易大象義

易大象義

章潢

 

易大象義敘

豫章後學章潢本清甫著

易自伏羲畫卦文王繫辭周闡六爻孔翼各傳易

之道燦然明備矣然大象傳則又自一卦而體開

示學易之法其象至賾而至顯其辭至簡而至奧

雖於文周卦爻旨意不相沿襲其剖露發洩羲畫

則一也卦爻或吉或凶而大象則無有不吉每象

謂之以者直以天地萬物之變化會之身心也果

能神明於中觸處洞然豈徒天地雲雷皆我健順

經綸之蘊而否剝困蹇一皆脩德遂志之助道與

象昭心與易游則是易也無一處無一時無之也

但孔易因象以命辭後儒忽象而談理其晦也久

矣噫易故吾人自有之易也敢不朂哉

易大象義敘終

 

[01]

天行健君子以自彊不息

天行健天不可得而名自其德而名之曰乾乾健

也謂之行者何也天氣而已矣地之四圍上下皆

天也皆氣也氣之運行大無不包小無不入無一

非天之行而行之所以不息者惟其德之健耳其

度數周天三百六十五度餘從開闢以來一日一

用無一息停此天行也此健也萬物資始流行各

正保合此天行也此健也君子觀乾象而行必法

天其何以法之哉人本天地之心形色天性也易

知可久即乾知之不息也人之行非取必於天之

4

健惟自彊不息則陽明與天同運而天德在我矣

 

是故天命助性太自則從中正本自純一不已吾惟彥吾毅然執志養吾浩然之氣蓋吾本然之性日為乾焉夕而陽焉學聚高問辨重居而仁行焉庸亭必信庸行必蔓固仁言不離乎日用常行沙內知王至之知終終之道欲道乎先天氣也玉之前元亨利貞父文兄了子法天以並運潛見飛躍疊臺乎無時馬偕行樂行憂違知進知退雉用一刊見天則不敢一星作為其間而一息尚存州志不容少懈心期天且弗違為後己是無聲無也夫整亡何也不可窺勿助勿忘我之行也必有似跳君子自強不息其達天德之學也又命以往來口也是君子書性致命一見一息不與天地日月四時鬼神合焉一皆盡性一之能事宜豆能豹自性之天加毫末哉故其知易若只一健字書之矣其能法天者氏曰強不息一語言之矣觀孔子大夫然至聖猶不厭不倦於慣思食不知老老時至州乃乾徙鄉能弓之制也握夫八八一一皆天也氣息一呼一枝與天同運並行而神氣不能主宰咸自違其天則曰棄其天德而悖天亦甚矣有志者聖希天者何其不自殺我自即乾也象怠云以老君子之用易也能一一也在天曰徙在八乂曰強觀君孔子以強語子各口流皇攻中立不倚國有道不變塞國無蒲言為死不變塞焉而屢賈其深可見自強之首自立氣魄才亦云乎哉

 

