九公山房易問一
明郝錦撰
易問序
嗟乎易至今日亦大厄哉葢
其爲易有二在術數家曰吾
用以卜蓍也各以其例配定
吉凶禍福而已其於天道人
事進退之道蔑如也在學士
家曰吾用以制舉也制舉則
帖括捆幅耳夫以一人一日
之見而欲窺經三聖歷三古
之義以風雲月露之裁而欲
形協萬類通三才之奧其實
難矣不得已又另關一膚雜
畸固之說以便塾師之傳習
文字之格套于是象與爻異
詞爻與爻異詞六十四卦異
詞三百八十四爻異詞矣孔
子曰八卦而象出其中極其
數遂定天下之象夫使易非
象則捫盤揣盂之智而鏤氷
剪綵之務也若象外設象則
又畫蛇之足而寫馬之角矣
夫今之所制舉皆象外之象
也膚雜而不精潔畸固而不
錯綜求其因爻定象從象詮
理合於易簡應乎陰陽豈不
鮮哉吾友郝于菴起家尚書
尤好讀易蓋自髻年受易■
公若虚先生遂殫精積慮謀
索之即不至鐵鏑三折葦編
三絕然亦與年終始矣而其
子若侄輩又能世其家學每
以所見異同踈密于象數之
間積久成冊曰易問問也者
有問而后有答也卦不必賅
爻不必備隨其所問之易而
答之故曰易問也今讀其書
異者同之同者異之踈者密
之密者踈之其精潔若金堅
玉潤其錯綜若物遷序代要
期因爻定象從象詮理而不
爲膚見雜論畸情固辭即耑
門與否而迷者以豁執者以
通其正大可以質信徃聖勸
創闢亦可折衷來兹㫺啇瞿
受易孔子而其屬若橋若問
若孫若何遞相傳受王弼鄭
玄爲尤著乃若家學淵源則
梁丘賀受京氏易以授其于
臨高相治易以授其子康而
二家之易遂炳若日星矣于
菴之爲是書也不敢冺若虚
先生之教而傳其子若侄輩
殆猶賀之授臨相之授慮歟
其子若侄輩亦不敢冺于菴
之教則又不啻無恤懷簡子
之詞清臣尊黃門之訓矣他
日寓內將豔稱郝氏易則兹
編不朽也夫
龍眠任天成玉仲氏拜題
上經
乾爲天
䷀
乾下乾上
問乾元亨利貞曰
纔說乾
便大
便通
便和
便正
居總
只一個乾
是合下俱有底
無先後對待
剛健底能事
從頭做去便如此
非元亨了
又利在貞也
聖人見這般陽健的物事
惟天與聖人足當之
其實六十四卦
總只一個乾
非專屬天與聖人也。//
問初九潛龍勿用曰
有二意
陽是上進的
卻居下
時不可爲矣
正宜潛藏以待
乃欲爲上
所謂反時爲禍也
又一陽在下且如子月
陽氣初生
其息尚微
正好護惜他
使他漸去盈滿充足
若便發泄出來
必至摧折而不可爲矣
勿也者
戒之也//
問君子終日乾乾夕惕若厲无咎曰
君子終一日之間
乾而又乾
謂健而又健也
直至於夕
兢兢惕若
若者
形容不盡之意
則雖處危地
而終得无咎也
下乾終
上乾繼之
故曰乾乾
以陽居陽
過剛故危
舉夕以終一日之義//
問九四或躍在淵進退兩義孰多曰
陽道樂進
但須觀變而動耳
雖在淵裏
一躍便向天去了
如何輕躍
得通權達變
聖人不得已而爲之
故或之也//
問九二已見在田如何九四反躍在淵曰
纔離了初
其時其力
只合在田
若九四
已離了下卦
進到上卦了
一躍便無底止
淵又是個虚空不着的物事
限量他不得
故還須遲回審顧耳//
問大明終始六位時成時乘六龍以御天曰
終始是個循環的道理
无始不終
无終不始
又下三爻爲元享
而九三爲下乾之終
上三爻爲利貞
而九四爲上乾之始
六位
六爻也
是一定不移的
卻以時成
潛見惕躍飛亢
一毫不當其節
便敗壞了
聖人大明終始
見得六位中有一個時在
這便是天道
嬗化無窮處
即以這個時
乘六龍以御天
聖人不能違天之時
天亦不能遲聖人之時
是以潛見惕躍飛亢
惟我御之爾//
問乾道變化如何曰
變化即利貞也。變是利的意思。化是貞的意思。不化不變。不變不化。此資始道理。變變化化。萬物通復一大關鍵也。物物予以足。无有偏全。各正者。是將這道理。盡性以致命也。夫陰陽之氣。何等冲和。只因人做的鹵莽滅裂。如潜見惕躍飛亢。不循乎時。又何等不冲和。葆合者保之而不漏。合之而不離。即是將天命我的性。正之而不搖也。正之于始。保合于後。保合即是正太和。是性命之絪縕處。乃能利貞于萬物。言萬物得利而貞正。此乾道之所以變化也。//
問反復道也如何曰
君子日夕乾惕。行過去的。此兢業道理。反復來的。還是此兢業道理。是循環不已意。//
問三四皆以進德修業立言云何曰
此是上下兩體過接處。重剛不中。危疑之際。極要縝密。故九三則惕。九四則或。特指出進修。爲下手處。若三不進修。則未免驕且憂了。四不進修。則未免爲邪離群了。又總是一個時。故三乘時而四及時也。三四皆幾幾乎咎矣。无也者。補過之辭也。//
問利貞者性情也如何曰
乾只是一個健的道理。四德皆有乾的性情。一向只見乾元雲行雨施。无不亨通。精華俱發洩盡了。不知生生不已之意。還收藏畜聚在這裏。直至利貞。更見得乾之性情也。//
問剛健中正兼體用否曰
俱是體而用在其中。如要做甚事。變做出來。阻撓他不得。元亨利貞。當下即是。曰剛做了甚事也。一直做到底。絕無歇手處。元亨利貞。終而又始曰健。所做的事。輕重適均。此無有餘。彼無不足。元亨利貞。稱量而出曰中。所做的事。非爲利重。非爲名高。合乎天理。當乎人心。曰正剛健中正。何等純。何等粹。何等精也。總是賛剛健中正。不是又以精賛純粹也。//
21
坤爲地囂曰丘坤上一亡已呂口呼下圃坤卦爻詞義云何日卦爻彖象諸詞輕重潁雌懶佩皆朝收斂持守底態直到州六國利永鄭肌四而爲湯聰強乾主霍元坤主斃安賁變爲永無衡新圃而不樵永煮徒而不濫故日大輅也圖大而隆科方霆變卦了乏凡列小坤至此居然固乾矣交言刑發禾盡之意幸圃字內關出徒意若日坤體本至柔及其國又求嘗釁日口不圃也木至靜而生物之德祇然隕定又極其方心鬱勺搖一勞也後濟孟利順也有常則徙之爲矣合萬物踐也化尤則元之爲矣此一佩巾言靜柔圃方之義田了戈此觀之坤道其順矣歌乃禾天而時行束是囿固了泄回變動的氣化周流無工刻之載息若天動而地蓋比一巾軍軌則是天發生而地不發生天枚麗而絕丕藝驥二了屯匡匠真
已
圖不是承天時行若翼醒匪墮共俱醜正姬魏蟲亢裏親奇陸忽然消歇了正好收藏到又拽濁了亦不是承天遑閏吁舅千副王輔時行墨見得天行徒因甚有力神柔順亦甚有巍豐喜已百韋箕夏所以說坤至秉而動也國至靜而德方也間君予有攸往先述後得至利云何日如云君表吝勺豐牙善莊所往也若二先首事別述惑失措矣若居後徒觀別蔑不有濟矣火要君干在至頗而巳頗所驟赫剛爲後不爲先之意也攸往句虚先述后狩聶固示共例
同先迷后得得別喪朋云何日先者先之而不肯後了了口後者後之而不敢光牝馬之貞只是二但煩先圃妾日巴口口不順故述後則守順故得几物以司頗爲朋固南遑了了包陰也坤之類也故往西南爲得朋束北圓也非墟了要一扞之類也故往東北爲喪朋朋俱指陰註往西蘭呂順往束北爲不順安者安共煩而無一毫競躁之了了了王封畢手士引雌貞者貞共煩而無烈亳國起之意乃吉不如此便因矣徒在屈中不必固出
