03梁丘子黃庭外景玉經註冥思

03梁丘子黃庭外景玉經註冥思

 

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上有黃庭下關元
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黃庭者在頭中明堂洞房丹田此三處是

也兩眉間却入一寸為明堂二寸為洞房

三寸為丹田此三處為上元一也黃庭者

兩半於洞房中共生赤子則為真人也常

思之慎無失赤子化為真人在明堂中字

子丹故知一者在明堂一處也行氣導引

閉目內視安心定志混沌無涯致精上流

泥丸運真人子丹也明堂中有君臣後洞

房中有父母丹田中有夫婦一解云黃庭

者脾也長尺餘在太倉之上臍上三寸脾

為中主黃老君中央神也治在其中矣關

元在臍下三寸元陽之門在其前懸精如

鏡明照一身不休是道

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上有黃庭下關元
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上有黃庭下有關元

有這個字

白川靜說

有形示手持供奉於神靈的祭肉

向神侑ㄧㄡˋ勸

侑食勸食於神明

以求神靈護衛佑助

其宗教意味濃厚

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有分上下

言上神下神皆當觀照

後有前有亦復如是

果當如此

則人之精氣神靈

焉有不樂

點出上下後前之有

要你觀照神靈

行禮如儀即是

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黃中央之色

庭四方之中

內指事即腦中﹑心中﹑脾中

為藏要神之所

為內指事之三要目

指事者視而可識察而見意（說文序云）

要視察、要辨別、要見意

全在身內運天經

非是一般視也

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所謂見意者

是向神明禱告

通過神靈發出的聲音

來揣度其心思

故見意是見神靈之意

以現代話說

即是與神靈溝通對話

得其旨趣的通心術

非是胡亂瞎猜

靈不出一個驗來

那就去道遠矣

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下關元者

結跏趺坐之下盤孳孕處也

一說脊柱十七椎下穴非也

梁丘子云臍當是

臍者腹面中央

臍帶脫落凹陷處僅其中心點

六寸周圓當如是悟以應上也

然單說一穴則曰臍下三寸關元穴也

 

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黃庭者在頭中

明堂洞房丹田此三處是也

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在頭中

毋寧說在兩眉間却入一二三寸這一區塊中

所謂明堂洞房丹田是也

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却入

却者退也止也不受也

所謂節欲不妄為

節節脫去退下

向內裏深處尋尋覓覓

你見著了頭中三處是啥鬼名堂

嘿

壙ㄎㄨㄤˋ中神靈明照了不是

空空蕩蕩

還明擺著一個洞房

不可名狀的是

連枕頭套都是紅色的

上面還印出了一個田字

牆板上還貼著一副對聯

懸精如鏡明照

一身不休是道

呦

這可奇了

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丹井之形

你當它是什麼

內院深處

有如斯之奇幻枕頭而已

可別想歪

想歪了準不入道

 

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兩眉間

却入

一寸為明堂

二寸為洞房

三寸為丹田

此三處為上元一也

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上元一祂分著說實則一體

凡頭中有九宮

却入五寸

一二三四五各一宮

另上一寸又對四宮

末後不對

明堂、洞房、丹田此三處

僅暫名為上元一

開個頭讓人易於冥想而已

上元一體非是可以分割

頭中三段

先說其一

既能明道

又甚實用

純然以一取上元法

先取元精

為其要妙

後取二元炁神

那就容易多了

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兩眉間却入的事

都是要靠觀想完成的

冥思默念

意之所到

宮宮光明

這才是取精之道

 

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黃庭者兩半於洞房中共生

赤子則為真人也

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黃庭者

說三是二

二合即一

上元一的時景

自己要想著來

如此

洞房之中

兩半共生

生出一個赤子來

赤子者真人也

 

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常思之慎無失

赤子化為真人在明堂中

字子丹

故知一者在明堂一處也

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推心置腹慎思明辨

無有過錯

則

赤子化為真人

在明堂中字子丹

光明赫奕

一紅火燄黃

直燒著腦中溫暖

故曰

知此子丹一物（一悟）

在明堂一處中燒

善根日益滋長

即見太上老子

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字字

有養育滋養之義

錄段白川靜的字解

對冥思是非常有益的

白川靜曰：

會意，“宀”ㄇㄧㄢˊ與“子”組合之字。“宀”形示祭祀祖先的廟宇之房頂，新生兒出生後，達到了一定的天數，確信有望養育成人後，要前往祖廟舉行儀式，報告出生之事，此儀式謂“字”。此時，給孩子起個小名，稱“字”或“小字”。再經過一個時期，前往祖廟報告成長的情況，舉行命名儀式，正式起名。命名的同時，起一個與“名”有關的“字”。此後，回避稱呼真名，平時以字作為通名。“字”義指報告出生的儀禮，經此儀式，確定要將孩子養育成人，給他起小名，所以，“字”有養育、滋養之義。名字之“字”後來衍變為文字之“字”。

 

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行氣導引閉目內視

安心定志混沌無涯

致精上流泥丸運真人子丹也

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行氣也好導引也罷

主要的功法不出

閉目養神內視神靈

安其心定其志

使心志融為一體不可分割

就像初始的狀態而無窮盡

能推極窮究始炁

使三寶之精上運流行於泥丸精根

就像乳養子丹一樣（別忘了上面講的字字）

這個就叫運真人子丹

也可以說是運黃庭真人

或運明堂子丹

或運丹田赤子

總歸一句話

上丹田泥丸宮受氣

整個生化

就由這裡開始

 

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明堂中有君臣

後

洞房中有父母

丹田中有夫婦

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明堂洞房丹田是一

前面講上元一者

通通指向頭面來

其中

有君臣有父母有夫婦

倫之常也

這就是常道

能生天地永垂不朽的

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臨終遺訣曰

長生不喜

夕死無憂

以生無所生

滅無所滅故也

生滅對祂來說已經處之淡然

何謂也

只依倫常之法來走

上下輪轉

上元一之

說什麼君臣父母夫婦

也僅是觀照有法護衛神靈

起個本初之道

讓泥丸宮生光發熱

圜個迴圈

破觚為圜

去其棱角

使圓光輪照而已

 

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一解云

黃庭者脾也長尺餘在太倉之上臍上三寸

脾為中主黃老君中央神也

治在其中矣

關元在臍下三寸元陽之門在其前

懸精如鏡明照

一身不休是道

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上有黃庭下有關元

回歸泥丸宮如上言

又說中央神脾是一解

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所謂中央神脾

是云治中之道

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勤愨ㄑㄩㄝˋ治中

恭恭敬敬謹慎小心地

把脾當作是壇城

作為觀修之地

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脾長尺餘在太倉之上臍上三寸

脾的長度有一尺多

在胃之上

約當臍上三寸

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黃老君中央神也

和魂攝精

治在其中

祂治出了成績之後

定魄安神

跟對治的關元

起到了一個中和的作用

關元者

臍下三寸元陽之門戶也

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懸精如鏡明照

一身不休是道

把精提鍊到一個如如的境界

能如高懸的明鏡一樣

嚴明公正

明察秋毫

大公無私

祂發光發熱

一身永無止息的善

必能開發出來

真善美聖

聖美善真

精之至也

這個就是道的真諦

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