7	地勢坤君子以厚德載物
8	地勢申也胃豐冀言身勢以刑昌也工神口一坤切高一下丰陂相因層積不匱其形勢何其渾龐碌唐而萬勿睹悉賴之以載識者殫貶至也厚坤德也故云也夕勢坤君子觀象於地葉以厚德載物卑法地也夫品物讀之於天者莫不載之始色去中庸曰及其廣厚載華嶽而不重振河海而不內萬物錦響焉是也八博厚已酉地者君子自任以天一一以重也使德不知也擊則萬物皆備祚我其何以勝之然地以辭以厚故者名尸其情然處萬物之也君子欲車隨也少而不鏘慮凡亡八一落奚可哉是故德性以厚本淳鹿而不濡敦厚之功宜渾淪之日積以一員員荷萬頹而不見其為重州夙貞承藉百為而不見其為繁俞之萬物歸其根淵淵其莫則聞之始祠物鼓其化浩浩其無涯雖體物不遺不能杜德性有再口而其力吾之德大苟能載則倫勿口輒項破其眾而類聚群分音屋繕變化優優乎載之有餘也我矣是坤厚載物德合無疆固由夫也夕勢以順厚德載物應也夕無彊斯成其質化之能配天者已去也配地者君子也否則芝
9	一了謝不獲一物失浙君子以為子辜豈作而致其育十哉仁者與物同體躬自厚之道本口攻是也雖然云
10	德不積不厚又惡容己朴自強不息之功哉惟合一了出視之自強不息則天也少備厚德載物則王道全雲雷也君子以經綸
11	勳賢也陽蔡陰則陰氣隆而為雲陰鬱陽贄氣陽奮而為實二氣和則而無而謂之心者時乎當動雲合二氣相鳩滿空中書聚來散精以致而而南未南也故為彪之象當跳屯寒之時正君手大有為妻日也欲以開物成務而未嘗碑心思以為之一經營則寡謀殘虐其間能濟于焉以絕世壘貴仕謂己為能為精置變化無窮不得不勞心焦思夜以繼日以酬酢汲故繳謀掃慮納鮮曷維口咄治絲一一老務欲解散其芬結以為織維之間既理其緒而為之分大己只其類以為之合法雷之張而莫不得曰病顯事之令而怪皆統其同凡黼以緝績參轉度始胃甘中者曰不釋手屯寒以勞而口柳理務極其精一揆事務盡箕棠必使一鯉一緯宮恢就其績而後口姒故梯跡冥德彥仰其德孽寞川智旬乍二深沌俎亡燈雖苗川呵感羈應其有折衝樽俎者在矣不以則不曰以孜老何口士之何則處不懷連口瓦吹必近況於煙世肉幸物北則可見緯綸者君子之雲雪也雲雪也則一醞醜擅服然後足神霖立州乎天下維輸家則句宣虺孰旗一後足以感天理予只頭戎
12	封降
13	學而不思則同為一曰辭衡肯憾即鼠一者之屯也即逞人緯綸大經口擊周以伏思董一一王其有不癸不者仰而思落夜以繼日非是映思
14	山正一出泉蒙君子以果行育德山下出泉蒙山者泉之源也山出乎眾而尚無齊沁泉出於山而尚未之行蒙之象也是純一無離亥謂蒙昨昏蒙之謂也君子觀象祚蒙以果行以百侈呂則何也行雖有漸而百離毋東者泉之深也於源有白而構潔未污者泉之體也可見泉雖在山己有必行少機惟順以導之自有放海之勢故君子忠以聞其德行之蒙也體坎之則中以東去其行體良之靜止以養育其德必欲小德川流而行險注海沛然其莫阻大德敦化而臨本澄源淵然其莫窺口攻州則海油春育源深流長巧雖極其夸勵而本其未淺機惟順其自然而源流不息何敢用智以舉其混沌之天乎亦非有音累調停之也天命之性即山一寸之眾也蒙以登正乃蓋性之學也九體之於行雖遇險而務謁其當然之力今之於述一必藉止以順其本然之真口牛啖址則溥博淵泉園盡性之極致果行育德實作聖之全功所謂大人二不失赤子之心是也赤子木鴻濛東門大人則德行渾全高事其所正以後其初耳審則後時八為一之嶠強而不循乎天性之本然豈聖人果育哉教哉
15	雲上於天雷君手以飲食宴樂雲上於天雲來氣喜而為雲陰陽和而後而雲既委於天則天氣亦下降家雖未成而南可當也故差雨富之象君子懷牙祀德其綏來動如其已在我則時木實為亨可待矣果何謂為哉蓋道不出手日用常行之外而百姓日用不知者觀其行不著一習不察耳檻汁清在軍而求諸遠事在易而求諸難春充越分貪奇行踰徼喜卓自離乎中庸之請也勝不口央飲食番中以象天坎宴樂舒秦以象天免乃其曰用不可離考況萬物謂當其大乎潤澤吾人禍雷其切乎居食而飲食宴樂即道之謂在也樞五雷於酒食貞吉象謂以中正是也故記君子之心汲汲皇皇未嘗一事吐吁天丁寸而曲肌離食樂在其中陋巷簞氏曩不改其樂用行舍箴我何與也請以居易俟命箴器待時道固當口我是耳由是作寐雨慰雲霓亦取諸飲食宴樂中有餘裕也可見雲上舞天已有可當者在而君子之當時得非常壽孚而行而妥其見在所當之常乎乃若身係蒼土
《之望而尼甘董百寄興遊宴怡情則曰入官之相是扁巧實》
《非老不可不山祭之》
1	天懽水違行訟君子以作事謀始一伍與水違行訟矣山王水其台汝也本同一家天因匕
《九氣之津淪水即精氣之融液天水水一也一動》
1	二之後天道上行水性下開天運左旋水陛州瓦獨斟口井悔目孝違遂有天淵之間矣戶戶子觀象知訟者不呂了其稀行也政主之謂由興者雖行道行於虛到台襄哉言物八不慎耳謝州以是非求勝其芥則平其漢書謝八以利害
《相猿琪隙開尹徵聊如怕一手多尸樂而吳楚通兵三》
1	比酬朝毛到家師枕敗蓋祕可鑒也是此古和忙一無闔船之事善作事者本吾同然之心協吾當然哉理祖即杜始焉謀之其見吾人自一休夕親以至四世湯八曰其初本同氣而生不相識文仲猶天一之水也惟鸞一事雪一丈不免以己意作為于其間則是非一利害之心犁然汙勺而筆訟興矣事未作而復吾少同辟事一行而彬迎丙半合皆四海皆兄弟道則天子若仇警良可畏哉其必謀什未陛之先不至無知而妄作故作於既謀之後庶幾子啖謀之有成雖有事高常侍其歸無事焉而欲慎厥初惟其台也士不可之少俟言起蒙不蕭以織芥睽情塞憤事之源然子也滕之實凡禍名某曰言諸台士者一歸諸請義而訟端息矣叫曰無訟之道也噫謀始不至于訟人而下反台說其要豹自訟
2	地中有水師君子以容民畜眾地中有水師水由地中行其府以容碧甲千水者地也然則地勢水卜一水之西而來歸者無窮水流不停也士之羈琢畢受者無量君子觀其象歸容民舊一家之道焉衣服手己少毒霸于晨其象一也何也言
《也事居民人家同井疆理故艾吉之內與非合滄溝恤》
1	之分此閭族常悉以聞一皆卒伍軍旅之眾容之而有祥居書之而有暗奏無事則江州東招以務農而撫經必同一皆坤之順也有事了則執戈屑以講武而訓練有法一口也蛇以陰也伏主降于大順古歎八兵是合一井田法制固口牛乙改旦井暗以民皆知兵不一必調兵力只擾民其旬芝食亦不必赭一民以以秦兵炙夕豈強制之哉民之歸仁猶水以就下師以容而書之者情乎水血夏墜八性也水聚祚地中則無泛濫之虞無隱祚氏井田則無判亂之禍觀糾貳剛收伏流潛行地中風所以得師狀眾川怕打容民苦軍水之義俞覺親切巳一夕一有水己孩先王以眾萬國親諸農也士上有水己也辰王之興水本不容間大而江淮河漢
《而溝滄行潦容細者地之己虹大水潤澤者水之》
《己口天己少雖一撮一勺之多彼卜山浹洽而物之相己口》
1	莫過水其地也先王象己以眼建萬國親諸晨蓋王若能以一人統天下不能以一人自視乎萬民口妾民各有君君各有國而五家為匕玄乃建國分封以原也卜云是惡之國有百里七十里五十里半寸其斤庸之則焉王之君有公戾伯子男之珠焉小大相制眾寡相維如睥源滄之納擇河吁江河之歸一于山泄油川隨其之升之支流孤分莫不與地相比也當祉更右使之各一守疆地而微富貴以乙口夫諸惡爪己哉天下者日分玉什無分民也使之各君其國乎其民天叩十建萬國以一親諸虔諸屢率萬田則以乙官天子巡狩睹虹職俞然上
《忙一之相親切女水也士相己陟而無間然矣口哉彼而有役》
1	一大焉天下以興誰容以
2	未分則勢謂明而也步妥水合則無刀強而也夕埋曹觀古今黃河之分合當以知分封之憎丑武
《己口獨曰先主一可見封廷之制其來遠矣》
1	美唐虞藝里一舉足而賜各共力則以多助馬日勿制田作之國千有八國慚垂併也因併則出唐義勢靖拜莊獻支相侵奪氏不聊生是周以相封使國二乙非笛閒國勃八制矣又何權春秋戰國併為里雄馬人參某如有托強秦耶
2	夙行大上小註曰君子以懿文德風行天上地萬一大大陽氣之上門而風邪傳八示也異一取一陰在下觸脾而為風忽然而未報麗天而主卷浮高韋暢陰靄皆其行于一天工物舅分也五伯捐廣仁雍之體則天朝王有五抑瑾玉風之辭無畜乎但風行委八上以一唐書陽解畜者正什故為小翻然而謂敷文德以美者何也風以陰柔之氣彼拂虐空成而晴候而陰僻而光風致可玩怪而飄風之可恥馬雖不為所臺天文之美而跳赤一聽之可見者是故君子觀小玄二喜辭以盡文德彼德之高于中者未易窺文以丙晉舜才外者不可掩九布於威儀蠡謂為之車為攻煥於著豹詞命訓典馬軍美為異數宣皆文也凱德之可笑者也惟文木拘德不從為勳湘要州華州末一川韓丑好文亦足為章身軍國之資口女叫則文德之盞聚一人寶之變態而郁乎是哉文則其日閻上天市澤履君子以辯上下定民志工天下澤履天尊也少卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣然每澤祀天則也下以下卑之卑者夫曰天也少耳然以限制也君子觀履之象子以辨上卜一處民志夫氏忠何以不定田上卜一本辨不知履之請以為履在人本至車而至下也故上下無辨則紀綱不立凌高不慎則惜乳易立于馬因天澤自然之分制為典禮三千三百各有隆殺不相踰越為之君臣使天下貴役賤為之等級便天下尊佚畢為之節制便天亡一上殺下來紛然不可齊之眾一蹄子以截然不可亂之禮其者口學天之不一守以為理啼下者口以澤之不可以干天澤門見其下懸絕若此妒悶囊心一定丸服一師器用之八間進遍蝟坤際降歎際各守其分惟揣焉行無越思口項農之有渠汁王實不敢拍縮其乏於羿倫綱紀之外三旦自右一天澤以黃水未
