水入溶洞源源不斷

 水入溶洞源源不斷

周易發例

黃超然

發例第二條

也就是第二個凡

前第一在第12頁

 

17

凡

象有正象有蘊象履六三以柔居陽才柔而志剛故曰眇能

視跛能履此正象也義之所立也兌爲毀而居下體之上故

以眇視言兌爲折而在上體之下故以跛履言此蘊象也義

之所附也又大過四剛二柔中過重而本末弱而取棟橈之

象象之正也大過下巽巽爲長爲木棟之象上兌兌爲毀折

橈之象象之蘊也不主正象無以知易之本義不參蘊象無

以知易之旁行王輔嗣曰義苟應健何必乾乃爲馬爻苟合

順何必坤乃爲牛此說非也如此則聖人立象幾於贅矣當

如窮理狀意非象不盡推事玩占非象不該易乃理氣象數

合而成書苟缺其一則非易矣

 

 

 

[]

凡象。有正象。有蘊象。

 

履六三。

以柔居陽。

才柔而志剛。

故曰。

眇能視。

跛能履。

此正象也。

義之所立也。

 

兌爲毀。

而居下體之上。

故以眇視言。

 

兌爲折。

而在上體之下。

故以跛履言。

此蘊象也。

義之所附也。

 

又。

大過四剛二柔。

中過重而本末弱。

而取棟橈之象。

象之正也。

 

大過。

下巽。

巽爲長。爲木。棟之象。

上兌。

兌爲毀折。橈之象。

象之蘊也。

 

不主正象。

無以知易之本義。

不參蘊象。

無以知易之旁行。

 

王輔嗣曰。

義苟應健。

何必乾乃爲馬。

爻苟合順。

何必坤乃爲牛。

此說非也。

 

如此。

則聖人立象。

幾於贅矣。

當如。

窮理狀意。

非象不盡。

推事玩占。

非象不該。

 

易乃理、氣、象、數。

合而成書。

苟缺其一。則非易矣。

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