也為稱王者
能令百竅不閉津液流通生門總論也
使此二水一失難保其必生
能守其失恐其虛使人長生永年而昇九天矣
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神長七寸赤如強
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堅根合藥的口
神長七寸
身著赤衣
堅盛之貌（李千乘語）
強得夠讓人折服的了
蘇普徹說
口為一身之呼吸出入之要處
玉池者舌下之精池也
如
張則揚波
閉則呼吸
運用以生一體之太和也
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左右展轉吸玉漿
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恰好合宜的張
恰好合宜的閉
再加上左右展轉的吸
玉液金漿你都補到了
蘇普徹說
太和滿足
易經說
乾道變化各正性命保合太和乃利貞
這些都是對自己有益的
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象斗鉞初受四方
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就好像斗星轉動斗柄一樣
掃蕩群魔驅逐邪穢
鉞ㄩㄝˋ車鑾ㄌㄨㄢˊ聲也表真人親自出征
一曰斧鉞斬具用來蕩寇
初受等同御駕親征
而四方表身體
也就是說
斗星轉動斗柄
此真人御駕親征
蕩平身中邪穢
蘇普徹說
晝日耀景光天化日取清氣
暮閉藏者避邪穢也
通利華精調精氣之五華和陰陽於五內是安地基也
又曰
置一斗室南向入室
之東以為坐位
誦此黃庭玉篇
約者細心體味
能約得萬徧義舉身輕自明心見性
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神長三寸衣玄黃
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口神主神已說
今說祂的輔弼之神
周匝圍繞的神男神女（分陰分陽以神女統稱）
這些神神長三寸
穿玄黃的雜色衣
來襯托中間的鴻赤（大紅色）
所謂天地玄黃宇宙洪荒
那個初始混沌
幸虧有口神及其僚屬來擔此重任
而這個僚屬神神長三寸衣玄黃的
正是祂的特種護衛部隊
滌蕩身心者此為先鋒
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固其神女東西廂
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爾雅釋宮云
室有東西廂曰廟
這裡指的廟是神廟
是神佛正寢之室
正寢是居室正屋
亦是治事的地方
神男神女左右護衛
正固其東西廟（指揮中心）是也
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扶持黃泉五味長
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上潤下曰扶持
天地玄黃而泉在地下曰黃泉
五味指酸甜苦辣鹹五種滋生物
以口中金漿玉液（神之糧）來滋潤下丹田
而不用凡人的五味來滋養
自然長生久視得不死之道
蘇普徹二序曰
黃庭玉經乃壽世長生之妙典也
盡人一身之中
若頭面若口體若手足若六腑五臟
均揭其神之名與字而標之
並揭其神之愛與惡而示之
以使人知所導引而能身體力行者
則可長生不死
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此道妙神利鋒芒
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露鋒芒是顯露才華能力
而利鋒芒是得其鋒芒之利
但不致於畢露
鋒芒畢露銳氣傷人那就不夠沉穩
此道之所以稱之為妙神者
不聒噪而神奇靈妙
正是祂的特色
蘇普徹說
人能
鍊神於明堂
聚精於金匱
運氣於玉房
即玄玄之妙靈合而化之成丹矣
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神長七寸衣赤丹
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念其口說其舌
舌神長七寸衣赤丹
赤赤也
丹亦赤也
祂著的裳是大紅色
玄玄之妙
靈合而化
祂這個神不簡單
舌神通命字正倫
蘇普徹的解釋說
舌神名正倫
通命者開通性命之根也
開通性命的那把鑰匙祂掌握著
真正的傳奇就在舌頭上下
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群神化養滋五常
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道達人情
五常行之
群神化功神妙
無身不受其滋養也
五常即五行
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大管蕃茂令上方
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大管玄膺受精府也
天地氣交萬物花實
蕃育於此而成秀茂
令發號也
上方陽氣萌生之處也
上方發令
下方受福
內景煥耀
其樂融融也
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能知舌道壽未央
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未央未盡也
能知舌道
其壽未盡
蘇普徹說
思一部位之不全而精求
使九真滿足則壽無筭矣
諸身神全部照顧到
沒有不滿足的地方
這就是舌道
不是砍來砍去
讓大家瘋癲發狂
紛紛上凱道
那就不是舌道了
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舌根玉臊赤如丹
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舌根丹赤
為腥臊之神
說祂是玉臊子
一點沒錯
當祂化漿沒成功
害羞愧疚的表情
自是難以啟口
荒淫丨穢
陰陽不調
丨ㄍㄨㄣˇ知道嗎
上下通貫遍於全身
但卻被一股淫騷味兒給汙染
祂一開口
什麼精薀丨天德之直
通通破了功
舌還能稱之為玉臊（體內芳香劑）嗎
蘇普徹說
能於
六欲不沾
七情不惹
存無中之有
絕有內之無
不但耆年英俊
抑且身列天官矣
舌根的職責
能不堅守乎
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主稟滋味通醴泉
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淫騷的腥臭味
自然不是滋味
這裏講的是膏露醴泉正味
舌根下冒出的
應該是這個
蘇普徹說
心內邪魔趨出
而舌能相助而逐
是扶身之先行也
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下念喉嚨十二環
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下念即是觀照
蘇普徹說
人無舌本
氣無底止
所以上行者仍統舌兵
而下念喉神
丨ㄍㄨㄣˇ其天德之直也
西遊記云
明堂腎水入華池
重樓肝火投心臟
是也
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自下通流兩乳間
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所謂升高必自卑
要提到兩乳膻ㄉㄢˋ中來講
自然是有個下流溯流而上
看似呼吸嚥津
實則通流膻中
兩乳之間一股正氣凛然
心形俱肅
通通持事振敬戰戰兢兢去了
蘇普徹解遙望一心如羅星時說
遙望者恍惚而自睹也
羅星煞氣之聚也
如恍間見心而自妨
恐一設而為煞氣之聚
此戰兢恐懼防失也
這裏模擬河車搬運
恐一設是怕它籌劃未周運鍊不得要領
一有閃失
陰煞之氣聚集
走火入魔
那就大事不妙了
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中有陰陽夫妻仙
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所以說嘛
坐忘理炁首重通暢平和
夫妻仙就是調和陰陽
生生不息的正氣才會聚於膻中
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對持玉戟四方邊
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太上老君內觀經云
內觀之道靜神定心
亂想不起邪妄不侵
是四方邊對持玉戟ㄐㄧˇ
對持玉戟者
雙雙對對持握衛門之器
是一種淨化身心靈的儀式
蘇普徹說
天庭離位居上宮
地關坎位居下宮
能令離坎相濟
水由下而上昇
火由上而下降
相聚心下會而合之
坎入離則成乾
離入坎則成坤
是仍歸陰陽男女也
如此相和
則
斧斤森列何物可侵
靈臺盤旋永固無搖
自不衰敗矣
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飲食不累詎令還
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食不累味
飲無二漿
恁的
如蘇祖所說
積功成煉
是煉丹採精非自然
豈生而有之耶
是由精求誠切
亦貴專力內守
堅固者
保全一身不漏
堅根固本
方為真中之真也
虛中無氣火也
恬淡無營求也
果守之堅
則神不求而自有矣
詎者何用也
令還者發號司令祈其回返也
虛中無氣火、恬淡無營求
何用發號司令祈其回返先天乎
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