04劉處玄黃帝陰符經註冥思
[04]825
天性人也人心機也
立天之道以定人也
₡
人什麼碗糕
不就臂脛ㄅㄧˋㄐㄧㄥˋ之形
言何尊貴
臂者頂天也
脛者立地也
不是說它胳臂要粗要壯
腳肚仁要鼓要圓
而是說它馱著天地之性
計肰ㄖㄢˊ（計然子）曰
人命于天地變化而生
一月而膏
二月而脈
三月而胚
四月而胎
五月而筋
六月而骨
七月而成
八月而動
九月而躁
十月而生
命于天地變化
故人有天地之性
而地又倚之於天
故曰天性人也
₡₡
心者火也
祝無功曰
庖羲一畫
直豎之則為丨ㄍㄨㄣˇ
左右倚之則為丿ㄆㄧㄝˇ為乁ㄧˇ
縮之為丶ㄓㄨˇ
曲之則為乙
乙、圓而神
一丨丿乁方以直
世間字變化浩繁
未有能外一丨丿乁結構之者
獨心字欲動欲流圓妙不居
出之乎一丨丿乁之外
更索一字與作對不得
欲動欲流圓妙不居出之乎一丨丿乁之外
這就是機
人心超乎尋常
圓明如火
妙不可居
故曰人心機也
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泯其心才叫定人
立天之道的立
是立一之上
是住在那個
超乎空冥的一之上頭
有形以至於無形
是溯上
是逆流
就好像太初之上有個太易一樣
把自己的心靈
提昇淨化到那個至高無上的境地
這就是立天之道以定人
春秋繁露循天之道說
天地之化
春氣生而百物皆出
夏氣養而百物皆長
秋氣殺而百物皆死
冬氣收而百物皆藏
是故
惟天地之氣而精出入無形
而物莫不應實之至也
君子法乎其所貴
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物且如此
實至精而出入無形
何況人為萬物之靈
具有最高貴的靈性
又何嘗不能通乎一之上乎
Δ
人之天性各有善惡巨微
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雖是與生俱來
實則稟受不同
或善或惡或巨或微
善則靜漠恬澹
惡則動擾紛乘
能成其善者則為巨
不能成其善者為微
巨者言大
所謂天大地大王亦大
微者言小
所謂丨ㄍㄨㄣˇ才見而輒分之
本該是完完整整的一份它卻分八（四分五裂）
磚瓦胚子不成器的這是惡
真是道道地地的微不足道
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所慕文武道俗貴賤高下
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雖說天性人也
而所思慕愛戀的
品味各有不同
故
成形者有之
不成形者有之
文武道俗貴賤高下
僅就所慕不同作喻
[]
人之性自古至今
投胎換殼販骨更形如蟻巡環未曾暫止
₡
自古至今表時間之久長
人歷經多世累劫
說穿了僅修個善性而已
然
能投胎換殼販骨更形的少
而如蟻巡環未曾暫止者多
這都是修命養性未圓滿所致
[]
人心之機日常萬變各有巧拙
正邪深淺
慈毒孝逆
寬窄長短
清濁賢愚
愛憎是非
察其心機則知人性也
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又作一排比
讓人有所高尚
以凸顯人之善性
[]
立天之道
天之道愚不知天之恩大
₡
這個用來定人的天之道
設立設定了
牠的恩德很大啊
可是我愚昧無知不知道這個
以為天無言無語
不能造就個什麼
其實這是錯誤的
東漢趙壹窮鳥賦云
鳥也雖頑猶識密恩
內以書心外用告天
窮鳥比我更勝一籌
牠還曉得密恩（深恩）
我訇ㄏㄨㄥ天雷掃
也算是霉運當頭
不知感恩
就算添了翅膀也飛它不得
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春溫夏煖秋涼冬寒
四時而變態生成萬物濟於人世
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前已說過了
天地之化四時變態
精氣出入實之至也
祂生成萬物所為者何
不就是要用來濟度人間的
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富貴者錦衣美膳
貧賤者糲食麤衣
各各如意
₡
富貴貧賤各得其所用
雖有精麤
只要安其所安
各各感恩
各各稱心
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道生於物朴散以為器粧點人間如花似錦萬民歡樂
天之道以定人也
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天道好還
人不在善惡上計較
卻在富貴貧賤上用心
這已經喪失了朴散的本質
那個噐那個大恩感受不到
如花似錦萬民歡樂的氛圍也享受不來
跟我一樣一籌莫展
成為愚昧無知的小民
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賢者明天道之理
暗行天道不言而善應
夷德不令人知
洪禧不望人報
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賢慧的人明白天之道理
私下密密的行
何曾祈天永福
然而不言而善應
不曾丟失個什麼
所謂夷德不令人知洪禧不望人報
也僅是說他
常德不昧含弘寬大
心中沒有分別而已
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人若依此行天之道其德以定濟於人也
₡
人
觀天之道
執天之行
其德必濟於人
這叫做定濟
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內懷通達之慧
人要
萬化俱明
萬法俱通
萬物無私
萬塵無染
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因爲身內常德不昧含宏寬大
故內懷通達之慧
這必然是個重要關鍵
所以
明通無私染
妙囀而皆圓
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性通於命
命通於天
天通於道
道通於自然
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處處皆通
無一不通
通于性
通于命
通于天道
通于自然
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內全其道
外全其德
謂之賢聖
₡
內外全其道德
這就是賢聖
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