律呂相生卦氣圖解讀
依的本子
類經附翼卷二
明 張介賓撰
33
[律呂相生卦氣圖]
此圖長律下生短律，短律上生長律。下生者皆左旋隔八，上生者皆右旋隔六。
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Δ
由內至外
第一圈 日月十二星辰
第二圈 間次六律六呂
六律→→黃鍾、太蔟ㄘㄨˋ、姑洗ㄒㄧㄢˇ、蕤ㄖㄨㄟˊ賓、夷則、無射ㄧˋ。
六呂→→大呂、夾鍾、仲呂、林鍾、南呂、應鍾。
第三圈 長律下生短律短律上生長律
下生者皆左旋隔八上生者皆右旋隔六
不附會一下根本看不懂
左旋隔八下生
右旋隔六上生
今姑且看作是洛書的數
黃鍾→→隔八下生林鍾（左旋）
大呂→→隔六上生夷則（右旋）
太蔟→→隔八下生南呂（左旋）
夾鍾→→隔六上生無射（右旋）
姑洗→→隔八下生應鍾（左旋）
仲呂→→隔六上生黃鍾（右旋）
蕤賓→→隔八下生大呂（左旋）
林鍾→→隔六上生太蔟（右旋）
夷則→→隔八下生夾鍾（左旋）
南呂→→隔六上生姑洗（右旋）
無射→→隔八下生仲呂（左旋）
應鍾→→隔六上生蕤賓（右旋）
跟馬轡套在脖子上 冲冲自然 只能這麼說
第四圈 十二辟卦
黃鍾→→子月䷗卦復
大呂→→丑月䷒卦臨
太蔟→→寅月䷊卦泰
夾鍾→→卯月䷡卦大壯
姑洗→→辰月䷪卦夬
仲呂→→巳月䷀卦乾
蕤賓→→午月䷫卦姤
林鍾→→未月䷠卦遯
夷則→→申月䷋卦否
南呂→→酉月䷓卦觀
無射→→戌月䷖卦剝
應鍾→→亥月䷁卦坤
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十二支←←→→十二星辰
子→→陰曆十一月←←一只鐘懸掛在黃昏時的天空←←黃鍾
丑→→陰曆十二月←←兩片磬懸掛在初昏時的天空←←大呂
寅→→陰曆一月←←一只宇宙之箭鑲在軒轅黃帝的帽緣上←←太蔟（正月之管）
卯→→陰曆二月←←兩只門環相扣銅聲清亮廟堂莊嚴清淨←←夾鍾
辰→→陰曆三月←←鈴之兩邊以槌擊之戛ㄐㄧㄚˊ玉敲金鏗鏘有致←←姑洗
巳→→陰曆四月←←三小磬房心尾天蠍它門類底雖不宏大也能譜出一段夢幻來←←仲呂
午→→陰曆五月←←天官騎白馬馬鈴震天架響甚是匆忙趕赴玉帝朝會去了←←蕤賓
未→→陰曆六月←←木柄手搖小鈴夾著眾仙來合也算清脆醒腦錚鏦ㄓㄥㄘㄨㄥ有聲←←林鍾
申→→陰曆七月←←木敲香鼎虛尾神有閃電有雷雨獻上薄酒捻隻心香虔之敬之←←夷則
酉→→陰曆八月←←中秋酒器盈罇輕敲著皿兒忽見遠處飛馬騰空想必有人要往月宮厺←←南呂
戌→→陰曆九月←←搭弓射箭斧鉞以對肰與天無仇又何必射所謂兵不干天火不燒天糧←←無射
亥→→陰曆十月←←七仙女相伴金華正凝應鼙ㄆㄧˊ敲鐘（鏵ㄏㄨㄚˊ）底也該慶賀一下有好的下場收←←應鍾
以上十二律冥思
請參閱周武彥十二律起源
他後面也提了
沒神秘感
沒超自然味
先秦音樂美學 也就淡然無可觀之處
₡₡
為什麼要提日月十二星辰
而且都要到天裏頭去觀厺
我們提羅藝峰的中國音樂思想史五講（P.74上海音樂學院出版社）作為結論
他說
肯定的說
古代許多音樂技術 音樂思想
音樂活動皆與天的哲學有密切的關係
許多所謂天人合一 曆律一道
天人同度 天文人文樂理統一 大樂與天地同和等的音樂思想
也同樣離不開對天的理解
最後這一段話最重要的了
他說
這一天的哲學 是中國音樂思想的本根
中國音樂理性的源頭 也是古人理解的中國音樂思想合理性的根源
更是中國社會和文化的秩序觀的中心
有沒有看到
不以天為指導
不思考天人合一的景象
那一種樂 根本就不是中國音樂
中國音樂要跟天聯繫著
沒有連絡 那個天的根源沒有補給到
洋玩意兒或許是
但絕對不會是道地的中國音樂
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