節問陰陽

節問陰陽

《漁樵對問》〈節〉

偏執之人 一節曲見 未識通方

影像有可洩之節樞

若然節以制度 觀其影像

捕風捉影 亦有可樞

進而掀其奧秘

故對問者相互激發也

對問者所以情志之抒寫

情與志 感情志趣也

 

宋·邵雍

漁者謂樵者曰：「春爲陽始，夏爲陽極，秋爲陰始，冬爲陰極。陽始則溫，陽極則熱，陰始則涼，陰極則寒；溫則生物，熱則長物，涼則收物，寒則殺物，皆一氣，其別而爲四焉，其生萬物也亦然。」

樵者謂漁者曰：「人謂死而有知，有諸？」

曰：「有之。」

溫熱涼寒

生長收殺

有知有之

 

曰：「何以 知其然？」

曰：「以人知之。人之生也，謂其氣行；人之死也，謂其形返。氣行則神魂交，形返則精魄存。神魂行於天，精魄返於地。行於天則謂之曰陽行，返於地則謂之曰陰返。陽行則晝見而夜伏者也，陰返則夜見而晝伏者也。是故日者月之形也，月者日之影也，陽者陰之形也，陰者，陽之影也。人者，鬼之形也，鬼者人之影也。人謂鬼無形而無知者，吾不信也。」

神提了什麼>>>神魂精魄

鬼提了什麼>>>鬼之形 人之影<<<形與影

以人有知之

這個有字很重要

其別有四>>>有四季 有春夏秋冬

有金木水火 天水地水 中有 水火交媾 金木合併 土旺四季

豐富之世

大有包容之象

大有衆 大有藏 大有識

有九宮 有九州

有至九還一之勢

有執有持故能Runnig

先天後天實一然也

故云 人知其然

知鬼神之情狀

繫辭上傳云

仰以觀于天文 俯以察于地理 是故知幽明之故。

原始反終 故知死生之說。

精氣爲物 游魂爲變 是故知鬼神之情狀。

明矣！！！！！