間地勢兵天行如何日乾區重氣盲變化之圈題鑿軸息慮是行坤悽量畫沖惠下之相因處是巍是了吁旦四的厚在煩內不厚泰有醒四者他丁泣要瑟間宜方大不習堯不利云何日乾坤是一伯道國困是側徒行佛乾乾夕湯而已本干忠信修岸丘豐言鷺塞了尼故不至高亢有懷坤是倒固承昨徙在圃車循天卜乳一貢嗜一而從事焉如微以宜內羲以方外這便是坤花乾楊處所云德合無醒也但乾說誠坤設敬有自然口呂撞心一勉強之分乾說仁坤設蕪有陰醴之別耳眾日輒之裏寸毫遑一致其道至璧水也衡云馴謂習習而至干藍習圖循也又云有押順惠古今惟匡酬訛壤了許大字宙眥是不徙慚轡省之過若微童義方而德不孤豈至馴致共道至堅水之事乎故日不習光不利也對馴致謗非不持畢習之離花是璽人之魏坤是賢人之事聖賢叩伺工夫乾坤二侶道理間六川合韋六四括醜加何日六且陰居固位固是渾然不露的然帶些圖則居劫靜之園即章不鹽八口舊或可出而從王事若六四則重陰不中巳結圈已一如不開了惟括藥不出而巳
間陰奧圖戰如何云龍庇陰固於圍也故俱稱載鹽暑迂亂血不可亢亢則陽必伐志陰墮盛豈譴獨侮圄哉故日其血玄黃豐衰干圈也
嗣用六典州九如何日用九是用六爻之圄不可篇一撫將變而陰孔川丸是用六爻之悔利慕鳥將園而圖丁此即乾之貞正而圓也不此象中以順爲鹿
尸口圃順還解作慎字否日履霜匿永至是霞事之必誣懈蓋言順也惆鉤對枕宜辨之畢辨畢就是初六約慎孔
問宜其正也如何又添破字日正即敬也人心放僻邪侈只是不敬敬則監起精神不今傾倚即是敬了
以苴內
已逮口一惻君干黃中過理云何日五居中中爲土其色荒四邊之巾非中外之中也裳居下體坤象謂六也圖于正五之尊位而能圖裳之義居下不借則美在了日口中央而其暢干四肢發于事業者通而貫徹謂緯論萬理皆傅可以爲此可以爲被也理面盎赫圖分言一物山黜此不混仇被不混此也坤道之鄭干斯極矣即至哉坤元也黃是五正位自有之免而居體別以閭爲章以亢費爲光輝也冰雷屯圉一震下坎上周施剛柔之用如何氐屯只是要撫以雕聊起和爛赫樹虺風雕聊勸加動祠幄瀟勸刪麗韶他欄刪樹測色輯逄束盤桓迥倒不過池血趨卿坐夫事欄祠是隴以柔麗鵬宴軌登虧以致敗勒不是滿冊爾建侯何如風卦云建佩天圃草滕增號未歡制作未難二刻少表正之人不孺建侯以爲民抵以嗣屯樹揮觀側柄討丸五鉤爻云偽以肌卯之爲而能奧特消細記制齋麒刪削蒯侯以用世船以濟赦粗操潮側敕託初九惻初陽成卦之至十諸爻眥以初起義耳
間屯六爻云何日濟難時木間操全在哀初忤若這勺已墮一侶看數二燥要了此後便支吾費干初九成卦之羹巴巴曰巨重其才陽剛枉易祀露又若袁下時未可有爲溫得蟹植不趨以守貞蹄韓比鹽疆棋其志圓欲行正斷居佩鄭豈其志都六山正腫在上只是醒達莒迂迢怪常迂耳了濟事不得謂五也追近初圃故屯如也適回動巴匡三口不進調不敢追而求五也必至久而役合前此石肆臾匡一口蟲祀費許多摧折已太陰乘則其進止火皆科而辦對不獨妙女顯然也六玉爻柔不足有亂位肺頤可上日夏于上進若是有佩應投亦可資其園助如欲就干刪驟䘏魏覿閒座藏觀賦酌惟晉入林卓配闕祀暨了山口門一司肌可得體君子知幾不如舍辨之舂也彖日舍之別去中口機臭六圍近君乘馬欲進以求五也但才弱不能有節故復止畢一班妃不敢過也上班如無扣進翻剛班姑孔龍進鶴僻幸初九嗣祠帶正以己鯉蟲臼蟲應求我婚婢得婚嫌之道矣往而從之可也故晝貯得陽輒守正之雕進而共園陽圃中正之郡則一必可配擾元不和握恤雖池干科而尚足于疆筆輦守及懿五有德位只價訓陰之中不能大有作爲出而濟難故屯共懈膏澤是坎園自花矣于時巍雖圜口賦閔邇圃之君無如何耳一應而園二弱而醴惟山楊在口口副寸几下得馬又數求大臣醒婢民已去而朝有顯蠱小己一芒正士口而太正則青也小如度數等殺之鹽太如慶賞征伏之姚陽德原是光魄爲一陰所撫故施未光也上居屯極非陽飄奚醉而六又陰柔已綴可二室曰彗爲之才矣乘馬以往將安之乎何可長也絡亦必實曰壯駟菅而己堯噫大艾犬值姿黼之際宜乘他極則圍隴極則治之機繩烈振作立番天下卒尚未可知至干泣血鍾如妨蹄人女子之所爲豈不可羞也導
織了己革間圍婚婢如何日陽下求陰爲嫗初求一闡之本字非應也初求妣圃之徂應也若就一求五圃求八豈有圖不侶而陰侶男不求而女求者乎山木裳壘圉坎下笑上開蒙亨至聖功也日棠亨以下是陵貶釋卦詞非驥要鼻包已三以時中貫也若日裳何以亨以亨之道行時中抱工心台司蓋裳有亨道時中即先後疆急因其門而發之耳一以國明任發蒙之責圖五方在童蒙原是句國口目忿董相須非我求童蒙我圖急意發麗伍不可往求耳童豐求我則以我蘆圃彼鷹也几事初圃堵坤州一則煩牆蒙之壤疑于疏驢圖之失疑干席初來雪窺判豈了一求乾共心袁誠則音之何以告即以二自有之鹽羔議口之凸曰細飄一告之也亢國也二中也故曰圃中也再一真謂不已口禹如初筮之堵工則勤師而家功典不以一圄反同劍衡圓佩山熟費則不告鵬再佩亮是蒙頂圖身已門胃送几眷若告之是又賓棠也費業別鹽亂本來天理面口己日一無圃蒙之時央故不告也夫貞所以利者養榮以己啼臼回五莽正聖功也聖只是一倒正而蒙圍康正醒所以棠也褻所以聖也其功在養之以亨行喘中而已口迂矣棠亨以此
間剛中時中云何臨工腸德處恥故能發蟲蒙之四口心亡口連亨以亨遊行也亨道祿中也此是圃中少用五之忠未異由應童叢不求抱而連欲亨紫非聘中御陪勺占匡八再二壇而告之非時中也蒙以養正過此而後葬丹口之非時中也
問發裳包蒙兒金大圓棠三何日初近九一故云田呵了尸烹軍巴棠利用刑人用以脫接精也屈固字相承苞以屈口到二口古尸即刑期先刑意以蒙言張氣不懾圃拘東如陋稽也八用便舍若往圃圖寶蟲回時中之教先鶴己卜寶口送仕卜一九一成卦之至包裳者以一楊緯四陰也納婦者正應在五陽爲丸陰爲鴛丑圍下求一既一不掘爲納婦心若以尊畢話刑五爻麓剡一篇華斟五以開蒙之責委之干斗而一能納而包之則于覃遭董克家矣謂能治蒙也略應上九以上陽剛故稱金鼉了竇几夫非午也此六二之女自往求見是不待命而蹄引一門二工不有其躬矣謂朱身也無所利故勿用取如是糞捉以喻人之狗欲喪行都聖人不復以家律紹掘尹刪勿最矣六圃以圓居陰而又惰于上下重圄之己邁口中蒙之甚者若能隆師敬友下求九午國頤之呂口遭了尸已蠶以自益袁捕可治也而卒圓于蒙是非棠能閏人況八自出于棠而巴矣吝間卦爻一旦棠如何日懼我求童棠童釋圃單昧也有待醫迹童蒙吉重蒙設吉也居尊而柔恥田助了青了襟賢可以自發共秉亦可以竇天下之蒙水天需一士雌下一上惻雷有竽躡詞如何日雷是合一田言之有暴光蟲耳手耳著巨區乙玉堯只完得寸圖孰先此木蠅何闔待每且看坎體中鶴而居九遊何等雕徒中蟲實有其鶴是點黑則光明而卒蠅世固有心莒箕而事不正者如愚是事之臉易之點非不次宅點兄險未可疏是能了日三已赫而不國者也故又日貞貞則吉矣以此而雷何所不流即險如大加亦利溫先覆溺之忠鶴二了口汎二闔一陽雷鞭如何口初九居頤連之地去險最璋然三理丑了以陽居陽其利在恒陽以上進爲常富需之時以央蒲勺範不雌進爲常順常守靜故先咎尤美去險漸近坎已小有口旦殉夫小太之圃君子纖往往始藤蠱苗口臾曰口岱弭不合而後禍患隨之甲惟剛中能需雖有言不信靄曰回他故終不隋于險而吉九畔則剛而不中居徙國百口了王吾等上又上通于險性蹶暴而事央裂當必不免干口內了三恐害是自蹈患害己耳冠在外如云寇巳在外鬼非猶在外也敬憐則可不敗矣問出穴天穴如何日外卦險體山陰背有穴象六圓了句已置一伍居陰得正若雷不曩動故整有閨的道理宜到那回仁日心乃色上六則居險極先復可霜有滑五干定而民問何爲不連乏客曰主陽以國鹽之德久居下位未回口了尸胃嘗忘動至需無可雷孳陰巳遮陽自刪要進丁六口口口寞四出穴避陽而去也上六入臾避陽之來也不促了遭一阿鬥而來奈何惟至誠盡禮以待之雕甚闔強豈有侵寶口膏凌之事乎故終吉
汁引如一一坎下
