02劉處玄黃帝陰符經註冥思

02劉處玄黃帝陰符經註冥思

 

[02]

天有五賊

見之者昌

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賊害也从戎

戎是說它的貪猥ㄨㄟˇ無厭

永遠也無法滿足

是道道地地的劫掠者（如蠻夷戎狄）

有很強的侵略性

然天元氣廣大

何有如此猥褻之徒

必也健勇無畏

方容之于天

故此五者

名為五行真陽可也

專門剷除賊害

而不可以賊論

見者現也

言其五行生尅制化之象

昌者上下明也

見之者昌者

即五行協作而能得道者

莊子在宥篇有一段話

可為叅照他說

廣成子曰：「來！吾語女。彼其物無窮，而人皆以為有終；彼其物無測，而人皆以為有極。得吾道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌，皆生於土而反於土，故余將去女，入無窮之門，以遊無極之野。吾與日月參光，吾與天地為常。當我，緡乎！遠我，昏乎！人其盡死，而我獨存乎！」

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彼其物即五行真陽

昌不是百昌的昌

百昌的昌有生死

見之者昌的昌永存續

故曰我獨存

 

Δ
天有五賊者

天無賊

非世之盜賊亦非人之六賊

却是甚賊也

天有五方正炁在人身中

為神之母也

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非…亦非

不是盜亦不是攀援

根本就是空殼子的象

故曰天有五賊者天無賊

却是正是

甚賊超越尋常一般賊概念

而說天有五方正炁在人身中

顯而易見

天有五賊即天有五方正炁

五方東西南北中

正炁跟邪氣相對

干邪之炁惟天有之

是用來掃蕩寇賊之邪的

神之母即神之本根

或曰三昧真火神火

 

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周天十二時中

自然抽添運轉至妙無窮謂之無

中有天地傳陰陽

秀炁生於萬物

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二六時中即一周天

三百六十度旋轉

復歸於無

無者豐也从林

繁蕪孳茂

說它是有過了頭

又回復到元始的樣貌

自然者天生之物也

抽添者抽鉛添汞

四時變化之陰陽也

至妙言變化之微細精妙

在此過程中

天跟地起到了一個交互作用

故曰天地傳陰陽（天地交媾）

秀炁者靈秀之炁也

清新脫俗的氣象

運於萬物之中

或曰薰蒸

 

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人食五穀養形

滓穢ㄗˇㄏㄨㄟˋ沉於水火

五穀之精在人身中保而為命也

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人食五穀雜糧以養其形貌

中有滓穢不潔之物沉於水火

必須靠薰蒸水火來提煉精氣

氣化之精在人身中不去

濡養形體則人命可保也

 

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命得性而久

性得命而壽

命者北海之烏龜也

丁翁常抱則成形也

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性與命是相輔相成各蒙其利的

就好像魚幫水水幫魚一樣

魚靠水而存活

水靠魚而澄清

沒有魚幫水去其雜質

恐怕那一泓水

早就發臭

性命要長久也是如此

淮南子俶真訓曰

和愉寧靜性也

志得道行命也

生命生存機能之強化

就是要和愉寧靜志得道行

然後才能廣闊恒久心怡神曠

就好像魚幫水水幫魚

準此

北坎南離水火交媾

他劉祖把北海烏龜的頭都仰了上來

妳離火丁公順勢降一下成其好事

如斯命得性性得命

常常抱抱

則焉有不成其真形乎

 

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五賊者真陽也天之真陽見其真陰

五賊盜其北海之寶

寶之者昌如萬物人之盜也

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實際的情況是

五行在運作著

天之真陽與真陰交互作用

取坎填離得北海之寶

永存續的丹寶你得了

能吸取萬物的精氣

整個生命的能量你全都掌握了

故久且壽也

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