古龍虎歌注

古龍虎歌注

陰君眞人注

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〇有沒有論文

〇有啦

人家的歌注 拿來剖一剖 批一批 別一別 不就成了

〇哈跟古人過不去 還想人天護佑 別

〇別他奶奶的沒見識

〇然自要論就不能不獻醜

〇醜極了亦於古人無傷

〇自戕己而已長見識了

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〇古龍虎不同今龍虎

〇今言龍虎者爭也鬥也

〇古龍虎非言鬥也言百八生成也 凝也 結也

本歌云 生成數極一百八 陰氣相從自凝結

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四者混沌

五行之祖

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〇混沌相交接說此四也

〇祖 始也 法也 本也

有杳冥恍惚之四者相交接

而本於五行之法

故一開頭云

一曰曾二曰陰中陽三曰從四曰水銀

始四者乾坤坎離藏於虛無混沌之中

但曾是什麼

又爲何排第一

值得研究

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一曰曾

青爲使

使爲氣

氣爲筋

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〇曾說文曰

曾。詞之舒也。從八。從曰。𡆧ㄔㄨㄤ聲。（昨棱切）←

〇說文解字義證云（義證0502齊魯）

詞之舒也者徐鍇曰按詩曰曾是掊克緩气言之故曰舒

方言曾何也湘潭之原荊之南鄙謂何爲曾論語曾是以

爲孝乎曾爲泰山不如林放乎孟子爾何曾比子於是本

書贊曾也釋言憯曾也郭云發語辭見詩疏云衛風河廣

云曾不崇朝之類是也詩日月寧不我顧箋云寧猶曾也

檀弓喪三年以爲極兦則弗之忌矣注云則之言曾  𡆧

聲者𡆧在江韻與東冬鍾同部周易志應也與以剛中也

爲韻班固靈臺詩崇與徵韻漢書敘傳終與登韻馬融長

笛賦重與興韻劉禎魯督賦宗與朋

韻陳琳武軍賦宮與繩韻接此例也//

何以贊之爲第一混沌

言其掊ㄆㄡˊ克緩气

能聚斂先天之炁

凝陰結陽

寧然靜謐

又能向上一著衝腦

實如曾青右腎之宫

兵分兩路

逆上却下

其功不唐捐

古謌云

曾青有路入希夷

留蹤只許志人知

居功厥偉者曾

曾之混沌大矣哉

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〇本書下云 鉛爲匡郭 周遭祐助 青瑶爲使 能調風雨

〇故曾者曾青也青瑶也腎之右顆也

青爲使 使爲氣 氣爲筋 見本書下注

〇曾能下能上能潛能舉＜＜使

〇非大力不能

〇故使氣動筋

〇筋者爲何亦是一大要點

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〇筋說文曰

筋。肉之力也。從力。從肉。從竹。竹。物之多筋者。凡筋之屬皆從筋。（居銀切）←

要查筋部非竹部

表示筋是一個完整的東西

〇說文解字義證云（義證1163齊魯）

肉之力也者。一切經音義二十一引作肉之有力者。御覽引云。體之力也。可以相連屬作用也。本書。力。筋也。象人筋之形。釋名。筋。靳ㄐㄧㄣˋ也。肉中之力。氣之元也。靳固於身形也。周禮瘍醫。以辛養筋。禮運。其行之以貨力。注云。力。筋骸強者也。哀二年左傳。無絕筋。無折骨。夏小正。十有一月。陳筋革。傳云。陳筋革者。省兵甲也。馥案。淮南地形訓。北方之美者。有幽都之筋角焉。注云。幽都出好筋角。可以爲弓弩。屍子。徐偃王有筋無骨。公孫尼子多食苦者。有益於肉而筋不利。多食辛者。有益於筋而氣不利。韓非子外儲說。公腓痛足痹轉筋。而不敢壞坐。論衡。命富之人。筋力自強。  竹物之多筋者者。徐鍇本下云。從力象筋也。九經字樣同。←

老子云：

含德之厚比於赤子。骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而全作 精之至也。

表示他這個下盤曾

使氣爲筋

根深蒂固

含德堅厚而無有偏差

使的都是罡正之炁

道德有力不虧

可以爲天下先

然不敢

惟以慈儉守固慈衛

故道大不死

而精全至矣

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二曰陰中陽

爲日之魂

魂爲日之精

精爲陽

陽爲父

父爲胞衣

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三曰從

白液化爲堅氷

氷是陰中陽

陽爲骨

骨憑氣而化白液

白液化爲髓

四曰水銀

爲内之炁

化爲血

血化毛髮

毛髮憑皮膚爲匡郭而成質

可知三個月成形

十個月生余

兩個月沐浴

合一年終質稟天成象

遞用五行而輪轉

得名天地至寶

如人受天地正氣

亦爲至人

我大道仙人藥寶

不同在世有價之寶

秖如世間所用金銀珊瑚瑪瑙眞珠之類並量其功價以貴賤論之唯我仙丹象日月之光明徹此時法天象地之寶令人服之可得長生天地齊畢皆是憑自然混沌之氣在天爲霧露在地爲泉源如在碧潭之中即是自然之道也學仙之士勿令錯用意妄將變黄白藥錯服食如道士得我自然之道四氣混沌至藥但服食一千日則知神化路不遠矣如四氣不足即爲神化無憑亦象至人日月不足豈爲至人乃知至人合天地文理爲聖世人以時物文理爲哲哲者自爲聖人乎乃自明其道採世間機運動以功成法焉量其作事根性遠近時至盡化爲灰燼唯我三清宫神化藥寶即得保命長生天地齊畢其道不合傳之如傳在得人付之縁道本無形以五行氣相侵爲根人本無志而心爲志如心惡即言凶言凶即行踈行踈即道不成所以三品之丹付賢不付愚愚者心暗於世終日覽仙方書訣而念之不得其道性性由心也休粮服氣導引忘治穀神魂魄魄凝神定思一法

