校正圖注王叔和脉訣總法

校正圖注王叔和脉訣總法

依的本子

中國醫學大成續集

圖註脉訣辨真

西晉 王叔和撰

四明 張世賢注

 

【圖註脉訣總法】

[諸穴法圖]

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是什麼法呢

是諸穴法脉點燈 所謂鐙ㄉㄥˋ者

登薦於天

進獻自箇兒最清純的正氣以祀天

捻動點燃

或手或心

虔敬爲要

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敬重三寶（精氣神）要點哪些穴呢

頭部→→浮白 風府

胸腹→→

手足四末→→

 

【諸穴所在】（冥思點燈 依序）

[01]

浮白  二穴在耳後。入髮際一寸。

Δ

緩脉歌云。腦後三針痛即移。即此也。

 

[02]

三焦  上焦寄於胃上口。在心下下膈。中焦寄於胃中脘。下焦寄於胃下口。在臍下一寸。

Δ

詳見診脉八式歌。

 

[03]

期門  二穴婦人屈乳頭向下盡處骨間。丈夫及乳小者以一指爲率。肥人乳下二寸。瘦人一寸五分得穴。

 

[04]

氣海  穴在臍下一寸半。

Δ

氣海者。男子生氣之海也。

 

[05]

丹田  穴在臍下三寸。

Δ

難經疏。丹田在臍下三寸。即關元也。

 

[06]

開元  穴在臍下三寸。

Δ

小腸募足少陰任脉之會。及陰陽之門戶。人身之根本。精神之藏聚也。

 

[07]

人迎  左手關前一分是也。

Δ

肝膽之位。脉緊盛。傷于寒。人迎氣口。屬太陰肺之經。而黃帝乃云。人迎亦胃脉是也。左手開前一分者。人迎之位。夾喉嚨兩傍者人迎之穴。人迎之位。屬手太陰肺之經。人迎之穴。屬足陽明胃之經。故素問云。人迎亦胃脉也。

 

[08]

氣口  右手關前一分是也。

Δ

脾胃之位。脉緊盛。傷于食。黃帝曰。氣口何以獨爲五藏之主。歧伯曰。胃者水穀之海。六腑之大原也。五味入口。藏于胃以養五氣。氣口。太陰也。兼屬脾。是以五臟六腑之氣味。皆出於胃變見于氣口也。人迎氣口在頸。法象天地要會。始終之門戶也。

 

[09]

太衝  穴在兩足大指。本節後二寸。陷中動脉者是也。

Δ

一云寸半。足厥陰之所注。凡診此脉。可决男子之死生。故號生死之門。

 

 [10]

太谿  穴在足內踝後跟骨上。動脉陷中者是也。

Δ

少陰腎之經。男左女右。皆以腎爲命門。主生死之要會。病人有病脉者即活。無者即死。故謂之命門也。

 

[11]

衝陽（一名會源）在足跗上五寸骨間。動脉上去陷谷三寸。

Δ

陽明胃之經。人受氣于穀。穀入于胃。乃傳五臟六腑。臟腑皆受氣于胃。其清者爲榮。榮者。血也濁者爲衛。衛者。氣也。榮行脉中。衛行脉外。陰陽相責。如環無端。胃爲水穀之海。主稟四時。皆以胃氣爲本。是謂四時之變。病生死之要會。凡病。必診衝陽二脉。以察其胃氣之有無。以定死生。

 

[12]

風府（一名舌本）在項後髮際上一寸。

Δ

人筋肉宛宛中。傷寒病皆因風府起發。

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是諸穴的法圖

那麼法什麼意思

說文曰

辟。法也。節制其辠ㄗㄨㄟˋ。←←那是刑法

我們現在要談的是穴 是穴法

是捻穴點燈 直探精氣神的路數

求其律例總法

故先對辟字認識一下

 

[]

何謂辟ㄆㄧˋ

義證2741齊魯

法也。從。從辛。節制其辠ㄗㄨㄟˋ也。從口。用法者也。凡辟之屬皆從辟。（必益切）←

法也者。釋詁文。顏注急就篇。字林。廣雅。竝同。詩板。無自立辟。雨無正。辟言不信。傳竝云。辟。法也。抑。辟爾爲德。箋云。辟。法也。周禮鄉師。以攷司空之辟。鄭司農云。辟。法也。曲禮。夫曰皇辟。注云。辟。法也。宣九年左傳。孔子曰。詩云。民之多辟。無自立辟。其洩冶之謂乎。顧炎武曰。以上辟爲僻。下辟爲法。當時有此解。昭二十八年。晉司馬叔游引此詩亦同。漢張衡思元賦。覽蒸民之多僻兮。畏立辟以危身。正用此也。襄十年傳。子孔當國。爲載書以位序。聽政辟。杜訓辟爲法。昭六年傳。民知有辟則不忌於上。杜云。權移於法。故民不畏上。  從從辛制其辠也口用法也者。本書。辠。犯法也。從辛從自言辠人蹙鼻苦辛之憂。一切經音義九。辟字從尸口辛者。制其罪口用法也。釋詁。辟。辠也。文六年左傳。辟刑獄。正義云。依法斷治也。檀弓。品節斯。注云。制斷也。←