《之故也記曰禮樂亂之所由生者神也噫是禮也》
1	君子謀素履者也惟乙少患默順乎一人則德卜養宣恢禮俞恭而率履不越惟民之謂視履者即匕少在矣可
《不慎欣》
1	天也少交泰后以財成天地之清輔相天地之宜以戶狂石民天地容漆天奉土而其氣下降地木下而其氣上騰二氣交則陰陽和而萬物暢茂將以為秦也后法奏之象以財成天巴澤之道輔相天也夕之宜以左石民不甚君民之交泰乎蓋天巴少之形不可交交以氣也焉下之分不可交交以道也財成輔相豈卜種作好無間哉天地主萬民各有真倫力等也后則教之故欲以正其德天也夕生百物各有種植之時也君則教之九殖以厚其生天也少生五材各有器用之實也后則教之制度以乎其間聖峭旦之類無昨曰天也王自然之道順天已畢自然之宜子以財一而成汲使戶八乂秋地震咸錯繞有笛勺輔而相申八化尺二時地秋各引導合宜以左右手民耳也陽為卜江陰為右左欲君之使就皋弭中一向無一之不遂也口卜女少則川士輕人性盡物性以秦贊主天巴夕之己于言而己加以乃下乃以交羊民潭戶有清以夫天下不無道秦矣子雖能一天施季地王之非已酒不成三才並二地之清至況戶氏地固一寶荀酒之器而出燭君子退小人則成輔相一師以致斯澤以之事矣無君非后而誰秦獨曰后可一見開無常以進之泰然仲有時仕者不一厄也天地不及否一戶子以儉德辟難丁小可榮以祿天地不交否天氣不降地氣不降則天地不交有居之象矣然天地閉塞賢人隱括囊無咎無譽叫其時也君子觀否之象以儉德辟難不可榮以祿夫人君既在小人以至否則天一寸無郡君子雖有休否之志己無黼施矣縱使小人為能包來亦不過榮之以雜焉年而君子其實為爵祿以自否其逞哉惟知德之形者人之患吾惟儉約其德即以達乎祖患之臨掃之及者相之相吾己早見其義乳能動其營革之念非避患而忘世也巴夕氣不上度厄德一口容叨了陌論扁八其不敢違者惟其時也非葬旰祿而忘君也夫氣不以一降君祿莫可得而學而一切其不可學者常溝我也是雖有說曰世道之典未嘗無明哲保身之智況起然于縈辱之外斯可以運其餘旋之相處否之道固如姓也君手柰且何我
2	宋與大同人君子之杯類族辨物一天與大同人大理上火炎上成與天同故為同人之象家族之不二物之不齊允谷強為一之稱之州必無之理也且如鑰繆均謂奉全狀瑜均惜之玉汁初則其異何以為同哉君子豹同人保類族辨物之道焉天萬覆而萬類自珠尺蕪照而萬象各別天與火之大同則調也于焉恬天之實為兩不臻恢法天之明無請不聽口矣破彥有士農工商之然從而一謂之翼處不節孝悖也口士物有鱗甲朋毛之制從而辨之至言不相悖也因其類焉以為朝因其辭焉以為野山皆在其大朝之中旗興族相妥物與物桐標莫不歸於有容之內知牛襲則天霞各得其解韓曰我無府與實有以通乎天下之志也弭斛犬窮司壺也跳蕭以同人于野亦庶乎天鼎無私覆火之無私聽而大有其大同矣否則于郊之用此不免祚私也況于宗餐方門者哉同諸人也又族母族妻族九族木類以德八行八藝三物有辨而明物察倫同之為人非大明其孰二一
3	黼之
4	火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命一火在天上大有天王之大日也曰君家也曰王于天萬物畢照故為大有以象府有既大而不有沈一治之則善惡惡容淑慝混清恐水有獨獺而地氣勞國有奸佞而良民渭者不終無也君子于是道惡揚善順天休命嗣其惡必唱孰為後天了可知引可徵心善必楊革而後天下知而勸非內剛外明不能也故法雖善然之明法乾獨斷之次見惡必遏興眾棄之見善必揚興眾瑩之且心自去善曰升則惠一反而一追柏善者州其義也豈作子惡投于其間哉天討有罪吾遏之以天天命有德吾滅之以千所一以曰天木川香命了石我無與也要之有善無惡者天命一之生于本人人府同有而遏惡揚善不獨用人為恥一也反諸司以為善去惡非至明以察其義非至徒以致其妖欲大有天亡一之言也難矣有志順天休命者宜石之
5	地中有山謙君子以哀多益寡稱物平施也少中有山謙巳少本口可山本高以山之高了婿在也文之中高而能下謙之象也君子有見於高者降而下卑者作而上一升一一降卑蒿而得其平各方是哀多益寡稱物以平施焉何也當清見疏己常大高視人常不足州府以不得其平也君子曰司以達方八天一一見物有多者從而哀之猶良下于叩而蒿固有以就大車也物有寡者從而笑日之備神上天良為軍因得以臨天屬也或哀或笑稱量以施之而一尚得其均平矣可見君子之心雖曰無眾寡無大無敢授而登月有常卑禮有降一曼慕不得不以喜讀尾草封只推縣則是東蓋在我府一以稱乎物而平其能猶江權之隨物抵罪而我無與也信乎謨非一一丁卓曰以善江人道行諸居之謂也要在人識得傳其平耳故以之屬己而師早晚白一牧則陷霆制性紀而氣雌里變以是八處人八為清議下人則和順積而暴慢消象佯一麻謂善而一光卑而不可踰者其庶豈呼手雷出巴設奮豫先王以作樂崇德殿薦之一丑帝以配祖考
6	雷出地奮豫當岑純陽五百亂也惟其出之地謂己右極其蓋書之又故出之地中者極其奮發之和孫之象也內明而冰動聲震馬氣知府以天也夕討合數祠狗嫗育而自然夕樂在茲矣先王子孫觀象得門樂之清焉知樂由陽東南作樂以崇其德于以動盪血脈流通精神而中和數德胥州以委之也是無聲之樂既蘊之為和順積十以盛故有聲之樂正以除其神人和陽之情故殷薦之上土叩以配祖考嘉定申祭岸才人鬼享也何也氣和則聲和則上帝一祖者莫不悅豫幽明浹洽火和歎氣盈滿兩問而德于是子也宗矣可見雲木天巴黃之元陽聲即天地之元聲也當一聲而群陰煩除萬潁暢達故象其聲充夕為樂之神由作象其和以為德之用由崇叫訛以傳聲氣之元為大和滿天也夕間矣後世精律呂考候氣子一一陽來復之時其亦有所自云若區區柏律管之較量而不口兵學羅為何事又何悼乎古與之不作也
7	周郊上帝軸后稷配太師樂奏圍鍾于園丘園鍾乃二月律也周以前郊已牙皆同仲春故曰先王可見象皆實事
8	澤中有雷隨君兵一以嚮晦入宴息澤中有雷隨雪本動而澤至靜以雲南入于澤隨其地而靜也漢太陽而死則陰州震而下于先畔喻氣隨其時而飲也況兄正秋也時之禍至雲亦不淳不深藝于澤道之象也觀月令仲秋雷始收恭升可見矣是故君子觀壽澤雷以嚮每貝入宴息尺晦明晝夜天之時也出作入息人以所以聞其晦時也當其收聲雖雷赤入息于澤之中矣八一豈能一今方動作而不思哉息也者王生之機孟子謂曰夜之所曰項梁曰太陽人見序亥深之辭每月太陰入閏于毒也開象際每歲冬至之候乃天地一大息也定草收斂不固則發生之不學韶餘不深灶動閒之一不違君手有見于州襄陽魂也地陰魄也故穀神閔霖淵默雷聲豈徒四肢之子安送深爾社母搖蟲列精夷謂哉必便神與氣交魂隨魄默退歲宥容形神混合而寐亦覺也所謂尺蝶之屈以求信寵鐸之勢以游神雖嫩宴息有不能火紗者其在語默曰竿仕戊火選人可知矣或曰周然後以繼日乙牙子終夜不寢映乃聖人以人競辰然無是又不知宴息者非一行沉昏夢寐之謂也八對對而言息對作而言也乾九言終日乾乾夕陽王伯鴈係辭通一卜盲
9	乎書具在之道而知船鸞則知也陽也故木以官也惠而泥偶間乎
10	山下有風蠱良子以振民言巴槐山下有風靈根萬物者風也容莊萬物者山也以陰陽之氣宜陽而旁連也風而止工巴山之不是佛叨渴失乂陰其氣鬱量向不通則木笏蓋印溪而蟲阻主哉牛沙莊典之象也小雅乖日寶王以谷風維山騮杜巍無收果不死無木不要觀姓而患無之蓋我明矣邵子曰田拙者風之地走刀墓執少字徙重一奭山風爵錐亦是實眾然豈終于盍武振其鬱而頃少八者風也亥日其枯而俱不以者一一也要在疏通山水為風氣之不鬱耳叫則飾益之道也君手觀象山風以振民育德蓋世之亂未有不由風俗之案者君子以一身係高山之仰而民咸見屏之以風動焉福以蓋以成也既由始巽而止而繡然更新之貴今我其誰哉知溺于宴僻狙于俞在妥民俗之益也則勞其身以振之而鼓舞作興務有以冀動而警惰口妄習于沈瀆超于刻單言攸德以姦興也則正其身以賈之而熏閱涵養矜欲其返朴而還淳口睹士立而豈不可治民德不更新者未之有也要之法異風以振民老起弊之意務法良山以育施案維新之其積而言己之德以振作那民克君手曼巽敦民之大本也
11	字上有地臨二子以教思無窮容保民無量澤上有也夕臨也夕臨于澤上臨下之垂於也澤之漸八於也步者淵泉不固故其震澤為不謂色少之間于澤外老清流不收故其容受為無方臨之義也君子觀象于臨知臨之清非其有大游教思容保之道也是故法澤之深戒者以教乎民則竭吾心思而浸開之必久落漬之必深一口女澤之間匕夕而無窮也法也之要厚載者以保乎民則大其容受為其安之一不遺愛奏之故同一如坤之容澤而無疆也口啖州則其臨也非臨之以勢位法制也因民以德而正之因民之主而居之則民之木蘭保釐而清其教離者不待呂矣雖然不從曰承恩而耳目無雨則不徒司容患才而且曰無疆居民上者可以深長思矣常足以有臨者在君子也非至輔息焉觀其無窮無疆也哉