厥升膚一三霆且上同遭司訟有牛窒惕中吉終古如何日九訟必有所據故一車目堯一蠆臘汗吐日畢然必待夾干人曲宜未明故窒勝貞未判故駟淮春中而吉柳訟而衣弼翩細謂驂桂中雌燕故雌閒初六小有言與霜小有言如何比雷有言近坎心人不能不有言也非訾共不能遇則議其不能進口心目呂也訟有言坎也我不得已而有言也不得巳而有言原無言的意恩故一辦明即止才弱不能訟位下不敢訟
問從王事光成是元成訟是不敢受成日棟象全圃日美自德從上吉則上指九五也五禹疆訟之至州簫酬而質熟承乘皆帥值危阻之勸原非爲訟昨但踵當安鵠寄而勿與雖危芬官志籍不妝巳而從王訟事五又以中正治訟巾則鹽不偏正則圃合圈巴董贅堯己大吉而盡善的以五而言是不欲成譎以午而言是不敢成訟即彖所云訟不可成也口口憩鼉問通爻訟不可成否日是九五尊位爲鹽訟之至餘口口岑邑胃斗可守升五爻皆訟者也然圓訟桑不訟初一柔也故眥絡一己亡亡升書酬四剛也一以圃訟則下訟上也干勢不克圃魯莆匡胃巳以輒訟柔上訟下也干理不可獨上九處卦之窮剛糾榭刻典一凱柔不能撫必至取勝而後趾然述賢一醴得志必失之矣
地水師圉圍下上
自已凸凸間師貞丈入吉先咎日兵危事也聖人不得巳而用工之乙之只以正爲本丈人以國中之德又得五信任乏飄故共事訊而理元咎御日麻日饗日亂日棲日巨可日口踐口懷邦日執言眥貞意能以眾正國中而應師中甲己口口口命長子帥師小入勿用皆丈人意間容畜是養之干光事之時而用之有事之日否日固是左傅武有七德安民和眾看來又兼此義葵美已巾一而後用之寓兵干農也以此毒天下之民國以此乙匡鼉口容民畜皋圓光流民而民元叛志則兵冕危事危之乃所安之矣
問一爲師至既爲眾悽所歸又得六五上應恐涉專檀必中而後吉是否日吞在字明是在師之中在鼻口巨辜師中何以吉九一在師中故吉也九一有剛中之德則愛以濟雕謀以協縣自有懷邦之志而光典尸之咎矣
間六五田有禽利執言長干帥師弟千輿尸貞商曰田巳有禽薨此其所執之言也若窮山索銀何言燕弗利薨弗秘即毒仙長于帥餉謂九引此節制了乙三日曰之將也弟子典尸謂六即則備師之將矣只不長子而弟孔便是任不飄與口尸是共師徒喪臉爽尸三口岱而歸也典尸何云貞謂即執言田有禽甚正然未督口免商矣某矣任將在得人也
口三迓可圃錫命有命如何日九臥錫命藍命干行師之始任口巨口三之導也上六有命謂命于行師之輅賞之公也水地比晝坤下坎上間比卦詞云何日躍吉者固壓由北則吉也合人授言忍几物相姬同避傲不湘必須兩志相慮歷志逞刀轉寄丑不相求是船而非比矣萊言五陰此以陽東言山回日陽比五陰所謂合入我言之也如盡瘁聖君推囿賢輔是也原筮爲比於人者高方敕爲比人者苞蓋此不可以苟合也此我之德也原筮者反而容其德如何御元長人者船承禍不刪期而不剛削是三者之德則先咎而可以此矣其未此而不安靳口了巳日者方來求比方云者調米而未已也乃不迷而后是亦白外曲旋甘處孤危已畢故後夫因御蓋佩之相鏡圓有過而欲此之志則不可緩也卦謂拳泛言比進彖詞方以九五剛中輝之也不寧方來謂四陰也後夫者後之人也謂上六工陰也圃陛了口皆比五獨上六一陰不比五也問此由外仕如何日內外以上下卦言也一日此固剛四仕外比忠此目句虧其吉在蟲貞故吉也媚意己回飄之貞柔頓中正此五自內又係正應故吉也圃之了口曰呂丸居柔得正外應乎五初圃不應合昏柔而此圈吁遙已肌故吉也夫子恐入疑以圄此圍爲非故又釋之亂不自失也此賢以從上御若以內爲潛修待且則外字如何詭去
問比之匪人指山四否曰若以疆時取義費許多塵勒刃口三了口禪只在應上說初應四一應五皆比得其人惟二口造口應上比之無首者故爲比匪人也問九五顯凡王川二驅失前禽邑人不誠吉日五居軍送韓屢尊位陽德光顯爲群險所比故口顯比亦是其中正無私之意顯然恭自於天下也五以二陽比
四天小賓匿皿賊不仕問小畜亨意如何凰只是以鶯畜觀故州割測倒陋行將知故郭堯麗氣豳自我酌馴地光剛嗣陰優口口口邇胄山普不得了故不固蓋言革陰不麻固志猛便雨丑間徙而巽刪中而志行乃亨審雲不屈尚往也自我田口尼可草薰丙如施木行也日驪而典以二德言剛中志保以遭口追了一五盲五陽畜于一僕獨同五圃而得求爲國肌陽氣上逃四匿音他不住乃烹審雲不雨覽不止而散徹雨也故日尚德謂陽猶往而上也自我西離陰不能止慨降而成固物故日施未杞謂陰之志不得行也
青己違了閻風行天上云何日陽包陰內不臥則爲風是昏風隋法出隴驪跨盲腸不慍是小謝畜德以緯圖郡故爲畜之丸鏃文德以發見蘇故爲畜之小御問小畜爻義如何雕卦言鄙取止之翰爻言拂取進邊了已弓之義初九前遠于悽以圃正能德雖典四應不爲口纖亡所育復自道者庾懽拽當由之路謂我原有進身大適不援它塗以進御九中漸迫於臉國中而志以歟馴剡酬亂囚易佩牽復都謂爲初牽連以復物大抵卦全睡一陰點一罔口且乙畜五陽上下體則哭畜乾也乾爲異畜一陽不符乳適黼爽勢心九亡迫近四際比魄劉對獨禍到道洽志同因初守正不枉一雖剛中志行而上無則日口口口口己應授不牽復一耒必進也牽復則初一同進矣以目了口封抗四奔也與副爻戶陰州陽自乾觀之通異二爻迺句口皆陰也以二四慶畜一陽不勝故困艾上合一陽口口口汗之忘以共畜之非革指五也蓋同膽典體先有不搜回日合也九五富以其鄰以其富典四也大四何以川自電匡去惕出以出暢助之也至富以其卻則其助之矣船碑三了上九既兩既處爲四和而止也亦是助的意思此又目陰畜五湯之義矣
惻六四有字血去惕出元咎日據象詞上合志觀之是上合山圈之志以畜下二陽觀乾陽鏡而上過異欲畜之六四獨被共銜以由中之信佞附九五辜如之園上九和止之圈二志共寶之則可以血巴定閨二刁一口去惕出矣以鹽賣固圓不爲古原在傍害憂阻意虚中典圃正是他早四也
回巨巨阿上九爻詞云何日密雲不兩尚牲也謂陽往而不口口船巴苛匡口處也不處則不和不和則不雨也既雨者既處也處則相和則雨矣乾湯不受典畜者也異陽至上異自口而窮窮則不可復進而畜矣謂以莫之六圃盲異之上九也圖陰而爻湯也故既雨既處也然陰宜一已乙一迂汁斗敢畜陟蓋漸積使然也六酉無刻不思畜陽也章仇畜一熱皆不爲所寶也至二則係畜矣猶浩盤亡公引丑學也亦不爲所畜也至九五則二富軍之力以鹽卜姜可口四臭以同居異體故反助之也上九居真絡而青極殆只得處而和聽夫以六四悔而畜上畜諷宜其傷害憂懼而反光咎豈一朝夕之故哉蓋尊彩一心戰尚陰德至積蒲而然也夫陰何敢畜陽以婦制夫畢竟干理不順雖貞亦厲以戒巽也典干是爲幾美迂口賢望之月犬既雨既處和矣君干乃反其和不處而有所伍小人能無疑譙飄即懼衢爽有無血而傷自縛白守我也疑則變坎爲盎故西也以戒乾也然卻陽有長的意孔月一盛便虧似陰雖盛豈得加愧湯不亡三失道豈制干陰哉
乙蕙口妾蠆霧巨巴圉邑間富以丘謹誓吏以上四爲悖費其富以畜是以四爲憐椎其富以助其畜日據象云不獨富觀之卻是推富以典六四蓋六四爲畜孟只異順中虚卻甚執弱不足柴又同居異圖故反助之也此重陰畜乾陽之義
天澤履
䷉
兌下乾上
問卦爻履虎異同曰
卦詞以兌而應乾。是以下體應上體也。和悅以攝剛強之後也。三居兌卦之上。而遇乎乾者也。俱以乾爲虎。九四陽剛而體乾。又履九五過决之剛。是又以九五爲虎也。卦象柔順而說。以應乎乾。即莊周云虎爲義己者媚也。故不咥人吉。三正當兌口。以柔爻而履剛位。和悅之體不具。故咥人凶。四位雖不正。然以剛履柔。則不至于強暴。所以戒懼終吉。不咥人也。//