人立的法 有時候 也不見得就合乎時宜

然天立的法 就冲冲自然 一丁點兒 也不會犯錯

天有十二星 應地有十二支 十二穴

所謂穴穴分明

是以架構出 一個鮮活的網絡

此十二穴是律例總法

就好像是一個骨架一樣

打好了地基 定好了結構

在慢慢加上形色

富麗堂皇的身之殿堂 必展現他無與倫比的姿態行度

現在就從這個基礎建設談起

 

[總法一 浮白]

浮白  二穴在耳後。入髮際一寸。

Δ

緩脉歌云。腦後三針痛即移。即此也。

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講兩個相對稱的位置而已

那浮白怎麼跟天連繫起來呢

浮→→氾←←濫←←水延慢

白→→西方色 陰用事 物色白 入合二 陰數

西方氾白 二陰用事

是兩個穴 齊著用的

睡前執柄 敲天鼓

可以這麼想著

 

[總法二 三焦]

三焦  上焦寄於胃上口。在心下下膈。中焦寄於胃中脘。下焦寄於胃下口。在臍下一寸。

Δ

詳見診脉八式歌。

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三焦就僅合著一個胃而已

如果說浮白觀照神←←（二陽會的 卻是二陰用事）

那麼三焦

就請觀照氣精

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何謂焦

說文本作。火所傷也。

義證3115齊魯863

焦。說文本作。火所傷也。從火。雥ㄗㄚˊ聲。（即消切）←

火所傷也者。廣韻。焦。傷火也。搜神記。吳人有燒桐以爨ㄘㄨㄢˋ者。蔡邕請其材。削以爲琴。燒不盡。因名焦尾。宗躳孝子傳吳人陳遺爲郡吏。母好食鍋底焦飯。遺在役。恒帶一囊。每煮食。取焦者以貽母。或借燋字。詩雲漢箋。草木燋枯。如見焚燎。韓詩外傳。抱羽毛而赴烈火。入則燋也。  雥聲者。徐鍇曰。雥音雜。旁紐。所謂古字音。與今小異。馥謂。古音屬尤幽矦韻。雥爲侵以下九部之入聲。古韻當分尤。幽。矦之字。與侵以下九部入聲之字相配。←

或省
本書譙潐蕉噍樵糕鐎醮等字。竝從此。
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有沒有看到
傷火 胃弄壞了

口腹之慾未調

須奏個桐焦尾琴消消氣

不然僅想好的（精食）

粗茶淡飯不屑ㄒㄧㄝˋ

整天山珍海味

到頭來

腦滿腸肥

有一天因緣一到爆開

腦筋斷了 腸長瘤了

那可是會要人命的

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三焦是用來悅神消肚皮的

你那個胃控制不來

繼續讓它貪下去

得的是邪氣邪精

終究它那個器官

異質變魔

不是什麼精微

受害的將是你自己啊

 

[總法三 期門]

期門  二穴婦人屈乳頭向下盡處骨間。丈夫及乳小者以一指爲率。肥人乳下二寸。瘦人一寸五分得穴。

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三陰之會 一期之募 頂著肝的 在乳下

表示個什麼

期

義證2039齊魯590

會也。從月。其聲。（渠之切）←

會也者。尚書太誓逸篇。八百諸矦。不召自來。不期同時。詩氓。鄭箋云。且爲會期。詩又云。秋以爲期。桓十年公羊傳。會者何。期辭也。成十六年傳。會不當期。楚詞天問。會鼂爭盟。何踐吾期。論語孔子弟子目錄。叔孫會字子期。魏策。吾與虞人期獵雖樂。豈可不一會期哉。史記畱矦世家。與老人期。後何也。←

古文期。從日丌。←

一期之約 一年之會

兩粒大乳頭下 有什麼看頭

金母問了 有長進否

曰無

那你這一年白活了

肝之於期門 即是幹活（嗡嗡嗡）

你的心思沒放在裏頭

這一年沒表現 繳不出成積單

渾渾噩噩 沒有建樹

兩粒之下 空空蕩蕩

勱膜之氣不加多

獎金怎麼發得下去

開門見山

要你出糗了不是

所以說

古文期 從日丌ㄐㄧ

但看這個字

也就知道你拱不上檯面

沒個實處

不堪造就

你老爸老媽也算白養你了