券易苞卷一

券易苞卷一

臨川  章世純大力甫著

 

河圖演說

◤

天五中知地十金能一三陽出二四陰入神矣哉天之象也地之體也日月四時之紀也人之行也物之則也天地之間備矣君子以是天乎天而知其知地乎地而能其能神乎神而靈其靈人乎人而情其情河圖之數一三五七九爲陽二四六八十爲陰陽之位序一在北三在東五在中七在南九在西陰之位序二在南四在西六在北八在東十在中其分布四方又有內外焉陽五居內一三二四數在五內者亦居四方之內陰十居外六八七九數在十內者亦居四方之外內者數少外者數多內者初生外者既盛內者主外者顯也。//

 

◤

其相因之勢則一與三連二與四連自爲類序也其相對之形則北與南偶東與西偶數相差等也//

 

◤

自五而前陽居其先一先於二三先於四也自五而後陽居共多七多於六九多於八也蓋唯置五於中故先於位而又能饒於數自五而前一二三四陽乏陰羸陰之初生常大於陽也自五而後六七八九陰先陽饒陽之既盛常過於陰也//

 

◤

圖凡五位一之與六二之與七三之與八四之與九五之與十其相去亦皆隔五位一加五爲六六去五爲一二合五爲七七去五爲二三加五爲八八去五爲三四加五爲九九去五爲四陰參五爲陽陽參五爲陰陰陽相錯皆五爲參//

 

◤

一與四五也三與二亦五也一與九十也二與八亦十也三與七四與六亦十也九與六十五也七與八亦十五也五與十居中而統四方者乎//

 

◤

一者九之所不盡者也二者八之所不盡者也七者即三之所未至者也六者即四之所未至也//

 

◤

〥原本陽字陰字俱不誤紅字誤改

較初生之陽於極盛之陽（或改作陰）九之一也較初生之陰於極盛之陰（或改作陽）四之一也七於三倍而有奇六於四三分而饒一//

 

◤

〥八分而字下脫去一字

〥三八得十之三分七釐五毫此或有誤

六分而僅得一陽之微也八分而得三陽之長也七分而遂得二陰之初也九分而得四陰之壯也一陽在六陰之中十之一分六釐六毫而有奇惟三八與五十皆十之五故春見天地之心//

 

◤

在北者內之一當外之六在南者內之一當外三之半在東者內之一當外二之六分而有奇在西者內之一當外二之二分而有奇//

 

◤

由六而八所增者二由七而九所增者二由八而七所減者一由九而六所減者三在內之一二三四亦然//

 

◤

一與二三與四六與七八與九各以一相饒乏也//

 

◤

惟二五則爲十故十者五之配也陽奇之陰偶之而以相隨皆有差殊十與五則適相等矣//

 

◤

一爲方生之陽三爲方長之陽七爲方壯之陽九爲既老之陽二爲方生之陰四爲方長之陰六爲方壯之陰八爲既老之陰//

 

◤

總河圖之四方而言一始之五中之九終之一陽相繼陰無得擅之權也自中五而言一始之三中之五終之亦始終於陽也在圖之四方陰始於二二在一后則無首矣陰極於八八在九前則無尾矣無首無尾陰固非陽之敵矣//

 

◤

北方七數南方九數東方十一數西方十三數皆奇也//

 

◤

北不及南二數東不及西二數合北與東共不及四數陽在內則縮在外則盈也//

 

◤

北不及東四數不及西六數南不及東二數不及西四數北不及中八數南不及中六數東不及中四數西不及中二數所差皆以二四六八偶數也//

 

◤

一者數之權衡乎五加一而爲六六加一而爲七七加一而爲八八加一而爲九九加一而爲十//

 

◤

過乎五則有盛衰自然之數也數以五爲主四方皆五而此損彼益於其間耳一之所不足九之所有餘三之所不足七之所有餘二四六八亦莫不如是//

 

一六

◤

盛陰之中微陽伏焉乃天地之原萬物之綱鬼神之房微哉聖人之道以得其藏

Δ

一陽初合未有天地是生天地既有天地是宰天地之化故曰天地之原其位北方於時爲冬生長所自起於草木爲根技葉所自發於人爲腎生命所自立牝牡交感精水相接一點真氣默默以通胎孕卵育正在此處故曰萬物之綱鬼神無形無色昏昏漠漠微昭其靈有於無之中陽於陰之中故曰鬼神之房//

 

◤

下之所以爲高也晦之所以爲明也閉藏之所以爲發散也螫息之所以爲動用也凋零之所以爲長生也

Δ

南上北下一六者北方之位在下者也下不能以再下有高之理焉陽明陰晦一六者陰多陽微處晦者也晦不能以更晦有明之道焉//

 

◤

靜於言孰其咎靜於行孰其辱靜於交接我無悶靜於營求我無憂故寡過之道莫如靜

Δ

陽動陰靜今陽一陰六靜之象也人有動前之靜境有動時之靜意有大靜有小靜故未嘗不言省言則言之靜也未嘗不行省行則行之靜也未嘗不交接省交接則交接之靜也//

 

◤

我不言可以得言者之情我不動可以盡動者之形冥冥默默見則惟神悶悶穆穆識則爲靈故用明之道莫如靜//

 

◤

起者必伏躍者必蹲龍蟄而蟠蛇蟄而騰飛者必以螫化變者必以螫神故善有爲之道莫如靜//

 

◤

禽鳥之類其初卵也伏藏之久化而飛翔蜂蛾之類其初蟲也伏藏之久化而羽翼故天下飛者皆有兩生//

 

◤

靜息精動用神神勞則精竭精竭則神滅火得膏液而明盡膏液而熄是以君子慎守其光用靜而壽命長久//

 

◤

山高而人用登澤卑而物用俯故自處上則來於我者必上之自處下則來於我者必下之//

 

◤

高者危卑者安盈用損虧用益故持身之道無出於謙居先者在居後用剛者必用柔//

 

◤

以微止禍禍可滅以微禁慾慾可遏微而移之其用神微而通之其化捷觀人於微可以知著一行者百行之推也一節者百節之微也小而大可知也//

Δ

一陽初生微之象也而爲三七九之根故微而不可忽//

 

◤

陽盛在南其生在北小之必大也故言雖微不可不謹事雖微不可不慎意雖微不可不杜

Δ

失之於始者無救於終故始不可不戒也//

 

◤

果有核木有皮故能含其生機是以君子不可不密也謀不密或害之事不密或敗之莫爲搆則氣平莫為擾則神清靜於晝息於夜烱烱心靈時返其舍//

 

三八

◤

陽氣憤盈。陰以之蒸。注於土石。潛於草木。爲萬物精。升爲雲。降爲雨。乃生。乃形。

Δ

三陽在內。八陰在外。自下而上。起地通天。鬱者就達。閉者就開。入者更出。故者更新。時之春。德之仁也。//

 

◤

天地以動用。聖人以動行。萬物以動著。動也者神化之門也。精之所貫。氣之所育。冲乎濡乎。藹融舒乎。化化生生。形形色色。

Δ

天下。凡生者上長。凡死者下傾。生者陽充其中。死者陰在其中。今三陽開動於內。自下而上。故爲生之象。//

 

◤

是以君子。温舒而廣大。慈柔而惠和。咸於物情。仁以爲天下先。順天法也。方動之時。不可不戒。藝者培於始芽。教者端於就學。事成在所舉。事敗在所發。//

券易苞卷一終