引已曰已閒履六爻義如何曰素履者素其所屨也履道惡謹了方引己初耒支干物其圃濕素故日素履也象日上履之巴懸巨己尸一往獨行國也又不變塞之意矣園道坦坦者所圖之適旦坦也由以躍匡陰務圍藍退故所固垣坦口口目口平易無險難也惟與坦圃真園道矣此是圍薛玄間已匡耳淡之丸守此而吉也中亂則非坦坦矣妙異跳柔迦能禪能愿剛極聯自謂能應跛目謂能極六理所謂才柔而志圃也履虎臣人西者自傷也武人口陟八益口爲于大君託傷人也圃居乾之初近逼于五進而尋真蔓口見傷則其志不府愬愬者就業也兢業所以行志謝口霄遺口也圃而能柔故吉也央履者吠共所廬無復凝擬宅曹口口日也死木不央也有共才無其位不央也尤五當共一華岱暑位熱而才又足以央之而共下又以和愧應之狙亡口口了史則央矣當失者央之即不當央者亦央之矣則非獨恃其才爲之而恃其勢爲之也故雖正亦危了汀迺船也上九處履之終棋道已成矣祝履考祥者考其口回口口絡也共旋者考共貉如共始也視履即是考肺考門日巾口口祥者考其善也惡則不必考矣以祥往以祥旋故口心口工口吉而大也祥者我所爲也福慶天所爲也君干視履而巳矣何心福慶哉然而大有慶矣大抵履二了口卦以陽爻處陰位爲美也
周兩當位如何日六二以柔若圃則履位不正也九口三腎五任酣央而行以共正當尊位也同則傷于宴不口皋口己宜當而非匡則傷于恃宜當而非地天恭圉下上
閒裁成天地之道輔相天地之宜以左右民日裁而宙頃口口成天裁而成池如天氣流行籠純相績聖人則爲分舂裹秋冬之佩地形庾遠輕緯奠辨聖人則爲分束南西北之恨是也至輔助資相圍生出經制呂回蠶作用來如以生妾宜四時剛桑宜四方是也哉成以氣形全體言輔相以勞時所適言請成輔相所以左右民也養以遂其幽枚以復其性是也開包荒四句干否是分之各二中合之共一中否目據象包荒尚中行觀之是以包荒作主下口句普口堯巨四報包荒內事也如云包兼用此道得焉耳几包亮考口目口口口自寡勇意遣征私干包荒見一之柔干用臨河不圍二亡自遺朋丑見九之圃所謂柔而不視國而不決也故日得尚於中行
開九一先平不陂先往不復艱貞先咎勿恤其孕干食有瓦二居乾之已纖而坤之將媒平圃往德此天運之必然所謂孕也若能鹽危共應正圓其蕪盡人事以四天踵則可以元咎矣不艱庇別腸陂自勺烹陰復可憂恤耽甚焉歎貝奭何勞憂恤乎豈二勿恤且有祿益先干食犯所以元咎也試巴自已問先往不復如何日光平不陂指陽詭元往不夜指陰諷象云先往不德合陰陽賂謂圈必復血陰必目亡亡已復下也天地際訓二四之際問不容髮矣艱貞其口
可緩乎
間不富以幄與小畜富以憐如何曰小畜屬指丸五誰陽中實爲讎是以其楊肌推與六輒共畜下一史囂楚費處胄陽也恭不富指六四說坤中虚爲不圍是不借宣已已厚之力能合上一陰行其願也間上六城復於阻勿用師自邑告命貞吝日完全園侶世界宜至勢窮理極事不可爲而又以陰秉陪口口巨己壬之臣居之城復干惶謂果不承尊坤道坦矣夫目覃己空卑不承尊則民不未君眾畔入離師尚可用乎勿用者不擾動益重其阻散也自邑告命或圓境巳怨口三自三削窮守圍或四境孔亟治賣近始告命如梅圖十乍調極痛吳流涕之觀如施仁之龍溝維持補收已尹口己己之策雖告命亦正然可羞吝也謂告命之巳睨又告命之難過也
大地否一坤下乾上間恭先小往大來後吉亨否先不利君千貞後大往小來壬何日泰以天運推之入事歸之天也晉則人事琴之天運責之人也否之匪人不利君干貞非謂否之時不利君予貞也
閒不可欒以祿是不可得而祿否曰運是說君子見得否媒不可有鹿不可榮以脈踵君干光目不虹心口巨濟否但相時而出耳若是不可得面祿則是獨韓門
者流否終不能濟矣
問包承包羞如何日六一陰柔中正先笛君干之太亦光傷君子之心奴味包容承順小人不舊君子回口二目君千自不去傍小人故小人吉也若九一則以圓居聽屢元傍君干之尤而有傷君子之心點他羞巨三者小人以園君干簿快泰舊不以傍君子爰趾也圃有命刑荊日側驩剛杏克剛剡刺州引副酣有飢招平陂桂穗恭過則繇否坦則恭天運是如地光口霆些昏咎招艱貞先咎此處有力國所云以圖居陰不固其剛意醴憚虺州勿恤廣布說必劉貞光倒而后目口三羹覆食有之福必光咎而后爲黯類之祉也國謂五鬥垣口
上一陽
溫休否傾否如何日否漸吹消將去直到五爻乘世界拾捷之後天方厭流大人圓共困而休息之故日休否也大入吉者即六一否亨之大入前此安共否託有其德而先其位也先權以制小人不否目已則爲所誘而迪矣九五以大人之德而居大入之位如是則可以休天下之否矣休否故吉也休否豐斤覽云者非否休也休而末離干否也故又日共元其岱行日岑社係干苞桑上有將恭之機九有濟否之力傾如水之傾也否盡變而恭矣先否後喜者喜從其云己乞其丑憂刪中來也
67
天火同人
䷌
離下乾上
問同人于野亨利涉大川利君子貞曰
同人取義甚多
然名同人
以二五居人位也
他義只說得個同字
同人于野者
我同乎人
人同乎我
無論尊卑大小
無一人不在同中
則曠遠無私
同便是亨
且利涉大川
何艱危之不濟哉
然必所同者
合君子之正道
乃爲利也//
問乾行正通志義云何曰
成卦之義
以二爲主
九五中正
二以柔順中正應之
謂二同乎五也
須是剛健的人
方做得同人的事
一味桑偄的
如何出外而同人
且涉險乎
乾行
謂九五也
以象則文明以健
以爻則中正而應
君子正
君子貞也
兼二五說
惟君子爲能通天下之志
志通
則人同矣
志通
則人又可不必盡同矣//
69
問類族辨物如何曰
均是族也
而有親踈厚薄不齊
君子比其不齊者
類做一處
親厚
類親厚一族
踈薄
類踈薄一族
物是族中應有之物
即服物章采之物也
度數等威
各歸其則
親厚踈薄
而無過不及之差
是謂辨物
所以審異以致同也//
69
問同人于野門宗郊義云何曰
門以內爲家家之園一理直邊巍喻萊有皋園入于桑圃二家之人也目人于門酒未匿等昔岩賢運巨口丘匡墮莊叫破門口卜嗣蓬忻乎家也孔干恐人錯熟固又呂圓入于雌是四困同大豳塵瓶引刪便剛一剛劉入兔圓外日雕郊外日雖鄰墮園中的人爲恥墮困野的人爲蠡但可屠不曠鐘豈曆寓隴僻采上九是佩手處獨善的九其志越俠御祠鶴則不肯同加狹心則不能口口三罰言且同人故日志未得得則圓矣若同人于跖是又圃又施推之天福亦猶是過
悄伏莽乘摧如府比六一白陰丸爲諸陽所佩初上在事死不相干沸所以先無惟二圃匪如居二五口
之惜三以膺廳露即不得巾曲蟲皿而不中正其音翼旦欲同乎一二灑五之見攻故升高伏莽欲敵之以口口日凸姬外卦老下故曰伏莽以居內卦之上故日升高而五陽方軸不能藥故不能行也四亦與五尊仇者心近于蟲如圖痛取乘其搏都謂升共肄以攻行一鬥堅之猶升富之升非秉承之乘也弗克者邪正之羲弗克豳鶴攻取之鄭非攻伐之鄭弗克攻爲勵困圃庭則不戎銀故有擬過之隸坤典五正輒始騰聰移必盛故先號晚而役策虺一爲封四所肺不得苑風到爲易退君于御玉肌雕易進小人也五必大奮圃事不爲邪閭然後得典一合故日太師已回膺凶克相遇也諸解以一攻五四攻一則九五大師克口口二四爲矛贖矣
則充大有邑圉乾下踵上口行一口日問應乎天而時行曰應天者九一上慮六五時行則工人五得元一之應而待行也柔得位大中上下應凶口試口乙專捕六五之位言醜徙交明醴兼歷驪若以五丘三一遭陽之存皆二陰之存即以緯歸六五之德可也有其德則隱天而時行癸特而行其徒則徒足以在口口口口事矣辟而行其明則明足以困霞矣非天特之雖又非當可之時也
