南北合參法要__參話頭說

南北合參法要__參話頭說

拈出一句

找現成底

咦這一句

說參不參

不參說參

準有動静

說這個也癢

說那個也癢

不如不說

掛在枝頭上

嘿還繫念著

有多慘啊

眼不見爲净

坐忘不用理會

參不參

就讓祂拄著

像時間凝結

凍在那裏塵封忘卻

 

僧家以參一句話頭爲參禪其實參禪不僅此義也

攷參話頭之法起於六祖以後其法云何即經所謂

繫心一處無事不辦片時不在如同死人儒家所謂

念茲在茲釋茲在茲名言茲在茲允出茲在茲及君

子無終食之閒違仁造次必於是顛沛必於是道也

者不可須庾離也可離非道也同一意旨古人以一

無義味語教人種在八識田中一日不透一日參一

月不透一月參一年不透一年參今生不透來生參

永無退失永無改變俟工窮力極自然時至理彰命

根斷本來面目現不疑生死不疑古今不疑佛祖不

疑自己不墮阬落塹不強作主宰不認識神不陷空

豁又須多參宗匠入其鉗錘受其煅煉啟大疑情庶

易開悟（其法禪關策進言之最詳茲但畧節其語

以備一格）至開悟之遲早視

人用功之惰勤根器之利鈍有七日十日半月一月

而悟者有三年五載十年八年而悟者有二三十年

而悟者有終身而不悟者而真參之士則惟知抱定

話頭而有所不問也此亦爲佛門明心見性之一法

與念佛同是一箇道理念彿是杖他力而信之堅行

之篤究竟仍須仗自力參神是仗自力而賴師友之

提攜名宿之印證究竟仍須仗他力念佛貴信力堅

參禪貴疑情起一句佛當作話頭看浄即禪也一句

話頭當作佛看禪即浄也佛語云空拳哄小兒誘度

於一切昔宋楊傑作辭世頌曰生亦無可戀死亦無

可捨太虚空中之乎也者將錯就錯西方極樂又中

峯本禪師參禪百詠有云參到無可參直知禪亦戲

吾於此中大得其三昧矣一則曰之乎也者一則曰

禪亦戲無非因這箇識神不易死死而不易盡故佛

門借此權法誘度一切莫非黄葉空拳以止兒啼耳

然使後學知其爲黄葉爲空拳爲之乎也者爲戲法

爲誘度夫誰信之夫誰行之夫誰守之乎佛所謂不

可說不可說者此也一經道破罪過罪過南無彿南

無法南無僧某某速請懺悔乞勿入地獄如射箭也

末以戲言作結非真非假頗有言外意味參之//