12	風行地上觀先王以省方觀民設教風行九年親也士之周獨萬方也本浮時而無疆風美旋轉地上也亦獨觸而不屋觀教象也先王于八風地得省方一觀民設教之道焉何也百里飲酒孔同風而移風易俗因民設教則存乎禮也故欲以親民而四方之不者何以待其好尚習俗之點馴以書教方而風教之不善何以記其大觀在上之字于焉悖其巡狩紫望秩始山川諸侯朝于方岳令仞五禮口故五冕命市納價命大師陳詩以觀民風或奢而示之險威儉而示以禮無非因其俗隴其欲使之歸于中焉而己矣稽以古八乂春有耕而補刃只陂狀殖斂而一即不給有之各以其時而方風氣柔謂匕士方風氣剛助教之各以其法皆觀民之轉也口牛士立則浮天其非王土率土其非王臣而有亦觀民矢口書啖風之無已稷而不行一一道德同風俗而困氏教教且口啖風以隨地而動物先王觀風少清百如州未有方象坤地觀民設教象翼虯五而知北襲之自則耆方莫要于苟躬文書加五曰觀我生觀民也叫
《府以為觀之本歟》
1	雷電噬蓋先王以明罰敕法
2	雷電噬豐電權于上雷振于下聲光振撼開樂若有衷噬之狀即泰傳則柔分動而明雷電合而章噬室之象也先累象當以用威而成無不瞻象電二
3	叨伎用汗日而明無不察雖利于所依而何敢濫刑栽惟州以明罰敕法而己矣夫罰以懲溫而有不明焉融濫聰深文者何有於原情法貴畫一一而有不戰馬則巧試緣飾者咸得以舞智是故明其罰而辨別鞠審之必精用之一時者同不得其情也故其亡費而己口擬所決之惟謹定之平時者其敢貌其議也口女叫則法當以用明而明不失之牆察法雷以甲故而成不失之大堂矣者之虞書金作贖刑與象以典刑而五用宥過無大無刑故無打一而留一行皆姊清也否則過誤以從輕而校偽且得以貴陵笑山下有火賁君子以明庶政無敢折獄山下有大青山在上火在下天雖至明為山神止一明而神有止焉自其明之所及雖庶物之小老繫熙之無道曰其明有衍止則雖欲剖央其大者而有不能也是故謹山火之象以明庶美破無敢折獄也何也事肯繁於庶政口咄議權審量請法平價條賢等書之冗難出納禁令之詳家有志者皆可訓也至於獄情之重幽隱萬狀軒詞先入而暗難介樂一成而不受一化而不留雖至明者亦止苗未一易作諸也于蒿法離之則以明庶政然詳于小也明己
4	之詭能及雖至繁不能情也消艮助止而無故折獄非達乎天也明不及則是生雖欲斬之而有不故也即雌不敢之心固由於朝而實其於明也赤二眉庶政可以大為獄備不敢大師之意卦辭滌謂賁富小利有攸往亦可五發明矣賁禾冉噬盍日茅反以難興震良合體故義不同也倚也動而明則無帝不聽故能制法于上明而止一則不能及遠故惟守法于下觀象玩辭其義耀輝山附打地剝上以厚十妥完
5	其附於地制山秦王也本乙一山之謂以不虧崩考以下也士之博厚也卜一而己夕焉則高山輕廿隱下附晉才也步矣叫調八象也為八乂上者俱其制也則當厚下一以安宅蓋載山者地也地削則山崩矣剝山亦也當量殉者民也民判則君危矣則君亦民也君猶山忤民猶地也山欲永因其崇高則喘博厚其他勢往免一傾暗之患君欲永保其崇貴則當轂厚乎民生可見危忠之憂況地勢廣厚而軍固不可拔乃山之子以自可真其基民德歸厚而固結不忍離乃君之辭以自安其宅觀於利而君王可自有家丹相明人情莫不欲書三王生之而不傷人情莫不歡富三王厚之為不因人情莫不欲安三五坎之為涼危人情莫不欲連三王節其力而不盡皆厚下一之情也至於卦言下則上象呂厚上厚卜一言不同也然卦論得病之原眾癸對病玄藥在谷象或從治或反治之不齊均以愈病者易違例也至於君子之變則竇由小人之為利故謂之制廬而君之刑畏乎尤民於田則其良心謂尹犀妥宅也可乎哉
6	雷在地中復先王以王曰閉關商旅不行后不湄方雷在地中復雷奉陽己本陰陽台夕汝萌常陰之一才即雪始反乎地之中侯之象也雖一陽明氣復于乙夕也步之下者已為萬物之資台士然洞陰凍水凝結地上筐牛其收斂尹自是以歲之發生者子叫子台攻也天地之後且然可以人而不法天子是故先王至日閉關而旅不行后不省方正以明天歸也夫復見天地之學而開關息民以養微陽大固參贊化去亶變理陰陽之道即故法雷在地中之義則也肥八久學以尊端獨無復萌之時乎莊敬持養口七月令齋戒掩身之故亦是王之道意也旦子復乃一陽萌動年襄以萬邵子謂一陽初動處程子謂動見天也夕之墨觀雷在地中許而不震即宜靜正以養其初動之陽可人惟常有一陽為主於內時謂復以修身復以自知備是矣柰可符世有以奏靜歸寂為至日閉鬧以實學者終以迷復大敗而反是涓鳶是果復之謂我文章與暘乾初九潛龍勿用陽氣潛藏同既曰先王又曰后者后指時王呂也恐至日開闢之制雖則曰先王而時王未必行矣時五馬行者惟于至日不有方也故懼舉乏谷象先王與后茲可堆矣
7	天下雷行物與無妄先王以茂對時育萬物天下雷行物與無妄雷行于天之卜一動于物和八上一霞艾時斗動動法王天也是史事士以驚藝雷一震焉則與時一至氣他萬物莫不起蟄萌竽飛顯呵動植各正性命凡有血氣知覺者雪露筵下邪妾須除真是物物與之以無妄也先王觀象法又以茂對天時眷育輩靄夫刪要即誠也詩庸謂議者天身道議者頗方終台擊是也惟至誠為盡性以女四八乂物之性一向來護化育赤惟茂對門其騰育漢時隨妙刃呵物師自有者鑿日而言之與小之滿厚王之道而伯勺失其時無以以育德圭一宮順各當其可要以令其自然之性浦叫愷敵一臺僧捕載其間哉即承儔升謂人書以正一天之命也雖然吾八久欲妾復無妄者即烘可反求矣何也試即雷霆震驚時斧語之怨照震動陳俱罔念頓消其州呈露州即相與無妄為天命之性于叫可見是無妄也無物不有無時不然而來能保州其心時可以對越震當為不難以一令一之邪鳥則至誠動物而茂對時育萬物以清社我矣
8	八立在山中大萬君子以多識前呂往行以事其德潁賓山東大書天者氣嗣己地將工虎空皆氣也皆瓦皆天也山特氣聚成形而為物之人者夫在山中召王只牙書氣則天雖至大無外惟山之大為能書之故山之表草木禽獸寶藏以前聚一皆記時書聚而成焉況山勢連送碌群而天若書子山以一因因匕大八言以象也君子觀象以多識前呂往行以畜其德夫山本天中以相惟刑與氣合故成火蓄彼前言往行孰非先得吾日孝所同然者乎吾以一其德天德也德性所固有者雖不因外以為之增盛而大虛之量當無所不包時物以雙淺見曰小以耳歡尚友千當以大其事則古先賢賢之言行皆以定童其德音德行皆可考而知也于焉本吾德性以良以廣其間學考益几嘉言善行足為言德謝助者不徒識也而且多識焉非以諦該而閒靡也要以言吾代德而冀叔並書以事其蘊默識門通以逐其微也口要跳則由博而約識與見聞而俱長一見聞其識而俱融憶享之間學正以學者之德性既剛健篤實輝光而日新又多識前呂往行而大言則其天德之萬萬何可量哉君折存心致知而二之不失之後傳則天之經約皆昨多識至德之道學以畜德為主腦則多識前書往行皆大事方其明故曰博學而詳說數將以反說約也否則多閒爭牙甚多見而識祇為知之次也今而通之理學不待辨矣
9	山下有雷願君子以慎言語節飲食山卜一有雷開山艮止雷震動陰陽有時節宜故萬物悉賴之開卷然山以形雷以氣氣動刑止口我人斗八順上止下動而氣從之故為順之象當潛仙下赤有青養之義君手觀象于廟以慎昌語節飲食眷蘭養其大乎春德吞生昌語從關而出也不慎一刊則其出而相應匪以養德而以長其德矣饌食從闢約八也窗艾不節汀則妄入而殺怛帙西以於出曰地以傷其生矣吾語知一會家乎震之動而瓦求連即則不以無如子良之止一口岑以喻詞立誠難虔朋雩夕八必註也一代宗而一娥我當時手白怪之或既飽以德其終分以一不常也汶思存知味何書一樂者樂之求之應乎員俱一一卯不在土特傷項紳即則不至乎軀慾由斗釜夕呂二小產川躁寡亡曰不為默積車瓢不理會困伯時令不差叫泰矣亞一可以飲食十語為日一用之常矣可惰思之哉卦辭曰童寇省開匐泄恥口實讎五徙飲食若同然卜域八仲裡汲誥曰恐後世以以以為口濯月可見高五一相亦占先實之義別一也古人指口為出納之官又請口是何傷禍之門也然則觀爾在觀其所奏而歸番莫要於自吞淇一占語訛謂食而言其有以歸順奏之清矣澤滅木大過君子以獨立不懼遯世無聞澤滅木大濫澤水旱契木高澤水承以滋於子本一今先王翼雲是水勢泛深至于城沒其本州大遇以象也然水難淹浸子木其在澤也可謂夫婦八矣然木之根幹未嘗搖動則木雖滅于澤而不仆于一澤非其根本培植之大帶者能口我是我君子觀澤減水之象乃有太陽人者在焉司也季獨一而莫我亡
10	輔者鄉濟客刀懼那一世而其我知者必笛口懼人以八常情也君手造則展其大渴乂身赤川而獨二共不堪比然競投之以大行不乾約泗也過則礪其大滿一人之節一而遷曰無間怡無過水之濱韋窮浮出不虞門捐也斯人也定見定序也雖一由分非之一一國非我一天川一非彪八而皆莫之類口木孜在車水以中也慎獨者自由了立之不待口水我於子未以八耕也肥遯者曰觸剛應而無情臥非素者皆大注蓋合大設施者猶不能也握井大陽則謂大道矣下至言山說初無一毫勉強之善雖川憂少豈凋智運奇者之為哉
11	水游王曰口坎君子以常左霆七行習教事水淮至奚日坎坎八卷八則陽陷手義曰開應之曰四陰坎也二醉晦欲申一水也上下二卦體日炊下以八坎水己至矣王以一旅口乎其斗至莒嗣即其水之相仍跪沖至是浚叫毛坎重詩日之象曰尼水之流行摩間既見其有止帝自馴之跡之盈科而過不見其重窮日州坎由之謂父夢盟一巾流而水不終陷什炊也君子觀象于雖皋州奉諸自刃而時一如行不常一非游王義八卜門也一淵源千蝶隅性惶作濫千鯉序陪次必子如是須工怵是高險萬代一致混混乎有當于而不變徵諸臣為其軻貫燕卯非似曰炊物水也必浸潤于五教漸漬以虞事蜀日一素斯心火心孰太所為一無為己憂一時習之不曾別尺水不己朴流不特盈坎以祇于帝而其於始至於海也君子法炊以常習焉吾知以時修德則德必汪新以州教民則民習丕變屏謂學不厭教不倦即臥常習之義思刀也卦辭謂習坎有辛維心亨行有尚興
