莫大乎莫在乎

莫大乎莫在乎

莫大乎冥屍

莫在乎青白

萬澍辰周易變通解繫辭傳上第十一

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是故，

法象莫大乎天地﹔

變通莫大乎四時﹔

懸象著明莫大乎日月﹔

崇高莫大乎富貴﹔

備物致用，立成器以爲天下利，莫大乎聖人﹔

探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。

 

先看統驥軍的說法

所以不消說

法象抵不過天地

變通強不出四時

懸象著明稀稀落落比不上日月

他不富貴他崇高個什麼

天地四時日月富貴

通通用來興化一個人哦

所以聖人緊握這把利器

備物致用以成天下之利

蒙恩者高尚富貴

而那個定天下吉凶的導師呢

興許是個隱匿的道

不被低俗者把玩  

无消无息底

冥屍萬年

你僅能從蓍龜中探知一二

一窟一窟一穴一穴

慢慢挖慢慢尋慢慢數

嘿夠落莫菽蓼了吧亹亹ㄨㄟˇㄨㄟˇ

（菽蓼音熟路）

再看萬澍辰的

是故法象莫大乎天地變通莫大乎四時懸象著明

莫大乎日月崇高莫大乎富貴備物致用立成器以

爲天下利莫大乎聖人探賾索隱鉤深致遠以定天

下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍龜。

Δ

承上節八卦言。天垂象地效法。故法象莫大乎天地。先天四正卦。爲天地日月。四隅卦。爲春夏秋冬。變通者。震一陽二陰。變其中陰則爲兌。巽一陰二陽。變其中陽則爲艮。此所謂變也。艮上一陽。推而移下則爲震。兌上一陰。推而移下則爲巽。此所謂通也。震爲立春。兌爲立夏。巽爲立秋。艮爲立冬。以四時之氣。言立冬至立春。氣之相通者也。立春至立夏。氣之相變者也。立夏至立秋。氣之相通者也。立秋至立冬。氣之相變者也。故變通莫大乎四時。坎月離日。月映日以有光。光者。陰質中所受之陽氣。其一盈一闕。可以驗陰陽之消息。月之光。即日之明。所懸之象。即易之象。自朔至望。震、兌、乾三卦。由一陽而二陽而三陽之象著明焉。自望至晦。巽、艮、坤三卦。由一陰而二陰而三陰之象著明焉。自望至晦。巽、艮、坤三卦。由一陰而二陰而三陰之象著明焉。故懸象著明。莫大乎日月。先天八卦。遠則一歲之寒暑。近則一月之朔望。尤近則一日之晝夜。皆在圖中。先天爲陰陽根本。大傳一章。即言先天。五章廣大配天地四句。又言先天。十一章法象莫大乎天地三句。又言先天。雜卦大過下八卦。又言先天   。乾五文言水火雲風。皆先天卦象。誰謂先天非易所本有哉。易卦既畫。象事知器。則有立成器之聖人。占事知來。則有定吉凶之蓍龜。而易之用無窮矣。虞曰。謂日月懸天。成八卦象。三日暮震象出。庚八日兌象見。丁十五日乾象盈。甲十七日旦巽象退。辛二十三日艮象消。丙三十日坤象滅。乙晦夕朔旦坎象流。戊日中則離象就已。戊己土位。象見于中。日月相推而明生焉 。故懸象著明莫大乎日月者也。俞氏曰賾。謂雜亂。探者。抽而出之也。隱。謂隱僻。索者。尋而得之也。深。謂不可測。鉤者。曲而取之也。遠。謂難至。致者。推而極之也。//