惻初九竟交害匪咎艱則先咎日當大有之初陽圃荒岑口船下上無應與自家還山來底儉溢還不敢微出乞烹獸丑大有的事故光交害也目交便有貧富多寡之跡小則爭競大則擁奪豈不有害先吏何苦完匪咎巴口口口元咎相畔應夫財富禾食之源天地間極正大的道墨本匪有咎者似然必醒區則先響知此主圈側本熟則云禾涉乎割何咎之有以匪咎足上海回
矣
三回升呵問大車以禪積中不敗云何日乾爲大車九一圖乾故爲大車以載謂載五也有露而不可往往而鹽口遑口司寸敗春積中多而車小也若大車以固則足以勝重致斟休貽之漏蒯猶內物非團中志巾心間威如之吉易而無脩是宜解是轉語日按宋儒云會威如之吉謂若先威嚴則下易圍而先戒備也九石臺巨乙臥十家易云六五爲卦孟有威不用唯行簡易先所防佩物廬其獵圃更畏蹄威如之吉御此說始閒上九目天佑之如何曰只在上九看由天佑來上購口軍三九以陽處上爲圃極哭體居上又爲明極剛極官口呂河萬一有招捐之虞明極則知持滿之戒六五圍中信德了命口了口而已糧焉履信者也詣爻從酣五獨從柔柔爲圃了日卉碑下以從五思順者也物不累心高尚其志尚賢者口白驅也非以賢屬五也故曰天之所助者四人之所助者德履信恩麟又以尚賢御疆詞具焉知地山謙匡出尺下坤上問卦爻園有蟲加何疏卦詞先謙亨圃後有瓶蠱便了口已翼亨故有駱即在亨上見謂君干常常如此亨也亢口逆耐蟲已具汪一妨披謙非謙睡也勞而謙難也久而不變乃謂有口曰口經有絡則吉也是勉詞問六一中心得上六志未得如何日俱是以悽居陰夢口占璽俱是鳴謙墟傳中心得封勉強言若以志未得國起非是茫一株力處在虧謙而不節別流于刪戀畢竟非謙本意故貞則吉也上六鹽謙極有聞其巴自上護貞未可知也故志禾符謙之志未得也惟志未得所以行師治邑圓蓋以木盡信從故也輒鳴謙瓦蘊是有諸刺必形誰狐即根心生極輸圃圖之惡六一上丸俱以柔居飛謙德積于恥目然發見未聲音顏轡故日鳴譏中正之德山所自郁故畜上六居柔順之極又居謙之極太過於謙孔便要帶柴國武故利用行師行師未免國眾而以謙用趙則利薨云躋御然但可以治所私而趾若好大喜功勤遠暑而四征端則又有害于顓矣即鳴醒亦是題干聲音固勸但留是鹽種而露豫是自闔而發心若瓦謙種有雕亦豫極有圈船記不真
去矣
間光不側橋詛不違則也日元不利者上典下光不利御非早積利九一檻若跖六圃上禾謙德之郡下乘芳謙之臣而在我又柔匪自處上也是利巖嵌下也是利我昨可云謙已極邪愈當睡抑不選發揮于辟氣容競之際可也蓋前此譯德圖干中茲則謙容形干外心德是示不敢乳安之勵此六四所以處上下兩利之地近上不嫌乘芳不忌者歌然攝謠非爲謂取容也要疏還當然之則而縛尸故日不違則也
己
川六五不富以其鄰利用侵伐先不利日六五以柔頂讀趨口居導不旨謙何也臣民之謙皆共謙也如是則不行勢驅方服臣民信從之者眾矣爲不富以共駟已口已少象居柔故日不宮人只見謙是卑遜的不知謚是極剛強的時而降志以從賢特而鷹威以除暴口口口回故日利用侵伐也謂用侵伐利也先不利者即不逼呂用侵伐光不利也
青地犬盂畫下上
閒慄剛應而志行順以動豫曰豫之義圃應而志行了已崢工頃以赫此共所以豫懸圃以陽爲卦主五陰從喜剛忘大行故日剛應而志行謂四工爻抱坤下疆上是順以軌謂一體也諸傲此問六午介干石不幣日貞吉日德是豫不可溺有鹽日日回行斟斷什門有凡的易漸初應四一五此四故日肉日悔日浣獨一屢柔中正雖在眾竇之中雄然目守共介如石番謂不爲四搢助也如此守得魏原是見樗明若富賁已橘盈闔雖眉則見錢而惟寧俟絡日鴉調能舍懷而不處也此別中正有雖吉可知薨問六一肝豫悔遲有悔曰正典六叫相反旰豫與奔蓬一陪右反遲興不輅日反則以中正不中正故也九圃爲眾陰所蟲是極豫昨九一是依時附勞約小紅只頗得四的笛賁畢韋良心過不去豈不塊悔然能見幾而偏速迷割閭下犯不爲邁豫所麟也還改得前瓶若通孔則必有悔吝堯阿九四由豫大有得勿凝圃壺替日九圃居大臣之他莫不山之以懷莫不由宅以豫故大有得御識以一陽得五塗也四以湯居悽猶木離其類也故稱朋新大有保師是朋盍鮮又戒勿德何物即國日口奇日以大有得疑之也四以陽居陰陰性善疑大豫室弗謂容易施則疑起大豫之屈猜忌易秋則疑如安莫明荊盍聚乎勿疑者不外親面內疑不始謂口口口而雜疑由是則同須之朋背巢棄而爲青用央刀問六五貞疾恒不死跖愈謂六五醜屢鄴而居君御口匡口三沉溺干豫不知何會得豫惟疾若而巳疾者豫之巨堅了反國醴攬得眾五未免受制干四故不豫鹽而疾昔豳貞疾都痛疾也即恒之熟貢業常常疾轂亦口三口邊常常不至云也貞疾時之所在不死則位之所在薨故日乘肌又日中未管也
濤雷讎叩圉下一上間宜有渝貞吉出門交有功日几物不自鐘以圖脂心已三畢也墨變助則貞不貞秦可知也灑初爲震盂有官守者物九之肺醒完官者御官在乾之軒今來居坤之袖官之有渝者蟲官覺者不可佛今以乾盤包巨巨煙之陽變震體之湯有渝而正矣故吉也然必由圃日三丘了交乃有功否刑隨干私蠅豈但光功茵吝圃之臭口句口口井官有渝棠吉是一苴說山門交有功方是戒討時說貞而后吉出門支而后有功豈有貞而又私者趣口煩乎巳正而吉矣出門云云者所謂因其正而廣之付幻口也非雨爲戒也
閭六二工人一同異日一爲營柔不能自立乘初陽近口了匡而係之則五雖正應必失之矣謂失其所不可失了口匡巨匡也二與槐同居與圖而切近於圓上此于圃故下先干秘謂失共所當失物但以六居了爲不聰又典圃非應故一先戒而二有居貞之戒也周一隨有求得四隨有圈圃異日二之隨圖其所當睡以下髓土也謀有求于鵬四必應忠故日有求口匡口口得也四之隨隨其所不當隨接五之隨以爲隨謂碑岱口碑以得五之隨爲獲也因則居貞利矣四則雖貞猶茵也
問四有孚五手于嘉爾手如何日圖有獲弗隨上之己迄義央必有孚干五而后先咎也恐四之不善隨乎五仙九五爲園之蟲待泉爻之圍者炙而五之垂唯在干山吉者謂圍之至善者也喜五之踵乎里叔
也
山風鹽鼉圉異下及上廬畋已逋問鹽元亨利涉大川日天地間治亂相因治則必荒了曰口內蟲亂則園治前人敗壤之絡後人振傍之始也且婚默文匡蟲天下坐盛勸朝野無事海內乂安在上的萬味巷賓心巨日尊處優不肯操作在下的又委意承煩而魄惘忤所以剛乘之氣不奭只此典而期便國成敗壤的道龜只此巽而止又漸向治平的梅德只此具而籩己雪止又生出濟險譴艱的事業先甲一已後甲一比口目蠶疆曰所謂往有事大亨而人下之蠱可治也甲始也先甲后恥即先始后幅故始必有纖而絡則有始御雖天遮然乎亦人事然耳
問諸爻父毋束義如何日具止于上文道也異屬守福干道柳此以卦體高初應口四而四蟲柔非父獻故以良爲剡一圈面而五蟲故不取御而屢娥遣口蟲三自尊稱也二以上爲艾上在事外如焚老以家事牲逞祖貫虚回上喜送上其于六四居艮之下五若等得中則以匝奇艾五雖居尊攸而以于道自庭則又鹽圖之君熟踐克于必有艾之義也
河諸爻幹鹽義如何回日初六幹踵在雕艮是國蟻亂而初六又陰柔非打起精神看實矯厲工眷濟得三巴專自几甚事故須厲日意禾不惟事棄九一幹鹽在不可鄭五是陰柔皓而九一又是陽醜是在委曲闔佛日三八字使之身正事治而已若圓兢已之道不惟傍恩亦芮了三紛且扞格矣故不可貞日得中道非以其位也九二幹蟲其有隘處以阻居雌禾免徑惰大池襲無大口口汀口口咎處亦在圈國以方盎非共才不爵也六四艮圖一口自邊白巳是止了而又爻位背乘止者忍弱者儒優游宜一三口口鮮緩以付之是謂裕艾之蠱五奚賴焉鹽將圓深矣一口口于日故往見吝六五幹蠱在用譽譽即髦譽之譽謂工心五有治圖之熱而六有治豐之木然虚必塵黜猶可相助爲理也用髦譽與用賢而得譽較苴捷一鼻
矣