已上並是道之空門

寶非長生之理九鼎之丹

用四時火氣

張設文武

不絶火侯

而晚成大器

實貴難貨

至人難識也

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鉛爲匡郭周遭祐助青瑶爲使能調風雨

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曾青能爲一切金丹使使爲氣氣爲筋筋成大力焉夫藥不至者由曾青之力爲使如人不食即無力食象氣氣象使無食力乃事不解矣夫功皆從力而生成大壯矣藥無力即無靈而安身

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白液金花水生龍虎

Δ

龍虎本從虚無氣中相承龍虎正道感化運得四時大地成象之器然龍虎自然生猶四時薫蒸各有所歸生於無始啓道本元者得名龍虎龍虎縁陰陽二性和合相吞伏之氣所知從虎氣中生有象之質自然修善去惡即成之

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三一昇騰必定規矩

Δ

三者準上三丹田各有歸䰟守一之法論至藥門中四氣筋骨血肉相承之法不差毫厘勿令其陰陽時侯差錯每月初發火從一日數九九之法此三一法並是内三一之法用十二個月火侯管十二時配十二位行九宫象八卦合五行黄帝於皇人處請問三一之門因此流傳口訣受之如世世有仙士付之亦勿令載於書方訣止以口付之若不依此三一規矩縱解萬般小法能變黄白救世財寶如積山亦末免身死矣終不是保命之法學而知之者爲善矣

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赫然還丹日月光顧星辰透明雲中見路

Δ

其還丹成赫然分明亦如木中有火火雖不露其色如青中帶赤氣服之一千日化肉質换骨通靈安身定魂反老成少感天神助之通神明不得輒妄泄露却如未得道之日可以成道矣雖未滿陰功之間且得度世不死矣可知大道無迹不失其根本人不失其父母之遺體陰此一方外其妄制伏水銀黄白不得爲眞道之門也

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訣中思深會者有數百歲之間生死不住仙士傳之遞相保護哀哉流言更無别故

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訣中至藥教人長生之門至藥與世寶别仙人藥寶千鍊萬化金丹再鍊令人服食可得神靈得長生之路所以我惜時貴命輕財也愚者即惟貴世之有財寶救一朝一夕妻妾榮華行尸走鬼輕命而時至自滅亡百歲之間死者莫知其數元君所以哀哉世人流行藥中妙道已化眞人勿令妄運動各令四人歸業守道安貧共成寶命之藥亦名卯酉二八二八成一斤之數白液白雪是也白雪壓氷是也所以言將卯酉一八合入二性同於丹砂勿令常人知之以火候九九午之位也然三一中雲三日一候三三如九數足其紫帶黑色者元君讃之惜於後世仙士所論歌訣原明於師勿令心二可以長生備矣可知天本無親以心爲親天本無私以心爲私天本無災由人與非天與人學不違於師子莫逆於父母即天道長久矣即人師轉備矣所以論至事不二至藥無雙天人合道明然可增其福大不雜矣若骨多即肉不勝骨肉多即骨不勝肉骨肉俱由筋可壯其力猶增也如無力即如有袋不盛物豈能立焉無嬰兒不戀母嬰兒失母即如藥無筋爲藥由主力也無力自無神化之功如會者一言見三枝枝條不會者即經歷千書萬訣不免爲愚人好求仙求黄白不尋讀仙書究其至寶者多好黄白未見一兩不覺身亡賢者好其至藥雖未見藥之玄門且積善如然神無愛利之心守道安貧天不可罰矣善慶從人師自感其至且從羲軒之前後累代求仙者得之幾人哉

　　　又歌曰
生成數極一百八

陰氣相從自凝結

赫然紫色成還丹

服餌長生不可說

　　　又歌曰
丹砂一味更無别

子母相生無休歇

人世不知費財寶

悟者爲之大還訣

　　　源眞銘
有訣不彰有序不述

得之感之可傳可說

　　　藥異名
一名土之父二名水之母

三名號黄牙四爲七十二石晶

　　　又歌曰
黄芽天生物子母相汩没

子母不相抛毋向子中出

　　　和合相假歌
玄之又玄在眼前陰中有陽道自全

陰陽不離得和合練之服之得神仙

　　　又歌曰
一名準中成二號大道名

採續不斷 添之自靈

　　　又藥歌
在天爲霧露在地爲泉源

數盡陰陽盡得之終不言

　　　又歌曰
甲子下火當旬候辯得子母仍依舊

旬候數足自周旋從此堪爲兩分首

　　　又藥歌
一名眞源秋石二名大道精魂

還丹採之合宜離塵是眞仙客

　　　又歌曰
日月非我形陰陽自成質

乾坤造化中六合皆歸一

[又室歌]

壇竈爲宫 濛之又濛

一旬方一候 一沐又還濛

數足自靈聖 乾坤處處通

雲笈七籤卷之七十三政三

宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢

校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進
內丹