大還丹照鑒韻味──僧若訥口訣第二十三

大還丹照鑒韻味──僧若訥口訣第二十三

大還丹當明察其神韻風味

若然無風無味

無風動無教化神明不住

都是死物

焉能成其丹也

[僧若訥口訣第二十三]

僧若訥南宋孝宗時僧
黄芽砂汞造，陰殼含陽花，不得黄芽理，還丹應路賒。

世人煉至藥，盡認鉛黄花，黄花是死物，那得到仙家。

黄芽非外藥，內象取精華，若到黄芽地，金銀徒爾誇。
歌曰：
芽若是鉛，去鉛萬里，芽若非鉛，從鉛而始。

鉛爲芽母，芽爲鉛子，既得金花，捨鉛不使。//

唐呂洞賓七言詩云常憂白日光陰促每恨青天道路賒。

天道路賒距離遠也不若人道咫尺可達

必也修之鍊之窮耗一生

差之毫釐失之千里

造牙造到胡同裏

一身鬼魅

猶是死路

故莊子曰

近死之心莫使復陽

故令營護虚魄使復陽生全也

抱守淳一不令染雜無離乎身則生全矣

此教養神也。

養神之教後人難明

實抱守淳一不令染雜

十二時中不離乎身

神也明也當知此韻

或有云味者何也

曰金辛木酸水鹹火苦土甘

不辛酸鹹苦金木水火

又焉能體土之甘

故味者五行也

五味俱全能體

亦是教養之事

養神唄

道德真經廣聖義云

理身者以心爲帝王藏府爲諸侯若安靜心王抱守真道則天地元精之氣納化身中爲玉漿甘露三一之神與己飲之混合相守内外均和不煩吐納存修各處玉堂瓊室陰陽三萬六千神森然備足栖止不散則身無危殆之禍命無殂落之期超登上清汎然若川谷之赴海而無滯著也