遭遑一可一圃上九如何在事外日以共居九別有陽圃之才觀一共位血下光固灑壓在事外大約君于當盤油共三皋可迂可八可卜甚出也盡力以濟喟府屏之籍行其所當行也其處御漂身以進嶽得艮之龜止其所當止心圃土九當盟世如何坐圃圃鹽不治日園是那藍到此滿上下皆韓得好孔君干可以不雌艾妃應梅曰且霄匡臣不倡于時不事王侯高尚共事外度之世內度之己合當如池故圓忘可圃勸
地圉鹽圭圉竟下已斗暉比圃臨國浸而長各節義云何日圃園而是圍獲二園生積而至臨也謂一陽臨四陰也浸字離已具右循璞的道理說而順內兌爲他倪則二陽之進爲日臣日了不適外坤爲煩順則四陰之從爲不蠅謂一圈血箕吁垣肖詐臣剛中而應謂一五爻也此上下之五篇鹽也只證口鬥口了得工惆臨字若日以此臨小人其元亨必矣而又陋三弓己丘戒以正何黃好正而惡邪者天之道也天道倚仇刪不測色予八月光有不西制勿諦則鄙不久當立消鳴二于圖天道以圍人事安得不以正邪信乎不可不旱爲計也黯是種利貞圓圍文有至于孰圈提出天之道和固固至始銅几八麵弗謂入伯月也
遭蟲口口間成爲禱爲遍日以陽臨陰謂之感以陰從陽亦謂口口口口已之蘆陰陽交慮謂之威四陰從一湯亦謂之咸但咸字該得麟字禱字該不得咸字且以一湯盧四二豐口口口心口五一陰置一上不問亦狹矣還作褊爲是問初九九一俱咸臨而戒勉異何也日初九圃而未貞已口已中猶伏處乎下未當臨陰之位惟當圃守共志以覃置日凰從一一剛而得中其勢土進當臨陰之任矣不過山平初陽同往而己貞吉椒以貞而吉柳戎初御吉而死不利恭既吉而又先不利御勉州心問甘臨至臨如何日甘臨謂以甘說邪媚之道臨人了口了也至臨調以親近切至之心臨人也亡當兌伸四口屢乃甯藉願初一不中不正四正而不中而初一兩陽浸浸上鶴勞將逼踵一四只得委曲依雕還可免細但一傲得有跳而四稍出至誠耳二乘陽而四應句口陽其當位不當位之別臭自迅回鬱勒間未順命云何日工謹五曰固一撓固又陰陽相燕丸冬山墨蜀顯并益因王辜戌匕匡口己出于至誠非由順上之命石說以湯圃之臣事乘自一守崖膚弱之君君命有當於理青則順之有不當于理吞則不必順也期干以道事君而不可苟于從命也
此《口》義較好
皿詞初九九二亮似圃爐裝餘四爻俱以上臨下上九荒位何以爲敦臨巨日天高覆鄉上臨下心地厚載物以下承韓非臨豳上六陰蟲以坤裁物之口巴令德臨之以俟一陽之進而非以柔臨圃也在上而不以高目居厚之至也故圉敦臨得坤上二爻之翼
間忘在內云何日志在升一陽也陰以園爲主又下工迄卦爲內故云志在內也
風地觀呈坤下夷上間盥而不薦其說繁多如何曰盟而不薦者謂奈祀三日勻之瑞疆盟手浩神二切薦腥薦熟都未曾舉而行忠如人君出身加雕端拱在虹州切規爲制怡亦未二舉而行志而天下之人已奠不盡共孚誡顯然瞻仰之矣整不待圍共行事而化也鄙靈易例士譖一几河觀天之神進而四時不忒聖入以神道設教而天下服矣氏卻是從盥而不薦鉤生出神道犯若田觀天之神適而四聘不忒四時觀天而化也聖人遭日回自神道設教而天下服盥而不薦有字園若也蓋天口自憑道不言而韓行物生璽人篤恭而天下平天道其可口口神矣毛璽人體天設教共神矣乎總是自然觀盧的道理不祀手傲的意恩
問兩鍾我生觀共生異同日諸爻皆欲觀五而觀以了口門毋入駟創口違渥取熱連五者宙初一也近五者吉四也惟如居進退之臥故不觀蟲但觀我蟲以我之過蟲爲日蹴封兄時之進退案巳以從人也九五以陽圃居導仇其口隻遭乏下四陰皆即血觀之我將何觀平但觀我生以風俗之從遠盍所行之笑惡察人以修巳物上九有口寄口德先位亦蠅卜所醜豈可以天下襄光典干己而安狐先慮乎但醜共生可以仰瞻矜式典否以見目割寄了賢人君予雖小得位而其志固未得安然平定乙日意天下也乂見得光岱故不國丑火雷噬鹽圄邑晨下轉上几公曲步闔翼總易回上進巖一乙三鼻心同卦以噬隘圃宗軌勝曰噬而后合畢竟是國勝只六五君位以寬仁爲德耳且如中四爻若是用刑疏所值間有大和則獄有醒動一五相應而一以柔居柔五則以柔居圃而置乾肉難干噬膚者五董臣回之才勝于一之才也一五俱以柔若酣而五得黃銀一遇毒都則以五之倘勝干一之他中正不中正故心五祀一一有異知爻詞但云光待不及四口口心之吉者則以五之柔又不及四之剛也問六一噬膚何至滅鼻六二噬備肉又遇何毒日噬鳳不是從易幻是用法之軸不宵酷刻的意虺以屢自入暇乘刪不服浸淫以至滅鼻非任刑之過也脂肉堅汁斗口口剛之肉也毒苦惡之味也脂肉已是難齧更邁毒晦即失政邢州邢人不服之意心若四噬乾脈得金妃五噬乾肉得蜚金則刑人而人服矣毒于何石口口和不服則不賞人金矢求聽矣例若柔故雖滅鼻口了口戌光咎一居臥故先吝后元咎也間剛亂職祝兼剝何口日囚心輒易噬者也乾肉難于鳳而易于脂肺者也小物全乾爲脂胎則有骨矣匡悔巨匡比乾肉難矣肺則骨大于贈比腦又屢矣睡所以口口巴口口回真治回也初元咎囚可元咎也一一五先咎因恭得而咎之御卦以四爲隅則受噬在圃鄭以初上篇邢則受噬又在初上物四反爲噬圭知共取義恭同姒雌舟蟲訟小出求知謂百矢心獄大出鉤鱗口口已口謂二十斤也而授聽之四矢金兼得五獨得金者臣大小兼嘉君聽其大者而巴問九圃刊艱貞五利貞云何日九圃任國是他踵清了臥引凸三手昨六五任柔是他極干常的工戒其不可全圓
《二戒其不可全柔也》山火宜匿巴陋下良上公凸日口間賁亨小利有攸往日九物得所飾便有圃載便極光鶴便行得都故郭惟飾而后瓶故小利未賂翻本大而文小也以卦變言之此木恭誑乘來文圃乙阻八日日蟲者剛得桑而后丈也剛二而實者也本也柔一而圃者仙丈御惻不得聽便不成文孔剛而得離庇二遍驪齒睡明于鵬所謂九物得所佛使有體無便枉光蟲便行得去御故亨御分酬上而丈柔薪暑擊試孝攀驩匡一遏且王巨到己上卦固脈是船柔臨柔不得圃部也不成文訴圃往而交兼己而貴都虹爻也一而虚翱兩側糾竟圃又丈不過熟鄰又成己圃艮詩艮止于蠅畢竟有行不去的物事故醒利攸往而小也趾天文人文如何三日刑柔錦固征而然雛天文御匡伍占三如四時之變偽舂憂乘支于圃變爲秋冬閨交于渠是御艾明以血是交醒得的安觀各止共別而元過不及之差人丈也如君臣文干之圃傑然有園以相接醫然有分以相守是也一巴一一口一
問貴趾賁須如何日君子元位在下體朋德圃自是賁飾所行然賁趾英若車之榮而君干舍寧而徒口口回區者夾干義也蓋人當邑麟往往不頹所安君子川發足之秘寧早元觀蓋以道德爲鄙而井以富實臣單口悉苞爲賁者也賁須者賁美其須也須是天生臺然的豈可賁飾其美然非先附而生生于腐也顧盛則古三已口門須滿頗衰則須枯如陰不自圃得囿而明陰不自鄭得汁而血賁其鄉貫共所附之願御一在喘幹頃點加在副福須鄉圃二而聊故日典上典物真匡峰克問九三賁如圍如永貞吉日三典上先松若叫柔之日口啼口已閒相比成貴所謂翻柔錯而成文也賁餓之盛先輝潤麟故濡如挑認國糾刪勳佛顯山劉田片不止宴削鬥巨匡回墨也但須永耳能耒真則一陰干競爲澗澤之濡義于御爲不憾溉劉濡知故割互坎有流轅荊花刪蕪側剖字根永聽莫之悔根貞郭這便是吉慮開六四賁如陪加白馬翰如匪冠婚妹日六四柔也柔得即而成鄭二典秘眥酬細但二非應而初應守開杏己了故四求赫不求二也圃典初本當賁如而爲內所麻則失所艱而幡如先帆髮白御陰盛陽衰之龜口鼻船口謂柔不得囿也馬人所乘入白馬亦臼謂六四態典位皆柔也四乘馬以逐鋤其急迫惶切之瓶有如飛翰之疾而卒爲一所品尤一圃攝非是書我宣寸寓迂口意口口者求與我怕合可冠書也婚婢合也亡若日等剛口口益耳與其追而求初孰若近而比我乎而共妃四寄正不礪何哉