《州人家並觀而出敬之道當有餘蘊十》
1	明兩叩離大人以繼明照于四方明而作離離明日也日一為己明而作者即上下兩卦相繼之謂且旦胡傑相繼為明故為重離之象與水游至習坎之義同夫人觀難之象洽防繼明照于四方天南面而治夫人居嚮難以作也一且二日萬長夫人有照臨之實也明明德于天下非大人之學乎終日乾乾學以緝熙于光明既以合其常明之天日新人新光被於四東于以善其文明之化是明而繼統之不己則己之明德為己明一矣維明以照于四方則胡氏亦無不新矣大明咎系始而大人止蓋善之事不盡于離以象平嗟夫盧明工體本人人府同然紆則照亦明德身岑然自人參立言之即操提物扣愛知數者是也自天以一日言之即平旦無巾子筆休熏者是也時患不能繼續之骨繼之云者豈能于明照有歸增益罰即平旦清明之使作而起焉州府州音校提受故之良旦旦接績一昏竟水之以時習由之以日躋則綱然虛明以中自稱單照萬顏即升謂大人不失赤子汝心即謂謂大人正己而物正也世或人不以大人待其身自斷其明白小其如公門不若隋慕容於身由之而不知無足怪矣彼流而為黜照返照者盍仰為觀之耳子
2	卜止上有澤咸君子尺孟受人門叉山上一有崔生成山水住得而其理深水聞而丁可以酒淳而容于山堆懽其山之要屈也以山而無父天理海道以聞其燥也是澤托惟潤土而山者寧淳憫二氣相弘馬戲欒迥惟其虐惡人故買其殉子觀象山澤可以廣學八八乂室興人心之庸以一苟不將怕神有邢斗八彩則於人居一所廿爪受其壬以唐之量未口七是也故君叩十議以無愧羌而圖以下人而快其自視歆奴惟知好問一子女察罔故片曰田阡旬返甘依休半有暮無實若虛視天下之知皆其知視天下戒一能蝶其能直欲一一已汁弘陳濁天伊一之善而其事所浸恤受老旨不牙自是也何也善無窮心之虛虞不亦無寵巴身否則甫山乙日為別以一隅年視八乂人立乙不相投日近既不是以待天夕膚冥心足以表一天一可字吾無備般以羔哉可見一山盧故州郡暗孟津自欣一二氣以一相而一一虛則一態將人人自然一禪唐之相感曰於兄事成為善心肆八咸免小以虛為無心物八惑爻工王曰不學書心而強貝庇共善叫一也否則柔剛相戌脾戲公父月咸晦歲輔仆晏市引牡一而不以膚百守嗜富刃謂盧受世儒濕川豕系州誨虎恤宗之盛螺焉田爪易歎八旨歎
3	雷風恒君子以青二小其力方雷風恒雪恢雷動而大牡外與同八以入南山杜肉雜卦傳曰震起也巽伏也象曰則其而柔下陽震動而楚則宜冉陰巽入而伏則宜下二物各居其方而不自刃故為恒之象只律十觀象曹風以立不易方彼陰陽八剛素各一其時辛卑上下各一其等子臣弟友各一共倫視禮言劍各一其用自州以推歎惟宜衍方以類聚是以辨方正位而立之不易乃其一定之理也言說一而不過我天下之人猶自我植立則大中至正之類雖欲易之有不可得者口擊上下固亭前以相成而在上位不暇口一在下位不援上載然不堪然以混清呂動圍師以相須而言有餘則當註行不足則萬堪勉秋鎮一不容以奈亂麻名江少央有見則既辨天似造文之非中皆有片足刀又元奪仆外物之謂即目二州以待勞共干已者大國續乙一福之以有口辨異者在變道之用有央由圭有存蔓虹瓜一適其防八一漏在為囊之時其師以右門恒樓一也節草豕悽二作胃巾言久于片共遺是也
4	天下有山縣于君子以遠小八乂不惡而嚴天有山勝二火氣雖下降也其體本實引山戢不難上聲也其體終下柄萬向戲乏巔戶叩天也及登四盥龍以觀天又奚戶該一而去之而還辛揄共不可刀筆吏天丘一進為山下止避之象也非天有心以遠山也山之峻杜若有及天之勢而天物高明若有違道之機即土陰浸長于下而四陽道去之義也但天雖送手山實未嘗絕乎山而當之覆儒君子觀象天山以遠小人不惡而嚴何也君子德普禮春言遜行正小人曰不敢近也保泰休否固不與之其事而早為之而先見豫防亦不待其志至而後為避子以令卻吾本然以德彼固心服不敢肆襲以相團力于以盡吾當然之禮彼赤數本不至婚姻以相陷侍少事事可不嚴能之不至己甚如叫則不惡既以達卜立門戶其堂曰惟難服且以獸叩其自門遯之蘭明堂前以又酬可笑也遯之制惟禍可以速則二逐也待小八久者予遺尚曰口也是也然則一天下石門山天之體本高愈遯愈高而出自不歸侵予裏八月曰用手拉八遠一人未當尹斗然以怡久絕取八也其口女小人自己統軍君繹十何奮匠在天上大玉汁君子以臥一禮弗二複雷吏杜天上天涯戈虛守震之威江水自示辰進向一附咽采由攸而伏一八亦久矣時當仲春審之於聲也既以其時示田在天下一歲之而脈望也自極賢朴烈姊占偶然彪去來者也君子且親舅兮雪天以非禮沙叩屠氏何也雨泯而在乎君八工則則隨其謂屈既而陰邪墨彈鬧根札事遍啟一箕愧睡禮之謂小存昊覓乃子那裡出申屠恢非陽明則極其拉南風也為能然年書之故元陽之中杜吾人也至山八至則虛珍天也少仲萬物其大獄來曰我是也惟君工則純仕千沮伊義羨八正而不逞乎血氣之剛一比視禮書臨明之間自口哭去半巳非僻畢八碧不譯旦由一日風川對以為以某無不以及亦惟法天一一曰昭州法當以治目瓜願而已矣謂以真岑一一動百邪一退昭殆如雨風雪札一震祖袍濕常浦而女皆言我夕一誦一自驪側亦為之一時自能者時謂羌胃口復乙才為急功之只天老莊按也狀天下主也方其孰能孝一0明出也筆上音一陌子以為日昭明德明中以王音日為向水陽之宗本無了一明為明來此一也去則地猶得以掩以也或日己壬二丁涯了天明再則攀八日中則川妾燕于爪足以形商合其青明河之機惟目可此也少上其明矣因自己明也而祖朝以繼進不以乙者君可亡少子始一僻以為晉之象豪倏曰晉進也詩云口央日之行曰見了也全皋軍在中州盧上山山即義耆字重重君子樹計朱豹吾以自相加明德失八明德左仙咎其虛靈不昧一八體本不盡江湖知而為八八之一所固有以須時臥收于物欲不能超出始而物之東而告利不關婁焉無州人自陳以其上林之白工授則帷之自我人不得而無其力也惟含然物欲之和克則州然縛遠山之白一明日山州地上曰御曰明也且二自明一上進之不已者初無一息之停明德岑于性山中吾凸一昭也其明堂曰進之無疆者亦無一刻之間師況未歸之先既為之殺而至廬至靈者未嘗呂心既昭之矣既為之皆明川八常明常覺玉但實無窮叫致知之學屏以在人自悟而自得也夫學畔引一康誥曰克期德大甲一曰相提天之明命帝典曰克開封綴沙德躁鮮明也繼以湯之服以銘曰始叫即新日一日動丁罰人曰新合而觀物斯可以事吾明之意在氏曰明命在人曰明德是心體本明也取陽者豈能將本體之明加毫末哉觀昔象曰旬昭火此懷曰自明工夫即奉捧也其口妾人之實必昏乙臥小能自昭自明何哉將以行不著習不察自用而不知也故聖人即人以本明之德示以曰呂乳自則以八學惟學之呂攻也果有昭明之功則戲歸之至也即曰為通問之聖矣
5	明入地中明矣君子以蒞眾用晦而明明入也豐中明夷至明者日也至晦者也就也日入至已夕雖其本明者木當究損而晉明子地之上無巴剝赤吹晦于也蓋之車叫明夫之象也君子觀象明矣以數隅眾用時而明天明之無晦雖若相反而顯仁藏用其機實相須也何也天噴目未破其眾以告知因其明以察之則一人之智妾足以防備兆之奸欺而其明及傷寒兄察及呵魚為不得豈淮家之道哉卜
6	惟用晦而明焉則沈幾先物深藏若虔斂精明于一隋厚之中當其情祚惻作之外觀乎其用雖若一尸憚謂知而鵲光內照間受然神明之開合矣豈有心以晦其明而和光同塵莪洗心以退箴采爛瀾華暑不能窺其際也謂以不達不憶抑亦先覺不識不知帝則然煩惟無知而無不知其禮如固士是也君子用晦而明時曰明入己華中之多於而有神悟焉耳噫惟其有虞淵之晦是州有暘祭之明即是謂且入己少中構精汲泉八用晦之學可易呂哉風自火出家人君子以言有物而行有恒風自火出家人巽為風離為大夫少突氣上衝即風之飄楊鼓助是火者風之舟熱極夙生即其義也巽汎廿在卜少難火在內翼子口央風之自而風之出自尺馬則口妄天下之風俗自東而出一家之風卯山白司出故書行者一員自用之不可離那家人訴一則故為董謹叩漸染不容強佛者也唐昌之議而謂八失之有餘則不識而無物矣故有餘不可盡而軒匐必其實有物之書也廣德之行了濯我天之不足則不但為可羞也故不足不敢不勉而謂行必恒以大不己之行也口華州為正言行以修其身則天子兄弟為足法矣夫固不令而行不呂而踰風動其家者皆自明德中出其口要天氣熏蒸門冰從風而還變矣斛以上九報曰我知之書反爵之謂也以無反而觀之果知一詩之言行乃一一家之風己者而火出而一書一行其可以家度日用之常而乘之以一几通七
7	怠忽之心
8	上火下澤睽君子江河而異
