券易苞卷十一__金丹本於河圖
[明]臨川 章世純大力甫著
金丹本於河圖
上藥三品
元神
中一點所謂元神也五總四方四方皆五一守五中全五皆一故一六二七三八四九中一遍冒焉。//
神氣
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中一神象也北一神閫也南七神明堂也上九神天庭也一腎地七心地九寸地一靈谷三應谷九天谷陽表氣分//
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此神家於氣也神無處所依炁而住神依氣住神動氣行所以留神之妙法在護炁所以伏氣之妙法在靜神也//
精神
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陰表精用//
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神國於精也
神無係着
依精而住
神依精住
精耗神亡
神馳精泄
所以留神之妙法
在積精
所以固精之妙法
在住神也
元氣
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存無守有守此而已//
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氣用在上三七名爲氣不名元氣元氣之氣乃在至陰精海之中恍恍惚惚杳杳冥冥先天祖氣者也此元氣是天地未生根蒂物種遞生命母世世代代長居第一我未生此物生我推他爲母我既生此物主我推他爲君是物專住腎部父母做泰卦時此個向腎地團圓弄精作怪霎時間從水裏帶過來名曰元氣分苗從此造化頭一即生腎氣生其所從生也腎道上生奉其所畏因生脾土牌道旁生奉其所畏因生肝木肝道右生奉其所畏因生肺金肺道上生奉其所畏因生心火藏身遍備遂生表身腎生骨脾生肉肝生血心生脉肺生皮毛表身已具發開表竅腎發耳肺發鼻肝發目心發口十月炁足俄然成人矣人稟天地之氣而立性命計二十四銖而已得其中也自一歲便長元氣六十銖是謂一陽卦之地雷復二歲至四歲又長元氣六十銖是謂二陽卦之地澤臨五歲至七歲又長元氣六十銖是謂三陽卦之地天泰八崴至十歲又長元氣六十銖是謂四陽卦之雷天大壯十一歲至十三歲又長元氣六十銖是謂五陽卦之澤天夬十四歲至十六歲又長元氣六十銖是謂六陽卦之純乾陽氣足三百八十四銖而重一斤也從此陽極陰生故曰男子二八真精泄女子二七天癸降自十七歲至二十四歲每八年便虧折元氣六十銖是謂一陰卦之天風姤二十五歲至三十二歲又虧折元氣六十銖是謂二陰卦之天山遯三十三歲至四十歲又虧折元氣六十銖是謂三陰卦之天地否四十一歲至四十八歲又虧折元氣六十銖是謂四陰卦之風地觀四十九歲至五十六歲又虧折元氣六十銖是謂五陰卦之山地剝五十七歲至六十四歲又虧折元氣六十銖是謂六陰卦之純坤此陽盡陰純故曰男子八八六十四而斷精女人七七四十九而斷血所謂形衰氣弱而不能化生也久久一日枯一日則性命分離曰死矣//
元精
氣陽行精陰行氣與神親精與形親氣生精精生形精生氣奉神皮毛骨肉得精而榮目得液而能明口得液而能言舌得液而知味手得血而能握足得血而能行精淫於府藏濡於九竅資於神明據其行度流於臍下一寸三分生身之地華池元海之中左貫命門右貫精區二道液脉下通尾閭陰極上則傍脊透入泥丸轉注額門分經兩太陽穴透下舌底二竅名曰金津玉液日夜咽濟心火滋養百體復歸元海故氣脉調和液津升降於喉舌之間自然不覺略有不和或太溢成涎痰或不足或枯竭皆曰病矣此是地水六氣根白金九氣而來功用顯于北方之地究竟是精不是元精元精者未見精之形也隱於南天七氣之裏有氣無形下降生水之本矣所以知二爲元精二陰之始也所以知元精莫覩二隱七中見七不見二也外內之異外顯內藏也所以知元氣生腎元精生心二生南上一起北下也所道這的畫手只灑下五十五點圈子却把性命根底陰陽窟穴無形無影沒巴沒鼻盡情描出大脩行人識微知真都從此畫圖中觀出消息//
氣生精
此氣上極而生液也。一生三。三生七。氣進而上行。上極而反。二陰生焉。所以炁能生液者。一元之陽。原自六陰液中而來。故極而反本。生其所自生也。//
精生氣
此精降極而復生氣也。二生四。四生六。精之盛極也。物極勢反。一義生焉。所以液能生氣者。二氣之液。原自七陽氣中而來。故極而反原。生其所自出也。//
自七而九。陽反下行。此陽下交於陰也。天求地。男卜女。性入命也。//
自六而八。陰復上行。此陰上交於陽也。地承天。女從男。液隨氣也。//
人氣一吸。則一身中。百脉皆隨之而下降。//
天地之道。呼吸成歲。人身之中。呼吸成息。自子月至巳。天地呼也。自午月至亥。天地吸也。天地有呼吸。所以萬物化養。人身有呼吸。所以百脉運行。一息不接。生道斷絕。所以脩真抱一。必資之爲槖籥也。//
三五一家
中一五四一合爲一五三二合爲一五共爲三五人身精氣魂魄四象安排精氣既交則魂魄相扭五行蔟聚會爲一氣矣//
中五周匝四點謂之四建。上一建午。下一建子。定南北之中。（順以進火退符）
左一建卯。又一建酉。正東西之中。（順以沐浴）
復還太始
功用畢矣
自子至巳進火
自午至亥陰也。陰則退符。
復還元始。
大道畢矣。//
券易苞卷十一終
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