太上玉軸六字氣訣01

太上玉軸六字氣訣01

 

[]

道藏有玉軸經言五臟六腑之氣

因五味薰灼不和

又六欲七情積久生疾

內傷臟腑

外攻九竅

以至百骸受病

₡

莊子齊物論云

百骸、九竅、六藏 賅ㄍㄞ而存焉 吾誰與爲親

時今科 道解莊子的總述裏頭說

萬物一體 沒有高低

超越表象 追究背後

然

世界在變 無法把握

故

不去認識 不去作爲

無是無非 平等看待

最高境界 坐忘冥然

寂寞內視而已

又釋文裏頭說

骸→→骨節

九竅→→人體九個可以向外開張的孔穴←←雙眼、雙耳、雙鼻孔、口、生殖器、肛門

藏→→心肺肝脾腎←←二腎分

賅→→齊備

我們跟哪一部分最親呢

答案總叫人不滿意

心中無把握 莫要分是非

殫精竭慮去找答案 只會形體耗損

精神不濟 漸趨衰老

精氣消失了

這是最大的悲哀

 

[]

輕則痼癖甚則盲廢又重則喪亡

₡

神氣精氣消失

有輕甚重三階

雖有分別

然

痼癖（癖好難改）、盲廢（視物不辨）、喪亡（已至消滅淪亡）

皆因

五味、六欲、七情、八風、九竅 狂飆肆虐

薰灼吹噓得你七葷八素

焉有不失 神與氣精者

 

[]

故太上憫之以六字氣訣治五臟六腑之病

₡

上真憫人貪著

故有六字氣訣

以治五臟六腑之病

 

[]

其法

以呼而自瀉出臟腑之毒氣

以吸而自採天地之清氣以補之

當日小驗 旬日大驗 年後萬病不生 延年益算

₡

呼吸可以自瀉毒氣 自採清氣

這個姑且聽聽

₡₡

呼吸吐納是以息計

正字通云

息

思積切音昔出內氣也一呼

一吸爲一息人一呼脈行三

寸一吸脈行三寸呼吸定息脈行六寸人一日一夜凡一萬三

千五百息脈行五十度周于身即天行健之體也其義爲流行

其名爲止息動根于靜也止息而位生息靜極復動也又莊子

大宗師篇真人之息以踵眾人之息以喉又止也絕也易明夷

象箕子之貞明不可息也史衛鞅令民父子兄弟同室內息者
爲禁註秦俗父子兄弟同室居止鞅爲制禁之又儀禮鄉飲酒
禮主人釋服乃息司正註息勞也勞賜昨日贊執事者司正庭
長也勞力報反又禮月令消息註陽生爲息陰死爲消又莊子
消息盈虛一晦一朔俗謂音信爲消息非又子息子吾所生者
故曰息國策左師觸龍見趙大后曰賤息舒祺最少臣衰竊愛
之又周禮泉府凡民之貸者與其有司辨而授之以國服爲之
息註謂民貸物于官與有司定其價授之還本之後服役于國
中各有日數以爲息也今俗稱貸于人還母錢加子錢曰息又
國名杜預曰息國汝南新息縣別作鄎又安息西戎國史大宛
傳夫躳又止息琴曲名唐韓皋曉音律嘗觀客彈止息歎曰稽
康爲此曲其當魏晉之際乎止息與廣陵同出異名商絃與宮
風臣奪君位此所以知司馬氏之將篡也又大息歎聲班倢妤
賦寤寐而絫息又屑韻音屑蘇軾遊香積寺詩把翫竟不食弃
置長太息幽尋恐不繼書版記歲月又喘與息別息聲微喘聲
急氣促迫故喘莊子大宗師篇子來有病喘喘肰將死是也凡
言喘息相通合息與喘息之猶言一氣非息即喘也舊註訓喘
非又息音襄引易自強不息天行行音杭又引法苑珠林呪
願休息人民民音又音細引易嚮晦宴息澤中有雷雷
音類強背理並非○六書故曰說文从心从自自亦聲侗謂
心非息之義自非息之聲蓋从自心聲考李陽冰說亦肰故定
爲諧聲伯曰素問云五气入鼻藏
于心息所以从自从心也篆作←

息是氣息

踵是居止點

呼是內氣

吸是外氣

呼內吸外 汲取宇宙真元之氣

而皆以意 居止在踵點深深處

這是古代真人的呼吸

息是呼吸 是居止 是身藏不露的氣息

以踵是爲踵 是作造 是母猴 是下丹田

及腹及爪而已

氣之運 循環全身

从自心 至腳腫 無處不到

坐忘 居止 無思無念

神凝氣運 結跏趺坐 屏息內觀

自然而然地 不假作造

呼吸定息 脈行六寸

才是吐納出入的真義

 

[]

衛生之寶非人勿傳

₡

這種以六爲度的脈行定息衛生法是寶

楊定一博士導讀的呼吸的自癒力（天下健康雜誌）諧振式呼吸P.38也提到

非人not the right person→→沒見識的 就不用勉強要他理解

 

[]