9	上天下澤睽火木是上而處豹先澤以上薄木澗下而處於難火之乙一二陰同作其性異超料禍以賊也君子觀象指睽以同而其何也食色與人同也而興繼欲者異好惡與人同也而其相情者異語默與八一同也而與館人者異取子與人同也而典沽名者真口省同一臺地也文王與無忌其同一駭獵較也孔子與善人異欽明啟明其明不既同乎而堯與丹來異眾溫恭象恭其恭不既同乎而舜肌其共亮失異矣府初相堯舜其人同而多兀舜其人因央也可見其同也非狗怪而尚同貨物異也然能俗以二此異君子和而不流然而不當品同而文此固口凌是也正猶兄雖木同乎卦之陰而大理帝自異樂仆列以象門耳主尸回來與有州姓制以行其宜非編芬旨矣嗤宣呵同迹異不言其為周道異遊同不容以不與謂以茅取其曰君仁丁之謀之尸其于八一者以其存心也信乎一陣子與人同琪忌也而一存卜異之耳其地刑連乂關可言山上有水二二二世以反身蔭有德山玉山有水容水遇險則行之甚艱山送上司八止瑤其險坎陷于上艮止始于是山之上有水家上下險阻而室塞而不遠數陰為不通論以為蹇之象也君子觀象祚蹇以反身脩德大水之深也總干山而不出乎險必盈乎陰而後可以出乎筆畔君子之奸蹇也反求諸身以增傾其德然後由公可通鳥口央受人不親反其仁治人不治反其智禮人不答反其敬行有不得皆反求諸已殆隨其困窮拂鬱田乏遭頤沛流離之際莫非聖志熟仁蹶也受州處蹇之道也況軒一正則天下皆歸德一時則命可永已酉夫八乂皆順倚塞之有罪無蹇也蹇之由始夫人者雖不可必而反身脩德汲取淒于我者實可白強口牛華輩則動心忍性增益其辭不能皆蹇之刀也一且吾俯吾德則州司隨遇皆妥又見險而能止濟除之有遺殆口啖水之行險而順無人不自得矣臣其實無咎習城惟心言反身脩德其盤體而不累皋雷雨作解君子以赦過宥罪
10	雷雨作解穴瓊在上為雲故為雲雷屯在戶一為雨故為雲南解震動滂沛雷雨交作為天地鬱蒸之氣漠然其解散矣何也動萬物者焉疾乎雷開萬物一者莫潤乎而雷雨惟杜上則萬物之生實霆具不發舒暢達為之一所州鮮之象也君子觀勇黜唱雨以美攝隅實罪天民有馮從而殺之以其誤也民有罪止精宥之以其故也雷震乎上雨問乎卜一故刑獄中之一赦一有若有不齊孰非君子與民更新易八音享如叫則田枯起稱天也步大生之仲丘匡川鮮一向普及祚萬物起死回主君子立主之仁亦以辭而推廣卜方萬民要皆自引熟念生穢動手不容己者發之也噫錢塘傾覆雲而不隔因物驚力付物殺高而宥罪君子不過以人為治人雖當而不能生乎曰口朽之物君手其能當湮赦有罪之民哉一體之中仁日自有等殺其非一尺也
11	山下有頂悍損只口乎以酬恩忿官主欲日山下有澤損山高臺深深以山而歸近乎樓嶧則驛席寇山而八山日則曰夫山之精也以皇邊肝而澤宛日洞見匕切澤川之精也山下有澤以明以免分也君子觀彭沁祚捕以徵心忿官吳慾夫恕屢戰屢輝田一或激只口口發之其即犬然其能送者口哉山之賢同而未戾同二人以結吹址叉欲一情居可久陰一少或陷六下田田敢其州縣無底止者口破澤一深馬疇一湛道足以照以己又謂尚位積者其大是也必杵含心則懲義於將前戒姓後而展氣為之畫峭亡丑慾則什翼尹暢叨其流止其源而情實為里子水容姜正忌叔譽觀理寡獸羹心君子書八學當口墳是也雖然人煬土馬靜天以性也何忿伺川飯也感始物而多勤斯念一興欲懼自是以累吾性矣曰頻手為能川測香樂未發之本通洲故廢皆中節尸而一成於有不潛呵則捕亥八又損以惡兵於無一亦皆曰惟其謂太無者以致其克朋酒之所而吾滿可以覆其內看爨八天矣
12	風雪笑祕君率史以見差口則陽中何遇臥改風雷益陰躡叨之氣當而為道官公田為兩四雷巡則風烈風暴則兩官病二者本相須也況風室挾事上又橐署惻雷以助之若愈張其故置之勢當恕于下人得風以助之若愈深其根送之或將益之象也尾子觀蓋采茲遷善改過彼風之神靈而陽氣為之計陽則辨之為可遷矣官之神績脈而陰氣為以盡陰則口辜過欲為當故矣君子見人有善其遇之口破不反者口士風之異入折其陳雖蓋攻自外而不至若萬善悉備不己也聲也有過則美彥之惟恐不遠者口殺雷之震動祚厥躬雖益之自內而不至朴織亞悖悉陰不己也此風興雷交相益也敏什遷善則迥強牡寡迷於改過則善益純所謂日進無疆其益無方者在茲矣欲求有益析得者可無雷厲風行之勇哉要之選改雖君戶鍼虛貝則一也顏子有不差者未書不口口辜妄之未嘗復行帝以得吳善奉王服膺而勿失也樹也克己復禮無二功也二其所者何有祚風雷相助之楚州
13	澤上侍戈天去君子以邑方祿及下臣枯德則忌螺輝上於天去澤性潤下天體至高以澤為上於天其潤也伏矢雲興而施澤洪及物故著同去之蓋刀君子觀邊介於去以施祿及下居德則忌夫禘也考訴煩拳賢遍及既而問澤天下者也澤而上作一尺則繫於伏於下天之憂也謙而有柏己施必反於人君手之去也雖祿以養賢未嘗不論其功而天代職輿共據不私其謂有神曰其病當央老若教之居德動之雲大何也德雖教之詩自得而封朴迢無窮決不待則不充不疑則不固也苟得之神中即漬機雕外有其善誇其善有其能發其能雖得之必失一之矣澹德而去也寧非其辭忌戲可日丸央淒以二以之施補則豈不可汾祚出納之容以之居德則忌不可有乎雖論秦之無蓋利祿當公淳于八乂德義當固守杵己君涼丁靜以善用去也或曰祿之施也言敬即以拂自居其德則已心但下一母肯才峽字之義不甚親切當與否卦大象一州看天江一百風始后以施命誥四方天下有風后我天至萬也物之廢於卜一者詩不須其覆恃之思而欲其天遇也難矣仙見一才萬物者其病乎風風氣一暢萬請從之則天雖不與物遇而其詩以送之者存乎風也故為始之象君后觀象於始以施命諸四方大以后而親民尊居乙尹重遠在萬里巍本乎一天之高也何能以相遇哉惟大裁一王言室巽申命或口我知風以事其照育練仁或口女寒風防鼓其肅殺之義命詩一布四方莫不鼓動而隨風形鼓拂矣是風乃天之號令也天以風而詳葛雨物凡彼其襟殘者苟不鼓舞于先天之五一命乃后之風聲也后施命以風萬民凡若灼訓誣卯老八莫不風動於文命之中君之過民備於命詩有日以門以上有好者不必有甚焉故也否則其辭令反其詩子而岐民不從矣故曰撫我則后膚我則仇有一風教之貴者其慎厥子哉哉澤工祚地萃君子以除戎器戒不虞澤上指色舜萃澤木盧下為眾水歸歸水聚盈滿則上之精地滯艾半萬脈旱容而為天下之巨浸跳羊之象也夫天下至平者水也呈易潰板臺亦水一也澤上挂地則不事堤岸壅寒而自無泛濫渭央之虞映乃澤也少自然之萃即中庸謂己夕之博厚狼河海而不滅是也君子觀象澤也丑以除戎器戒不津苦蓋民之不聚由禍亂之不平則戎器之用曰有不容己者若喪亂既平而民故豪心息矣則當傲戒躍而藏之與民休息而綏之以文德矣然亦治不忘亂安不思危所戒不虞而先事有未然之防焉亦非暑秦人鑄金鎖兵而邊患不虞之成也法坤穀以為降法兄幻口以故此城古人常脈爪不易了車田川州道也若云修為蓋取之之謂陰固一與字鬢我不協書事八何篇諦悵武修文放牛歸馬示戶八下弗一用詩罔領一轉邇震說八戒祚戈載愛摘方矢我客小懿德肆杵言日夏何謂乙曰竇止戈為我戎疆曰予小容以未除而寓兵於農則微戒自可以無尚以只足以示暫華民之道斯其至鑿事否則欲恢堤防以襄水者同一不以語立八下之大忠吁歡假戎翼卯床只旱民者亦當一足以五噫一民心之歸仁半弋
14	也士惟有睡慚愧子仞順應請官至高大委
15	地中有水升木輿生也張揖赭地中由萌冀而拱祀由拱把而合抱高可千霄丸寸藪曰其上遣始不可遏川井之象也君子觀象豹地木形升以順德積小高大天神地本有明德之象巽木木有積紆仆高天之象觀木之高大者由祚謂葬之積而池之生者其機為至頃也吾人之應其二才義乙喘智之一根號心也視被水之王機為本明者何異哉時不者由山以待之耳果能下學上邊自一念之小積衷而至祚念念不忘曰一字之小積而至於事事匪懈日積月累則吾心之通順者自然清灌脂長有生則惡可己之勢而高明廣大之極不過由漸積鞅馴致也但積難以慚豐容矯強為之教始而猿一畏之不學不慮於而聖人之不思不勉其順德之一木體涼投華府減聖人無辭增猶夫水之植根于也哉而為大以時非者不容以八一私水也夫何其學項悟項修既不口義積山之所未足指而助之長也俗學珠積寸累人不悟順德之體綱花鏤鑿強以人力勝天子而生機息矣又奚惟聖學物不明哉澤無水困君子以致命遂志
16	澤無水困此待水年決流水也擇積於上林流勾才翼
17	三
18	下目一流則上不能積而固矣故為澤無水田之象一君子觀象祚澤水字因以致命遂志夫困院黜遙其請以異之至而至者命也命之辭在則見危命凡疑身以成仁舍生以取義皆冊不顧而碎不肯僥倖以苟免然因而不失其神則中有神必為一者志也志之而在從吾許好志仁必欲遂其不忍之其志義一穴一名遂其不為之念雖命之神在而叫志則必不可奪也故體飲之際以致命休澤之說八以遂出固也豈二之我命在天不可必也志在我可自盡也盡其在我以聽其在天則田雖委命指天困而言實遂其志於我矣況志而可通則主不為倖生死不為苟死坦坦然無愧無作無入不自保也故曰志士不忘在溝壑噫其有志者污命在乙夫何困之有
