莊子識小卷一
內篇
光緒十五年刊本
逍遙遊第一
汪謂小犬雖殊云云階案齊物論有是意此篇重其大大者何道也道者何氣也迫遙遊養氣也樂道也如何養如何樂無已也即晦語毋我之意儒家也而數千年列於道家特爲天下篇所愚耳壯子生於戰國人倫道盡之時儒術足以賈死盧享看罪丕日則微言絕故以荒唐之辭隱抑惟恐不深雖無取乎隱抑者亦必從而隱抑噫其堂貝苦
云以六月息注謂大鳥中去半歲至天池而息小鳥一飛半朝槍榆枯而止云云階案息氣也風也非休息野馬也塵埃也生物之以息相吹也憶某氏謂野馬天也塵埃地也階案某氏之說蓋取易象乾爲天爲扁坤爲地爲土天地所生之物無不以其氣鼓蕩之頂大之蒼蒼節階案天積氣也其形若樵圜而無形地質也居中而大環之似乎禽卯而不似故其視下亦若是則已矣且夫水之積也不厚節階案陪筆也注以小大對舉誤風之積也不厚節階案墻風孟子養氣之說也鑒覺鳩笑之節階案小不知大也臺蠹又何知階案二蟲謂調與鷺鳩也小知不及大知小年不及大年階案知結上文年啟下文英以知其然也節階案易解注支離湯之間棘也是已窮髮之北節階案引譴上文耳注辭費奴夫知效一官節階案由小知之物遞小知之人叩宋榮子猶然笑之階案笑共所知小也足乎內外之分辯乎榮辱之境階案道分內外有道爲榮應道雛辱不以毀譽成敗動
君夫乘天地之正節階案此即大易用乾坤之正辯爲六子吾入握陰匿曲通其變化以任循環原端皆吾心之固有何所待主人無已階案任天無已
神人無功階案無迹無功
髦人無名階案不測無名
于治天下天下既已治也階案此譏有心治天下天下報以有心之治也
觸鶴三節階案無意於天下天下乃報以觀心之塗孟芝世君田民推辭不獲已而爲之無慚名者豈有越俎代庖莊叟胸中雖揖讓亦薄之
猶時女也階案時是也
問旁礪萬物以偏一世斬乎亂階案亂治也將猶陶鑄堯舜者也階案莊子所言古聖賢名與其損造之名雖一例觀或抑或湯以助波欄恣肆故上文譏堯有心治天下此有陶鑄也錦下文忽譽堯官仙喪其天下也至陶鑄堯舜之說乃莊于自謂賢於堯舜還矣莊子豈不自量若此故爲安誕之辭以隱其道不便人窺涯埃耳後放此魏王貽我大瓠之種蠱蔭案大瓠併僻洗大樹藻牛均吉善用共大
齊物論第二
承遣遙遊而來是即吾儒推已及物論語曰天何言哉四時行焉白物生焉易曰一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也中庸曰執其兩端用其中於民莊要所謂和之以是非而休乎天鈞是之謂兩行和之以天倪因之以曼衍非耶萬有不齊不外彼我忌彼我則無言無言則風不齊之物論矣然無言其留如詛盟非忌彼我也心無知乃可謂之仙冒無知無彼我是他物故謂物化今之隱機非昔之隱機者也階案謂今日非昔日天大塊噫氣階案大塊天地也咸其自取怒者其誰耶階案咸感也夫爲之照之于天明明德也因即因民之所利而利之
是亦彼也七節階案克己復禮天下歸仁故曰其若以禮節階案是節易解注贅田乎可不可乎不可階案任入唯達者知通爲一四節階案此中庸之說也是以聖人和之以是非兩節階案執兩用其中之說是故滑疑之耀節階案闇然而日章有未始有無也者階案此無極也春秋經世節階案此春秋本達例之說也即此足見蒙莊深知孔于深服孔子
太廉不廉階案嘯謙也不矯廉大勇不伎階案枝忌也
猶存乎蓬艾之間階案言一子在當世如居蓬艾至微之中止足措意
參萬歲而一成純階案一以貫之天倪皆案天之端緒
日者莊周夢爲蟠蝶六節階案活潑潑地
養生主第三
階案齊物論後繼以養生主由末入本也且逍遙遊之引申也主者何中也八其知順中以養氣薪盡猶能火傳不及者濫用其知以傷生過者吐納導引服食採補之類養之適所以傷之亦用知之過也惟任自然順中以爲常則常得所主此莊子非道家之證階案無近名闇然無近刑君子懷刑莊子所見較粗於孔子子思干且有流弊然實出儒家惜當世不過孟子無從見正杯督以爲經階案即致中和和常也神雖王不善也階案如道家養生而致神王不善也藝寧火傳階案蒙莊日先將釋家輪迴之說道出矣儒家未嘗不知不言慮生流弊居生旨生亦素位之意繹藍息養氣者得入輪迴否則盡異於釋家六道輪迴焦騎園引佛典解此似是而非然澤家六道輪迥之說實密於莊子無盡者則疏於莊子紀氏鹽吉止氣轉而爲人或不轉而洲神邪氣轉而爲禽獸或不轉而入地獄不正不邪者氣盡漸滅則更周矣
人間世第四
階案繼養生主而有人間世由內而外也齊物論之引申也人間世何非天上之世內任天外不可不任人恤成不及改階案後雖自知更生流弊不及改矣駟不及舌臺息爲妖紳壁階案注謂晏生妖擊非也以爲妖以爲孽
德充符第五
階案合人已內外而言也德者得也所得充於我而符於彼故繼人間世而有德充符
踵見注頻也階案非無趾故以踵見今吾來也兩節階案淫石雪深看此數語矣易解安知天子之猶若是也階案言宜不念舊惡子人以自新耳注泥魯有兀者叔山無趾十一節階案此譏當世不知禮息者假名於孔于老聃
少焉節階案不見已爲其母不能見不得類與已不類壯予日是非吾所謂情也階案言惠子璽旨之情非吾所謂情注支離
大宗師第六
階案曷爲大主大師天命也數也性也道也教也即天命之謂性率性之謂道修道之謂教也曷爲後乎德充符由德而入道也曷爲道合天人爲一必由之路
以刑爲體階案此莊子不純乎儒而雜乎法家也幸有綽乎其殺之說以莊子之才之識近乎子貢不幸未遇孔孟正之以知爲時者不得已於事也階案時出之義一皆存階案一死生任運化則皆存在太極之先節階案無極也
子貢反以告孔子曰節階案自居方外尊孔子至矣且示人窺乙言表不以辟董息
天之小人人之君子人之君子天之小人也階案真偽之別一盂孫才其母死階案母字疑魯岫亥豕之外莊叟不若是之悖玩他篇自知一謂從而後也階案抑孔子尊顏子富弟子不必不如師師不必宣於弟子故曰此孔子處師位誘其弟子學道然而狂甚然而至此極者命也夫階案命者大宗師也論語曰不知命且以爲君子也情文至此聖賢豪傑若爲情耶
應帝王第七
階案。
繼大宗師。而有是者。任天人之自化。有應帝王之道。言有平治之具耳。非專屬位帝王者。
齧ㄋㄧㄝˋ缺問於王倪節
階案。
何必解說。
正而後行
階案。
其身正。不令而行。
機發於踵
注。常在極上起。
階案。
上當爲下。//
頭昏腦脹起不了經綸
還是腳踏實地
起自足下
踵>>>足後足下
沒有留言:
張貼留言