呼有六曰呵呼呬噓嘻吹也吸則一而已

₡

呼有六吸則一

₡₡

何謂呼吸

呼吸非僅一義

依中文大辭典的解釋有五

①氣出爲呼 氣入爲吸

韓詩外傳三 呼吸之氣 復歸於人

漢書司馬相如傳 呼吸沆瀣兮餐朝露

列子天端 屈伸呼吸 終日在天中行止

莊子刻意 吹呴呼吸 吐故納新

素問上古天真論 呼吸精氣 獨立守神

春秋繁露 人副天數 鼻口呼吸 象風氣也

淮南子精神訓 吹呴呼吸 吐故納新

文選嵇康養生論 呼吸吐納服食終身

②言時間之短促也

晉書郗鑑傳 決勝負於一朝 定成敗于呼吸

文選郭璞江賦 呼吸萬里吐納靈潮 注 善曰呼吸萬里 言其疾也

③謂咽氣養生也

後漢書仲長統傳 呼吸精和 求至人之仿佛 注呼吸謂咽氣養生也 莊子曰 吹煦呼吸 吐故納新

④勢也

元禎和樂天折劍頭詩 風雲劍一合 呼吸期萬里

⑤生理學上稱碳酸氣與氧氣交換曰呼吸（respiration） 即由胸腔之擴張及收縮 而體外空氣與肺內氣體爲交換之作用 申言之 即吸入氧氣 而呼出碳酸氣也 呼吸不惟動物有之 植物亦不絕營此作用 （植物表皮中處處有氣孔即營呼吸作用者氣孔之數以葉爲最多） 晝夜無間 惟晝間碳素同化作用（即吸入碳酸氣而呼出氧氣）盛行 而呼吸作用不甚顯著耳

呼出 吸入 因勢利導 咽氣

求個精和而已

說穿了 取芬多精 濡養神靈罷了

故玉皇心印妙經云

上藥三品 神與氣精

八竿子都在促長上面用勢

 

[]

呼有六者

以呵字治心氣

以呼字治脾氣

以呬字治肺氣

以噓字治肝氣

以嘻字治膽氣

以吹字治腎氣

₡

五臟六腑就僅六道氣 一道咽

呵心、呼脾、呬肺、噓肝、嘻膽、吹腎

無非是氣

嘿

心、脾、肺、肝、腎五臟也

獨嘻膽特出

這就有得探討了

₡₡

是嘻氣特出 作用於膽

然討論嘻氣前

先就五臟氣字通解

₡₡₡

呵ㄏㄜ通訶

說文曰 大言而怒也

狂妄自大 好像天下盡負於我

這不是呵義

我們找正字通來看

正字通云

呵

虎阿切音訶責也漢志縱而弗呵與訶同苛

問即呵問王莽傳掖門僕射苛問與呵通古

文奇字皆以呵止爲義按苛乃借用从呵爲正別作非

又噓氣韓愈元和聖德詩紫燄噓呵呵上聲又呵呵眾聲又笑

聲篇海可部音呵又音軻開口聲去部音髂歎聲並非通

雅曰歆翕歙呷欱皆內氣也欷歔欨呼呵皆出氣也欱別作哈

歔別作噓欨況于切溫吹也欨呵爲陽吹呼爲陰欲暖者欨

之欲涼者吹之以氣暖物爲欨去聲通作昫又作喣呴通作姁←

從大怒喝斥 到輕輕出氣呵暖

落差很大

取其中庸之道

噓呵一下

有點笑意 帶點暖氣 那也就結了

心氣宜順（宣洩）不宜逆（發火）

動怒生氣就不對了

大笑大怒 喝斥歎息 皆非

綿綿長長 呵它一呵 即是

 

呼ㄏㄨ

呬ㄒㄧˋ

噓ㄒㄩ

嘻ㄒㄧ

吹ㄔㄨㄟ

 

 

↓↓↓

 

此六字訣分主五臟六腑也凡天地之氣自子至巳爲六陽時自午至亥爲六陰時

 

如陽時則對東方勿盡閉窗戶然忌風入乃解帶正坐叩齒三十六以定神先攪口中濁津漱鍊二三百下候口中成清水即低頭向左而嚥之以意送下候汩汩至腹間即低頭開口先念呵字以吐心中毒氣念時耳不得聞呵字聲聞即氣麄及損心氣也念畢仰頭閉口以鼻徐徐吸天地之清氣以補心氣吸時耳亦不得聞吸聲聞即氣麄亦損心氣也但呵時令短吸時令長即吐少納多也吸訖即又低頭念呵字耳復不得聞呵字聲呵訖又仰頭以鼻徐徐吸清氣以補心亦不可聞吸聲如此吸者六次即心之毒氣漸散又以天地之清氣補之心之元氣亦漸復矣再又依此式念呼字耳亦不可聞呼聲又吸以補脾耳亦不可聞吸聲如此者六所以散脾毒而補脾元也次又念呬字以瀉肺毒以吸而補肺元亦須六次次念噓字以瀉肝毒以吸而補肝元嘻以瀉膽毒吸以補膽元吹以瀉腎毒吸以補腎元如此者並各六次是謂小周小周者六六三十六也三十六而六氣徧臟腑之毒氣漸消病根漸除麄氣漸完矣次看是何臟腑受病如眼病即又念噓嘻二字各十八遍仍每次以吸補之總之爲三十六訖是爲中周中周者第二次三十六通爲七十二也次又再依前呵呼呬噓嘻吹六字法各爲六次並須呼以瀉之吸以補之愈當精虔不可怠廢此第三次三十六也是爲大周即總之爲一百單八次是謂百八訣也午時屬陰時有病即對南方爲之南方屬火所以却陰毒也然又不若子後巳前面東之爲陽時也如早起牀上面東將六字各爲六次是爲小周亦可治眼病也凡眼中諸證惟此訣能去之他病亦然神乎神乎此太上之慈旨也略見玉軸真金而詳則得之師授也如病重者每字作五十次凡三百而六腑周矣乃漱鍊嚥液叩齒如復爲之又三百次訖復漱鍊嚥液叩齒如初如此者三即通爲九百次無病不愈秘之秘之非人勿示黃庭山人鄒應博識