易經本意__易經圖說卷首__易義上下
西夏先生
有兩把刷子
不簡單啊
夭壽讚
易義上
首設鴻濛化原以立陳其兩代大綱以舉判爲四象差數已覩
由是變爲三畫而八變爲四畫而十六變爲五畫而三十二變
爲六畫而六十四由綱逮目每變愈晰六畫之氣即五畫之氣
五畫之氣存乎四畫四畫之氣存乎三畫三畫之氣存乎二畫
二畫之體即一畫而蘊左右兩畫即一圓而全由末尋本遞歸
於渾//
左陽右陰即在太一之中圖則設象於表迆遷之漸即在兩端
之中圖則更陳於外消長之節无迹也圖則每變而爲兩立象
而重之以成六十四卦復即卦畫擘爲六爻命象之妙也//
元統上下陽外陰內元居在中四方外中內面南背北正位也
宅中常居也本圖南上北下南外北內還觀卦象三三分體近
中爲內在旁爲外以太極爲主也復以內外爲上下外以中爲
邸上以下爲基//
元充周域中攝運二氣常居在中立體依北宅中爲萬化之樞
機依北爲萬物之根柢故立象附極者爲本設卦觀象以初爲
朔//
德位時之通一本兩撰之變可見矣人之氣質或毗陽陰其得
一也有渥有泊順逆常變不齊也//
即本圖而觀太極居中即六爻而觀二五爲中卦爻之義有中
有不中皆以中道衡之//
陽陰之道其小在一日其大在一歲其遠在一世立象本歲遷
剛柔暑寒也命象在世運陽陰治亂也命象以究人事之繁故
以君子小人治亂盛衰言之//
立象本天道命象在人事天人相表裏命太極兩儀四象爲天
道八卦六十四卦雜取天地人物至三百八十四爻胥歸人事
天人相本末天亦人也人亦天也//
有氣斯有數數者氣之節度也有氣斯有象象者氣之形容也
易象筮法因氣以立數因數以成象//
易者變也變化之道也象者像也肖其物也卦者畫也可卜之
文也爻者交也剛柔錯也//
貞者正也質也卦之本也𠧩者外也每也卦之目也一貞而八
𠧩ㄏㄨㄟˇ也//
河圖易象皆妙易尤善變一每分兩至於六疊凡一百二十六//
畫節而觀之得四百六十二象及其占也得四千九十六變//
易義下
天地之體均也其清濁精粗明暗知能德有美惡強弱之殊位
有上下尊卑之等晝夜寒暑之時均也其明暗生殺升降興廢
德有美惡強弱之異時有先後始終之序故陽大陰小陽勝陰
則大小得其所美化惡賤從貴陽得其輔陰得其主陽作之陰
述之陽吉而陰亦吉故以理制欲大體立而小體安婦順夫則
家吉臣聽君則朝廷吉小人順君子則天下吉凡天下之吉安
皆本乎陽爲政也陰勝陽則大小易其分以惡傷美以賤害貴
陽凶而陰亦凶以私欲滅天理則一身亂臣婦乘夫君小人陵
事也陽爲政則陰與陽合德陰體亦陽道矣陰用事則陰與陽
異趣應作而无良矣//
十二經卦二氣消長以期月之象爲世運之象太極在陽陽師
陰得正而吉太極在陰陰蝕陽失正而凶暑寒相成也世至衰
亂則勝陽之陰也十二經卦之陽陰治亂邪正之分非直暑寒
之謂也//
覺神在心元在晝也夢神在形元在夜也勤作意在動无在暑
也安息意在靜元在寒也志於正則主陽元在治世也志於邪
則主陰元在亂世也//
晝陽夜陰暑陽寒陰治陽亂陰暑陽用事晝夜皆陽寒陰用事
晝夜皆陰治世陽勝暑寒皆陽爲主亂世陰勝暑寒皆陰爲主
盛治惠和夜以息晝寒以成暑是謂得正衰亂沴戾暑亦殺氣
晝亦暗氣正氣乃失//
元升攝陽導陰靜則抱陽以息當其韜襲陽不可見王氣在陰
實陽爲主也若元移陰陽權不競大分猶存陽仍爲主其或陽
歇陰已壯則陰爲主矣域中陰用事元不能離也//
元統二而以陽治陰陰從陽造化之正也得正則中矣失正則
氣𣻏漓二氣沴戾則爲凶歲爲亂世造化之衰也邪勝爲疾陽
過失和亦疾也是故爲身爲世者培養元氣燮理陽陰//
元攝二而以陽師陰是故易道貴陽而大元陽勝則正元攝則
中伏羲神農黃帝堯舜之道本此丹書曰敬勝怠者吉怠勝敬
者滅義勝欲者從欲勝義者凶是陽當勝陰也堯告舜曰允執
其中是剛柔无偏勝也舜告禹曰人心惟危道心惟微惟精惟
一允執厥中人心惟危陰柔易陷也道心惟微清明易隱也惟
精惟一純乎天也允執厥中即物爲極也道心爲主人心皆道
大圜之中太虛爲天大塊爲地上天虛空无形上有穹蒼因曰
天體日月星辰麗蒼兆而回以成晝夜寒暑是謂天行古人即
易見者而爲稱也鴻軀列上下兩大天爲尊鴻鈞統兩浩主宰
居上中元天同撰氣化之全以天專之可也大有自天祐之大
畜何天之衢姤有隕自天皆以天爲造化之主名也//
乾道成男坤道成女乾道爲君坤道爲臣乾道爲聖坤道爲賢
各具一二而分有大小元陽首隆而末殺故日爲人君之象其
次陽漸殺元浸薄至於小民則陽微而元亦末矣//
陽一而陰眾獨一在陽其餘皆微者其有柔得一者剛不常王
也////
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