困賁干丘圓束帛叟堯吝務吉已日內州爻屬聽以交口門甄口同明爲賁初賁趾山賁須臘賁濡眥有叢鶴也細三況二山譏觀騷選輩周上誰下血鄭屬殿以馬宜爲鄭圓幡嫡丑丘鯉上白郡背克回封且可墨葭佛也從來說朝廷則爲華熒可睡丘圓苴是樸戲回戌匡口也戴六五柔中能模素是崇不事靡幽有五圃屢日賁恭這是賁的正遊蓋元交爲交御夫崇樸憾是一口只回回好事若當用處亦不可大圖了如束帛以將祖神閏賢之誡而乃襄費如此則是先所不非薄矣故主口目暫匡吝然抑浮遺淳故又將吉也又兼承乘一意見禪六四以白爲賁已闔其始上九亦以臼爲賁又逐元目匡其絡總合成得臥今促圈以篇實爲貫也妄費從口巨淺淺小之意也
山地剝崖霆坤下艮上間君予尚盈虚消惠有人事否獸此正是君子觀象性口爾逾處盈虚消息是天違自破道理君干尚之二則順汗了日口而不敢連悼盈典俱盈虚哭俱虚消異俱消息與口巨一舊手俱息若孽壽方鏡然並進而我盡力典之爭將必激裂而不可雛二則止而不許窮梅虚共所盈消目回口共所患如五陰並進只有孤陽在上若任他再盈再鳥則兼一陽死之燕所以他象不言離而獨于口此發忽以見君子治赫非惟力那亦其圖危刪一問山附干地剝上以厚下安宅日山高干地而夏附著干地調高附干蝦貴附于麻于事醒不祁故恥然坤厚能載山所以安共居而不指君子厚以得董回己民則其位亦安而不搖卦以下剝上取聽五陰剝口口呂二陽象以上厚下取義以一圓純五陰卦則成剝已日之義象則治剝之道也開六五居剝之極如何又率從腸日利至此再剝不知只辛上九二陽再祁即是純坤孔天下可己圓先陽誅聖人見得已有復鶴不以天行自然處見征而以人事韓換處見得六五若母典其以文剝口議口口口陽至于醉乾若以夫承陽之爲利哉魚官入皆指聚凰艱統率也識純率眾悔受制干陽加以當人罷山聽其指揮也
閒上九旗果不食如何口碩大之果如何不合只在木和還米食到葉鳴亦危矣熱且如小人害君聽不剝盡不依但留得些公道祀畢竟小入不能勝釁三會君予依舊得坤典爲群陰所載當共剝也君于潛團蘭國圓上迴軒匱還寄不敢與無及共剝弼將狼也小入又來嚴回呂口可蠅籌口子故日君于得奧小人情狀可羞如此若小人當初極力剝君干以爲害君予不知遮足自害鼻蝟耳故日剝廬
地雷復因己福下上斗可汁址可問剛反酣長如何日二湯纔自剝來爲剛反此是目然述征反軀讒會長長柰佩養之勿摳命也有住口迂焉君子不謂命也
巨口童巨圃動而以順行云何日天地氣機不動不複陽纔動前面便有許二阻應帆湯承五際陽何等秘陰何口司通丑邊等盛若不囿行別疾之者眾矣尚何朋來之存問復共見天地之心日復某見天地之心平復共見人之心乎天地生物爲心者也入以天地之心爲口蝟仁日日心者也冬之藏一歲之復也夜之半二日之復也喜怒哀樂之未發須央之復也問六爻復義如何日以初爻爲主諸爻以得陽吉不蠶統已得陽鹵幾伯復字俱是有力踵的俱溫圃而以頤行和劫而囿稱此共所以復也不遺復都闔不遣已日日以爲復也復善貴早不區其往而復之故日不速樹若失劉遠而側必至有懈不達而廁德可以木至于悔圃大善也沼下修身圍則復有克治省察之酬非謂酬了禍便複柳休都善御仁爲元善迂謂御休復都仁惻爲復柳初九克復之仁加而印才封巴已近之柔庾則不執私中正則能從善下仁者謂下溝口凶白之而不敢先下之而不敢稷也不敢先則圖矜之乙乙曰弓氣消臭不敢後則切嗟少益延矣而仁在其中矣韓口尺口直故曰休復也非嵩以美訓休也頻復者謂頻面失己縛口又頻而復也謂失之聘少復之時多也六一以陰亡已目居陽陰柔則不能圓守國團又能德進干共頻失宁心口口也則危之復善而失危之道也于共頻複也則許了了口之若日人忠不能補過耳干義復何咎哉六四處上下門突之閒易干偏倚一不中行則此干共類亡纖璽曼之矣中行所以獨復也獨狡者謂不從共頰而獨下鯉軍丑仞也夫初有道之仁入也見道而不見眾能從有道仁人目復干善是刀所謂獨復是乃所謂亡口心中行也敦復者敦固以復也六五驅柔居酣元鷹失佩其復善心居肌則有躁妄之處失伉則元國凸晏八可昌與之助復之不敦所以有梅也歎圃以復者謂下目單宣逸順陽圃信之觴守之堅也夫妒是則助不失中圃日邑直八回之德矣自考云者謂以中目考也不考則其中未惡三臥召霆可知也能自考者則動不失中煩之德故敕復故卓臣一蠶錦青先悔也此至戾果說程朱俱鯉考爲成成不如省三巴奇之用力也述復者迷而不知復也謂位高而元下仁之美輒遣而先屢善之譴厚極而有難圃之蔽柔輅而光改過之勇是以豎迷而不知復也卦以已三氣數言爻以入事言
火雷光妄邑晝下上閒不利有攸往典先妄之往何之央云何日卦傳云口口心已既已先委不宜有往往則姜也因彖有元妄之牲故于往字下深一轉語也若本義云其有不正印不利有所往欲姓何哉似非先妾之往當云不正之徂何之弗豪倖云所謂匪跪蓋由有往若先婁而不往何由有匪正乎更有往將何之矣此畢指上九一爻言也爻詞冕取義宜云荒妄則往吉矣
《克曰》口
與卦豪詞不同
三
同天下雷行物典光妄先玉以茂對滯青萬物日天一百霆口下雷行是蒲天下眥被雷帳發起來如葵斯覺如了乙三醉斯醜從前昏迷不解的慄然有觸邪僻不軌的車日已已懿焉頓消物物異以各正先有差妄也雷發有肺日逸日賢天之生物不能違聘聖入贊化亦不能逆特茂盛心茂對時謂善順乎天時也封時以育物謂府而當生勿挫失了他時而當戍勿跋害了他兼人物說總是全他先妄之理
一口一一巴一一口一日口口一問初九先妄往吉曰只初九以園酣變柔而居內種巴口目已是取初二念便無夾雜便牲而光滯碑式日初與自巳自己四先應者也光應奚往蓋兩則相遇不牽係應之已巨口私是之調先委此初所以吉四所以死咎也觀一己目匕一有應反不免災疾晉則知死應者之爲愈矣問六十不耕稷不菑俞則利有攸佳曰此只是假象不必太泥一歲之農始干耕輅干獲一歲之選始口已心口干菑絡干禽夫耕獲菑俞者皆有所爲而爲之也不耕獲甫合者背先所爲而爲之也一柔順巾正遑員妃居動而能不典俱動圓精煩理圓始至終光一亳計功謀利之事故束巢如此所謂元宴也椎不妄蠻巴口往則往而利矣故日利有攸往也閒光妄之災委動有得便有失行人邑人非以爲彼己日口自之巳如何日圓是但象日行人得邑人夾看來是以下句解上句是邑入罹光妄之夾也若牛是邑人已心心得了奭自我致矣何云光妄閒先妄之疾是不期而有否日固是若以元妄之義言之九五是陽駟充實之人精神完足滕理強圓而又順時調異不過不隨何等中正豈復有疾如其有之是亦風寒暑濕之所爲非腹心之薨療也勿藥自愈而有喜矣若連以藥石攻治之反川其疾耳此義校梧
問內震外乾先妄分勁前否日六爻眥元妄也下二口口已爻震體初往吉一利牲一行人狩當動而動也上一爻乾他四可凡五勿蕪戒助也上行有霽助將何之故當助而不動兵不當圃而助皆妄也山天大畜至畫賊
閭大畜圃徒篤實光輝固新共穗日乾題圃徒艮圈篤嵩輝丸兼額圈言謂所割既剌州有荊斛州刪諸外也然蘊吉元麻又當日新其德令日進山日而英之已也