19	木上岸日水井君子以勞民勸相一水工府水井巽為木故為水凡鑿井者既以及眾則以木橫其下而水上游爪夫太常祚水則其水不溫水工豹木則其水不竭州井之象也君子觀泉杵井得勞民勸相斷道為天井本有水在人鑿之而已矣體炊除以勞之而不怨也井太主清在卜的卜口卜卜卜口一一口一一人與之以水而己丑大體異人以勸泛尸停百日相之遺也君子知民之有姓仍猶井少八有仙小而始場八引只幽明采之方知民性至程吾猶水之性至情而無之神勸相之所雖勞匈勸之我惟人以其當然之職而匕日勞向日勸民各全其國有之其理於以用汲也衣郡眷勳不心則我之萬切氏曰亦謂掖以不倦為日文明曰井叩吁以悟性醴賈民且以實此人之性斯懌八也既捐韓一以萬卜升其至一又東井以一卷其性井以駟何冀正于人也山八矣情口一乎詩也為德之也步也澤有大革君子以治蘇雌明時澤中有大車革為變更虎變豹奭亦取奭義見為澤離為大天在澤中口戎舊蠡雲夢火澤巨浸忍有山八以尤非變而何故不得滄海慚成桑田江河急主洲時方為大氣塞均而後見其變羊跳斛以為羊之象也爾謂澤有陽召舜斛謂陰火潛雖皆澤中有火之義君子觀象澤中之大知天丁才之當羊者其義不一為其大於治歷明時大天木動體不可刑尺讖即各鯉宿分十二次以為之禮觀物日月五星之纏吹則知天度之慚差吁予立可謂歲差也離屬夏兄厲尺即一歲之間實夏羊而為秋離變而為死睡度客移時來者進成功者退天固順時變革身眉也由州而知呼吸者一息之旱也晝夜者十日之革一也介至者一歲之羊也歷元者無窮之車也故天運不齊而虛無定法惟候氣定朝則度數不差杵以治歷而日月星辰各極其過度之精特以明時而春夏秋冬各極其推步之器即澤火以觀四時即時序以候天度雖十歲之曰王可生而致娶道順天以變羊未嘗強足以從磨也後世磨家一定其差法為不知革者視牛立當何口女但四時以相主為車而難免不見竹相冠雖曰維其往之是以主之而卦辭則曰羊乙月乃字蓋以離中納有己王衍以轉先為一歲中之旱者自己上為之相生故也推冶磨明時之義而己為戊己益信矣堯典命羲和欽若昊天廣東日月星辰是日月星良之乂彊次乃唐之詩取以為象其變羊日月隨手掌貞喟星原未嘗輒子門徒之葬也觀曰短星節沈沙正仲冬是冬至昏見之星舜在天中則曰夕疆固在盧也子之虛非子之事乎可見堯時冬至日疆虎妖相同冬至日理牽牛漢太初歷猶在牽牛唐宋在斗元磨在箕至我朝則右其三曰度矣自子之事斗掌鬥虐之十蠡伏至靈有三曰冀反乙蓋江州十五川託虔日醴精遲憚地不可同一自匕古此今木石以不覺革尸一周治蘇間明時取諸輩也何疑哉
20	水上有大清君子門正位愧命衣王有大師門未以七八為因以氏知防木注河體山瓜上石一火斯可以成烹館之功時興師之無小也夫水火傳則曰所有定位而轉則州以水火為全也況印門非盧洲地也其中必有歸鬼薛以享上帝戶瓜才聖賢者在茲言同非為中已上凝重調則水火亦無謂閏月矣君王笥觀象於副將以正冷止凝命何也君工五之所降門者天之位一也醉窮爪老天夕八命也命不拘常斯位不易保羊命國而以易倖正住乃謂以類命也況謂之羅正故木火之此斷刺虛君子之位正斯天命焉凝為愈固惟中心無為以守至正而夙夜基命宥容斯疑之有道為且馴判官亦非假設是象以明是卦也鼎乃重譴本聖人之謂賢者受天命而位南而歸以為主天下之言雖也自禹鑄鼎象物其後進爵於西至武王克商遷浴邑及楚子問鼎祚周王孫滿對曰周德未衰天命未蘭靜之輕重未可問也在德不在冉即正位凝命之意可見正位凝命之得象朴爵者一時實事由降其推取一八十四卦其詩以肱畢燈恩制以臣川無確定茨了義裁
21	游雨田震君仁十以垣區帷修省口一游雷震天威至疾而可得者書有口戒雲北齊一震職己恨山天沈重差襲馬游筆左子上一兩赤限故為游瀆震之象君位丁觀象暴赤辰以恐懼修必唱天戒慎不睹恐慎不一問無時不以除疾綽者君勺十之興守也皆無時書事尸而後教畏孔常人之情問而憂一不知具刑既沙一之枝未必牡肺修省具口角手少八出其時門之長雨田之心樂五朝乾又陽而終偷絹蠶樂之不造心反己炳日修而時刃刻肉門苟申八不疾非神避禍一也存心富家天之一州當口攻是日月詩云敬尺長八怒無敢戲豫敬天之剛則無敢馳驅人吳畏尺六威祚拙則保之跳其小心翼不昭事對越者在平時亦嘻然游雨喻之雨脈也神以卦辭雨氏又雷統處朱言嘆震驚百甲一不喪也幽豪瓶非平時敬長之功我可見怨洪修眉印隆然之象北年此地雷風烈必亦人亦叫音一也噫善學者果有悟祚雷筐汁則雷在地中居功不遠復雷出已夕奮以作樂崇重儒雷在天上以非禮弗履天下當行以茂對時育物何往而非忠凡七橋玉有之學耶蕪山長君子法所田心不出其位蠱山良巍然鎮靜而不遷者莫口攻山也上下皆山則冀山炎上者止豹上而不便乎一了一一者止于下而不論大王欲叫定位比然不妨州震之象也君子觀象管才良以思不出其位天代之官則思木拜然不動感而遂滿天下之故者也僮往來朋從爾思則思出其位矣君子耶然火仁物來順應事物之職各殊吾心之忠則矣忠以事其陰也君臣天子與國人交雖不齊而不越乎天然之則思以順其遇也富貴貧賤夷狄患難雖不一則各安珪八素位之常是未嘗不思也殿然洞然應感無常則思雖萬設為一員大理吁謂知止而後有定是也與山之鎮靜谷要其解者何異哉象諸時止則止時行則行動靜不失其時正州諸乙片甚亡見田心不出位則雖有神息而我無所與此兩諸慎思近思思一無邦儼若思皆是道也映屏以思曰睿作聖思為聖功之本意人惟思不出位則無思無不順口啖鑑照妍始為雖不動衡稱底昂而衡常平見者特有思而逐物往來者固非也彼釋氏德灰其心大可思議鄙儒即用之以艮時之學也其亦不思之甚義
22	山王者以來所君等等以居賢禪窒舌俗山上石門水漸天以山谷而托廣豹山以八上孰一爪仰首虹奇高我木非一無自一可品高戮山水青間矣今爪因高以禮其根及其具一也因喬然不寶或廢而其主也實口新次一向不驟木既非籍山以辭長山芳臥水而愈高耳八乂木以山護甸屢丹山以木尹嗣鬢人非一朝一夕之一然美降什其陣巾之象一也君子垂繁界折漸以居賢悉憶善俗襄八德行乃以所民之一即表惟居悍籬亡一位固可以地向一風教革皇民俗也雖風俗未易王辭氏形夔然曰與公善人居則一久而方爪竟其所化災齊南旦王謂我欲卻中國而破恢至學士室春嵩子以萬鍾使諸大夫國人皆有屏矜我是也果能真江央有賢德者屈己以尊崇之凡居其位重其道者靡不至也庶乎我既隆之以師範而卓然風然井之一樹則民皆有子有儀刑而煥然風俗以漸移況苴陶漸無不肯故旦夕之近也則轉移化導始而一變文而淳民俗日八祚善而有不知誰之為之者笑久道成化必世後仁聖土且然書稱既歷于絕眇一變風移其斯之謂無澤上有雷歸妹君子以永終知敝澤上有雷歸妹雷震於上則澤水皆隨而陽動陰說女從乎男府以為歸妹之無八刃也君子觀象歸未以以永終知敝夫婚目攻乃人道以始為偕老為天婦之終必方一一以正婚姻以時斯可永終無故也歸一妹乃託以動者也先以少女從長者其動也說也皆不正也既以不正今之柏始則其終之必有救也即睹畔可知矣書曰慎厥終惟其台孜而以昌必鬢塵不其請於行必稽其視救蓋為中立也然則欲巍同來岑曲王之昌必豫謹台故之處既知致教以來必禾超數口之方口哉川而可繼可久之精密杜我矣雖濟門曰士之從人士君子之出處其謹台攻一也大同世以方日娛自蒿者虔裾三門卷記相府長名失節怡不也非惟胎之故也極矣又何待於終而口哀之哉官懽丑皋敞鳥見機是以令終教有又梓是乎不妄動不是說一以仁為之準耳
23	雷電皆至豐君子以折獄致刑雷電皆至豐震雷離雷雷至成也電至明也雷不皆當主則我權極其盛大而苗何類雖執免其不在其震動照耀中牛弊豐之象也君子觀象於激丘以折獄數則夫八乂命至重刑獄王太微上不應法下不究民也難矣故必法電之明以折乎獄法雷誅了城以逞三一川致華一刑非故為吁以沙震耀斯泯誓孟刑獄衣夫孝所以討有罪也成王而則不至則犬存之折也雖明其辭馬無以得其情何以折衷其主潛田之伴明翼焉或不至則拒之故也雖按諸法而無以當其罪何以曲故其化機之詳惟威明皆至則惟明克九惟斷乃戌姦患撫汗一遁其時浙數其不一中乎理猶之雷電並至為普天萬類孰敢匿寸昔羊惠油八噫特極豐盛則人蔭玩而法漸弛折獄致刑風神亡北用君子處豐武道當曰我是美噬盍豐童卦皆以雄震成體雷電噬搖理則在上故以刪累引赦法歸以一先王句一謂法者言也雨田電雖曰至豐朗明在下定啼以折獄致刑歸之曰用竿自曰用法者言也觀諸天眾融里八擊必藻遭當得兩屯之蛾于心與雷並明威吐蕃門掌川刑獄者其可陵刪哉山上府門大雅君子以以明慎用刑一細不加田獄山工枝付大雅大舊制時而在於乎山勃八上則一山一恢火而明山實表二脈又伯曰大天則一火以山一口品止略立旅以一家也何也大之神山秘縱野燒延綠亦于卜能以斷一切日也旅之什途決非久寓以八而罪人若到刑獄豈妙八霸某苟處休隅矛觀象山火以明慎用則而不毀馴盈刪獄本不但以已而設民在送非者不回何不殺之神獄而又留淹滯則能轉刑期無刑哀矜刃吉實以心也是文書列不明則枉杵是萬八刃離之明以用其強而可以無道情嗚酬則察於是眾民之年以致其慎而可以無濫荊二陽慎則滯的是象火之山而不切曾天獄鳥口女嘉爵川山者則一火身八清旅扁火心不又加四於山獄者罪人數而旅而罪人不惟留折獄明傳之中仁如心存焉聖人之書二一竹然也主矣貢山有甘大開口在內止在口卜伊故明溝一改而無敢折獄旅山工公戶火止助杜四明山仕冰故明慎封汗則而不八留獄折獄者獄未具而央夕一一也留獄者獄色一具而留之不哭也二卦皆難良成體王可立觀然刑獄以離明為主而曰無敢曰不留其有取於民止身意亦深矣
24	隨風巽君子門申命行事
25	隨風巽天下之與順善入者莫高豹風雨風相繼隨風也既有匕屈以先之又有風以隨之風相隨而右息何其異而順也故為異物象君子觀象什隨風以申命行事大凡政事未行之始必先有訓話以諭之後民非日曉然知利可無言可除也扞是重復申明其命口我風之相襲而至既告戒之又口一早之然後見諸行事而行即行其神由命者焉即府謂巽以出之也然巽與之呂能無親子故以行乎興于矛以事藹然曰也和風之神融以行乎除害之事肅然口攻寒風之凜然則四方風動莫不順從其命矣君子莫八民心之道當口我州可見風者天之命也惟隨風以鼓舞乎萬物通以廣其吹噓之仁命者君子之風教也惟申命以鼓動乎萬民而悉以見諸行事之屢貝是無一物不從乎風亦無一民不從乎君子之命工一可皆順巽尸至也故曰君子以一德風童申命行事謂之翼慢命致朝謂之暴為八一上者其慎辨之
26	巽主命令如觀設教蠱振民姤施命小畜懿文德 大抵皆取風能散入順從之意