閒壓上而尚賢能止徒犬正也日六五以君位而能占亡巨口尊尚一酣干巳之上是謂尚賢尚豎者尚其圃也丈比陰必則以同類而不相部光圍麵乂以坤順毛叩不能畜然別百苴之圃者六四六五也而助六五畜腸燕上九也能止德以艮之血止乾之徒心謂以輕畜囿也夫以圃畜肌乃大者亡正物而非一柔小者之爲央專屢也此釋利貞之義閒尚賢養賢如何日以一陽在上故日尚賢一應五在下投曰養覺不家合言六五不可令九一家食利涉大川謂六五下應乾之中又蓋涉險非乾徒賈蓋口口之力不能應乾而行故利涉也通指六五說間四五舊義如何日四五皆柔也四陰何以蓄初圓口口耳口以陽微不進猶可以制故爲童牛之梏進則傷央不如止之利也勉初也二陽巴駿園進矣是不萬鼉迄口礪以惻也五即以柔柔之額豕之牙所謂得共要了邑而治之而美巳能自止而不行把嘉暫縣問上一爻爲荒者也下酬爻受畜者也園九二不受畜如何日九圍遇陰則爲陰所奇故初酬爲璽五口呂三雪畜一上皆湯以同類不相畜但以志合故相引進鴻又居內外卦之極畜種而雕不取止義船憂蘇遂都逐何天之衝勸恐共鏡干進又戒以利觀鄭必艱歎貞區而後利也蕪貞云何日圃圈與衛之回霆已已事則可闔艱貞矣取象具者乘內之一陽欲其同口占口回巳以進也衛者防外之二陰恐共阻己以進也夫二處乾之弊而思變可以進矣而猶日閉興衛如此其艱繫貞固夫是以有攸往而利也夫非良馬了呂口荀逐無以見天圃之亨也非夭衢亨尺焉將安遂平此二上所以志同畜極而遐也山雷煩圄蚩爾下土問願貞吉圍願自求口莒印煩貞蠡純誇二鉞順之日三位目道以正駟吉也圍頑自求口實乃是醒厲之遵田口回童口甄一字虚指的宜几天地綦物醒人奏賢以至聲日墮
日回予又刪一忌已苟仁掌生養形養德養人皆在共中目求巨貫覲虞陀鹽慮卦取頑抱原取口禽物以目勸飲鄭人之大貌已口巴三存端寢易不正識停道理奠自元口度之累而有養正之功矣秉言所養自養原擇分明戌回回母閔初九舍巳求四何以鹵日圓四腫已故求求便圖口蝟口了干欲便宙若日試看園求的四何等陰柔連他也口回口口不能目養如何還養得輔覲我朵國圓的朵旗方且下而求養于圃殆如何還去求他整陽寶陰處三占分口實者宜養人虚者末人之眷故初閭酉吉也問輒願丘固是雨有所從一光所應否印據象誠輦口目包解征齒若日顛頤則拂徑不過不得共贅已耳若要求乎上既非正廡又極旱涕往則得齒殆語意已
是如此
間六一拂題貞南口下費上以養者也上爲工正慮蚩斟自台求順干上順也而獨拂之謂不中不正隨下園以寅悔守臥蛾違從上之裝也如是雖正亦由況不正乎雖正亦古執謂雖日用所必熟亦爲壘渴之害殆故飾紹五居貞說則此貞字當裏解但此貞訓正五真匡
訓圓也
悄一圃眥顛厲而吉鹵異何也日二四栗頃得距具陰虚不能自薨必費養上下兩陽一典初過又倚滯震點只要家之姦專未嗜不得春今既比初忠陽先又欲上求上之雕是兩用其戲故征茵惱應則下應初隊上非其應御虎視耽肺下祝初陽而口三三尋不以上之陽間之也惟其求彤專是以得之醒口逾口鬥也若求而不應何以逐逐其欲乎其欲逐遂者圖其得頻頻也求之既尋又逐逐求之不厭其數則費養于視以養軸養道不蟲元咎而吉薨同一五皆言拂經云何日二五相應徑也今則鬥拂道已通五而求養干初五拂一而求養于上矣閒五上俱涉大川二不可二利何也日五君位其才遭口口一蟲柔弱已不足以養末下而求賢代理安常處順違耕師得去一過大艱大難非刪明不世出之圭藩三己三口得甚事故不可涉也上以圃陽之德處人臣之極得君嵩而受任重憂助固畏常懷危厲所謂生死以忠蓬極共恤故利涉御則以五秉而五慚故勸閒內凡爻震麻震是動昨動而從入求養譽眥敵鄰一二爻艮幽艮是靜皓靜而則入之刺稱背剖加佩肆巴
日是
澤風大刪圉圄蛾下上問大過既日棟撓又日利有攸證丹何也曰棟何以竇同乃三忠已拂本末弱也棟撓矣又何以稱攸往國雖過而上斗許口已三五得中下典而上誰以此行之利有攸往也仗住享惟如是乃亨也棟撓本末弱大過也是必往而井畢迄三求濟太過之時非有大過入之材不能濟國過而句巨白中與而說行此正大過人之材所以救過也自巴巴勺間初六藉用白茅光咎日藉者精輒也謂初也初居口遑呂弓最下上以藉四陽也酬而以醜藉之兩酬相過必已日巴匡迄至缺折故柔以藉之也白茅乘物也謂六也夫物趾配諸地而可矣而必有以藉之可謂畏慎者也而必用白茅則畏慎之至矣夫以柔藉圃自有以抑剛躁之氣而在我亦梓哭桑處下之道矣何咎異己刊勺爲白帶言只重柔上
野尼二曾尺臣巴刃髀可巨艮古匿王園圜臣勇貫會位巨三之物園圍圖便枯了不必至圉物剝落而后枯也問九一棟撓商是重輒不中不勝其任是初上桑固不能助他兼羞義否曰初上一陰不能勝山四之懸升賢已曰升任是成卦之義二棟撓圃棟圍則至應上說蓋三巴巴再迂可四眥湯不宜二撓而四隆也一只是圃而又酬業匡己址了圃必折但梓上六以乘助之可不至大塊自是過圓圈孔不可以有轍是輔他不得也若九隅則以刪若栗圓不過圃畢竟再加秉不得不捷于下謂不園下之圃而至干撓也既圓柔得宜而復志鹽下悔是有宅心反害其國矣故麗問上六過涉滅頂宙元咎日上處過極而大又陰柔巴心匡膚凸塊四陽之上乘圃者也又九五若等楊不得陰助戍生育之功時勢至此天下事尚可爲乎明知太川不可涉而往涉之至過涉而滅其頂焉不能國事圓西然成仁攻義干理何咎只是悽柔先克濟巴日呂之木非浩床履險亦非激烈齋醒也圃易例上下誣柔相匱大過不如汎陶池日煩中平洞遲麗捧大抵上下盡相停都從中姚反對爲氣
《口》耳
坎爲水圭蚩臧耳
閒習坎有手雜心亨行有尚日二圓惜四陰之中咽寄犬三台璉駟陰坎也一陽坎中之水也君予圍水之德爲有手腎一尼巴維心卓所以處險也中寶爲有早有早故雜其心荊人劉剌刪身朝隙而心不可隅至誠風祖即在艱難險阻屯畢竟要山來的行有尚謂斷然行之荒韓丘口有可辦尚也不行則止干儉矣豈得有功乎間水流而不盈行險而不失其信曰水流而盈是將這今坎闔巨了流圃不盈是逝者如寐不合盡裾間不得這伯鄉于共膴見行降于共不盈見不失儔匡巴口口這是解有手謂次定如此也非己坎滿又流出去蓋盈剛鵲蒲則腳干則是平地而非坎先五尚在坎恥是坎不盈御目下猶未平御他有德有悔將工呂遭巴來必有濟而險者以干故日抵既卒也盈宇招平匡船字當如此說
間來之坎坎固且枕入干坎智如何日一居重坎之佩是來班州之亦淵關下險斟正梅文將抽上圃療入干固讎指六圓訛玩且字論是說險了又雜虺口一訛來而祝坎勸往而必艾御來之坎鄉何迅可己王一罟等險乎處二蠱之盧只得耐心支倚眷畢竟支荷石耗唯益入于溫險累若前蔬則來之坎塊險丘呂送枕義爲覆矢
間樽酒箕句蕪用缶句是否日披象詞樽酒簋貳爲例當依舊欄州剖豎樹剛以蠶貳忠蓋所以囿酒也即云固二標一墓偽亦乖無死鵲在它處訓誠輒三巨三實此處圓樽酒蠶而言則是審也樽酒簋荒言共間御州鶴言其書僻簡而且錦則不事浮茹而誡匡章口口實在共中矣納約自庶圓其閨而用之言之使而已回回時之易非是不納戶而自牖也蓋用其明即有許二旁引觀脈不可直致之論在其中弗離爲火畫邑悶下醒上問離曹牡午何也日明而又明離火太炎上了太炎口匡呂已引則焚故宜畜險而文險坎水過酒下了過圃則闔回
故宜止
問固錯然齒先咎云何鄙若是初加已園動孔鹽敬何鶴還是居雕之秘所履之是非邪正紛錯未知蟠荀巨臣適從二不敬則妄而獲咎矣故辟咎須是敬閒九二日景之頤不鼓每而歌則大晝之嗟由圖二居下離之上前明杵盡日舞之驪矣須是尋偶圖明的路頭自卜進槃若不能繫其缶而爲歆則至口回回三大墓老髦而嗟吹何可久畏瑯以由池謂不能鯉明而趣明所以輅干盡心聖人教加當于未晏時封已已幹施既晏時補枕非委諸氣數之意問六爻是四陽附一陰是一陰附四陽曰遺是鹽附一口口一一日一一巴一陽一五皆麗者也而五不如一者得位不得位故口了也其四陽爻則以處陰內面爲陰麗者由二圓處四爻之中一近一前明將盡共思則麗之而不肯纓船驛占去貪位幕祿絡日戚戒恐事權之不在我逝者其口口匡已窒樂者其誰乎四近五爲後明將繼共患在屬之而石肯稷挾上攬勢而元一亳巽順寅畏之意其圃不至身死家執眾昨親雖而不血若初上一臨初明在下上圃在外故能辟咎而正邦也匠
易問卷上
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