27 

[58]

麗澤兌君子以朋友講習

麗澤兌物之相說莫如潤澤之相資麗澤者雨澤

相附麗也而澤相麗交相浸灌而悅澤之意即于

此乎存此兌之象也君子觀象麗澤以朋友講習

葢義重聚樂惟朋友則然所以同氣相求同志相資

自一鄉一國以友乎天下之善士豈徒情義相聯

屬而已哉義理本足以說心也但一人之聰明有

限天下之義理無窮不得不講論而重習之焉既

叅之眾論而明辨之不已又驗之身心而取益之

無方切琢砥礪之間不有益於我必有益於彼况

虛懷樂受相觀而摩彼此兩相益乎如此則二澤

相麗固有互相浸潤之義而衆朋合聚自有互相

浹洽之機人己交脩知行並進講習於一時一時

之說也取友愈廣則潤澤之愈深而欲罷不能其

中心喜悅殆不可以言語形容矣觀論語首揭時

習之說朋來之樂聖人示人為學取友之意至矣

哉

 

59

28	巳堵
29	見木無士口之說也而朋友講習官說以言教蓋山天下之說雖出於王為未免係乎情惟講習物說純乎理也則和利貞又不待言矣風行水上渙先王以言祚帝立廟孔以行化以工漠風之拂彼靡定水之波瀾不常二刃床相觸皆敬而不合無漢之象也先王觀範小狩漠槐一亨帝壽廟何也漢則當聚也天下聚漠以瀆止具有一弄八始上帝之官尊祖廟之書云者居天本士主大神氣無補不在祖禍至幽魂氣無府不之郊廟之禮歸以已葷上帝也織吾之精誠以對越在天則一陰滑享於神漠而天神聚矣宗廟之禮詩以報尹乎其先也融吾之精誠以駿奔走在廟則器一婢一默契祚幽冥而八異必是聚矣萬物本乎天八本乎祖目享祀以谷斧天立廟以格祖則仁孝誠敬之主蕪不惟以以通而卜合聚老一八乂又何漠身足患狄噫幽酬神人乙殉不同而貫微無間者以其精神水至一也陽一人之精神赦天下則事宜雖莫不解少聚天下之精申考折一八矛則隆選明莫不合歸誠州斯可以語漠之清一故中庸曰明子郊祀之禮禘言之義治國其如視諸掌孚刃
30	澤止有水節君子以制數度議德行澤上有水節川壅為澤秩眾流屏區炊泛流於上者雖無窮澤之納松下者則有師兵為不至泛濫叫弦一之象也君子觀象於節以制數度議德行夫政事科條之無節者以致度之無制也而數度考乂因教又只為之度必使我制之有法焉肥多寡劑受珠短長盈縮之則上下升降之異大小等殺之差因不制之極其審也由牛址禮違介定時者不得以踰貴異者不得以踰無與服宮室咸有節制而不敢踰美人才敘用之無節者以德行之不議也而德行者又由禮以見諸行必便擬議之各渚賣烏允賢棺寸能之等忠良俊乂之衛翼為明聽之分憑翼孝德之又崔因不議之極其詳也由中立隨才跪便德之大者位乎上德之小者位乎下爵祿若位成有品節而不敢過矣口我州則政事之因羊人才之黜陟造不中其節也是豈有意以立其節乎天然自有之中不可漏不可不及者也君子特觀象水澤而得天樽節之道耳且云口機是則廿不曰我是則苦無非使人同歸於中也不然苦節亦難矣豈故為是書以經天下我
31	澤工有風中孚君子以議獄緩死馮澤上有風中孚風惟虛故能言入澤惟虛故能順僧從澤一有風乃以虔感虛所以為中孚之憂小君子攝匕言豕中孚以議獄緩死議取諸見綬取諸興也王制刑者則也則者成也一成而不臨狀故君子書心焉卜少心為非中力其何以盡取哉正以獄訟之間情偽微暖其奭千伏治或德以不審則死者不可復生刑者不可復牘弊忠何能以目忍也故微惜英而議之務求其八不中之出既堤則覽緩灰且眾其先中之王府居坎五聽之司寇聽之三公臨之議獄也旬而職聽二句而職德為剛了羔上加統祠也即其至誠惻怛之哀與其殺不辜軍火不經其蠅夙之動來而後有以盡其心耳口中我鎮則風動而風隨工巽而下瓦言書曰荊州行無刑離於中人曰好生之德洽將民悶茲用不犯杵有司其即端申孚之謂歟雖然得情哀矜勿喜豈可以聲音笑顯為哉卦象以豚魚承象以虛舟爻象以鶴鳴子和服口士縣而後謂之中孚利貞應乎天己井是之當議獄緩死然有中草之實德不能也君子酣反求諸身卦象言則獄者五靈臺賞函丘旅皆以離明為主故恤泯動酬酬川職所至呂一止則無識吁敢不知醫惟申緣子則君取於兄異先儒謂中孚全體似雜亦曰文其實則終刪之以甚一誠惻怛為刑獄夕八本也山上有雷小鵠曰是年以行渴少乎恭喪過乎哀用漏夕于徐口山工有異端小隅山八九而四而山又作去也士甚而惠民只醫軍里心去爪甚遙設雪雖秦景一漪川山姊當領聲不甚列一止祚一陽山高曰芥蓋堂以此山無窮巾下右門限練部太乎氣故上一辭之小下曲門則天也即毛達升鳥請了卜音不膚其爽宜口一之恩謹呵云殷其雷在中間山之神明山上之師曰雪脈嘉其高處其戶設日然而已繪弟襲北高一之真狐也君章丁之小嗚果安在哉行唱乎恭喪過乎哀用屬乎陰是也夫器也來也徐也皆美德乙廿以中清律之潤蒿凶冷恐無禮則勞馮哀恐毀至減性高儉恐鄙吝而至管才陋則亦不免汁高矣然而君子有時尚之者何也時皆過乎薄君子軍渴打厚故與其簡也寧過姓泰與其易也儒過於哀與其奢也官苗勺合坤草蠡尸門不合乎中要皆過之小者耳過以小為有補豹世道雖時也夫何傷否則書之過於山也豈其小哉特以山之高而山其寅耳君子之道豈王有小老哉以泰哀徐為時有可渴焉耳文書豕停曰小鳴卜矛貞血疇行也清明非其時跳雛王者之憂比一亦一升以間一以小大論哉
32	陽明庇九生宿伊伯天地日月下聞雨田次早忤孕洲以知山下大而典丁廿蠡云昨左八月刀明岑嶺宿隕野口已田書二洞山誼偕溉東部開口則口八一矛成兩一一更捧草三屬觀吁其亦可以為神山雷小高湯八象
33	水在火既濟君年以四川患馬一祿防衰八水在少八上既濟火游人上也降而口應水之下山斤場足一一羔戶一水火潤下也什一了冶居尺以一上所陳八乂以受以入之烹求久年父而言五雕之功成八牛其既魏明之證冰也河源子觀之既濟以思患而豫防之大時當既濟八一事既以善矣天尊說以昌矣民康物阜亦守以享昇平無小樂一矣然治共一亂之惜一一者危之次向追極英反理歎賈也況化力一事屯窒緒則玩惜易主馬懷宴忙其者邯人情之常各方舛不慎忠台童鼠滋則侈靡其故火固足以克水而尚尸藥即為皇伯之濱驕水固賴尺以烹馬稍溢即成淹滅之禍其必觀坎之陷而思其患困離之明以朝那其防允詩以微戒無虞者無斛不至則恙雖伏於後防己設豹光庭乎既有未知一之防永彌梓然之患川一既濟可永保芙遠豕有終亂之窮秀八有濡首其八唐書以八致治土爪亂保邦七爪蘆門口安虞廷兢審番上下方八相微戒孰非曰夫道哉然鬱州十四卦惟既濟一卦以上離下尸美人為陰陽無口一作之陰想物相協故雞妣引侍同紛既滅明者定乙廿太品豕正一希以當究心之法
34	火在水上也小濟君異十以慎辯物候一方火在水上未濟水沖賴箕八乂以濟俸也水火不交則還相為用漸為禾病雌之難小禾者石一肝姑仲之辭莫邢甲小濟也慮未濟而一佛求其濟者謂非皆殉子以一駐乎杜乙江以慎辨物居方彼卷一上大戾性也而日昔巧焚暉寡可之似濟慰水潤下水之性也而其囊必有中貧祚火州拘幃將當辦者居之有不慎則終什未濟而已矣辨象天之則廣東水之數處水火之交不內不慎是故木吾敬慎之心辨之必明而無溫及渭不混居易八各當為亨語之相宜即其性以疑者以下於水則其設為不虛即其性之問者以一當祚芾大則其容為可熱是而不相能者為而相濟昌舍才以變理陰陽賢於賈化育皆祚將乎在也可不慎哉而以之水火不相射者天之道也水火交相濟者人之事也君子神富慎一辦而居方老稚相固苗刑有不齊而於大相濟乃所用用之皇妣大者以人事為穿刀天瀆州邑日其一地向艾也實以己少汪兮引一向慎其獨昌洗心退一應器桂重燥姿以惡水制獄一人惟一辨之早斯岸宣八醫斗服升故必口以斗立而後拜同是導之善田則其物