2024年11月8日 星期五

易經本意__易經圖說卷首__易義上下

易經本意__易經圖說卷首__易義上下

西夏先生

清 何志高撰

有兩把刷子

不簡單啊

夭壽讚


易義上

首設鴻濛化原以立陳其兩代大綱以舉判爲四象差數已覩

由是變爲三畫而八變爲四畫而十六變爲五畫而三十二變

爲六畫而六十四由綱逮目每變愈晰六畫之氣即五畫之氣

五畫之氣存乎四畫四畫之氣存乎三畫三畫之氣存乎二畫

二畫之體即一畫而蘊左右兩畫即一圓而全由末尋本遞歸

於渾//

左陽右陰即在太一之中圖則設象於表迆遷之漸即在兩端

之中圖則更陳於外消長之節无迹也圖則每變而爲兩立象

之妙也太極兩儀四象以本義爲象至於八卦移而象諸物因

而重之以成六十四卦復即卦畫擘爲六爻命象之妙也//

元統上下陽外陰內元居在中四方外中內面南背北正位也

宅中常居也本圖南上北下南外北內還觀卦象三三分體近

中爲內在旁爲外以太極爲主也復以內外爲上下外以中爲

邸上以下爲基//

元充周域中攝運二氣常居在中立體依北宅中爲萬化之樞

機依北爲萬物之根柢故立象附極者爲本設卦觀象以初爲

//

極及儀象循本義三畫之卦移諸物六畫之卦取諸散殊爻用

德位時之通一本兩撰之變可見矣人之氣質或毗陽陰其得

一也有渥有泊順逆常變不齊也//

即本圖而觀太極居中即六爻而觀二五爲中卦爻之義有中

有不中皆以中道衡之//

陽陰之道其小在一日其大在一歲其遠在一世立象本歲遷

剛柔暑寒也命象在世運陽陰治亂也命象以究人事之繁故

以君子小人治亂盛衰言之//

立象本天道命象在人事天人相表裏命太極兩儀四象爲天

八卦六十四卦雜取天地人物至三百八十四爻胥歸人事

天人相本末天亦人也人亦天也//

有氣斯有數數者氣之節度也有氣斯有象象者氣之形容也

易象筮法因氣以立數因數以成象//

易者變也變化之道也象者像也肖其物也卦者畫也可卜之

文也爻者交也剛柔錯也//

貞者正也質也卦之本也𠧩者外也每也卦之目也一貞而八

𠧩ㄏㄨㄟˇ//

河圖易象皆妙易尤善變一每分兩至於六疊凡一百二十六//

節而觀之得四百六十二象及其占也得四千九十六變//

 

易義下

天地之體均也其清濁精粗明暗知能德有美惡強弱之殊位

有上下尊卑之等晝夜寒暑之時均也其明暗生殺升降興廢

德有美惡強弱之異時有先後始終之序故陽大陰小陽勝陰

則大小得其所美化惡賤從貴陽得其輔陰得其主陽作之陰

述之陽吉而陰亦吉故以理制欲大體立而小體安婦順夫則

家吉臣聽君則朝廷吉小人順君子則天下吉凡天下之吉安

皆本乎陽爲政也陰勝陽則大小易其分以惡傷美以賤害貴

陽凶而陰亦凶以私欲滅天理則一身亂臣婦乘夫君小人陵

君子勢利揜德義則家國天下亂凡天下之禍亂皆本乎陰用

事也陽爲政則陰與陽合德陰體亦陽道矣陰用事則陰與陽

異趣應作而无良矣//

十二卦二氣消長以期月之象爲世運之象太極在陽陽師

陰得正而吉太極在陰陰蝕陽失正而凶暑寒相成也世至衰

亂則勝陽之陰也十二經卦之陽陰治亂邪正之分非直暑寒

之謂也//

覺神在心元在晝也夢神在形元在夜也勤作意在動无在暑

也安息意在靜元在寒也志於正則主陽元在治世也志於邪

主陰元在亂世也//

晝陽夜陰暑陽寒陰治陽亂陰暑陽用事晝夜皆陽寒陰用事

晝夜皆陰治世陽勝暑寒皆陽爲主亂世陰勝暑寒皆陰爲主

盛治惠和夜以息晝寒以成暑是謂得正衰亂沴戾暑亦殺氣

晝亦暗氣正氣乃失//

元升攝陽導陰靜則抱陽以息當其韜襲陽不可見王氣在陰

實陽爲主也若元移陰陽權不競大分猶存陽仍爲主其或陽

歇陰已壯則陰爲主矣域中陰用事元不能離也//

元統二而以陽治陰陰從陽造化之正也得正則中矣失正則

不中矣元氣敦龐陽陰均適則爲康年爲治世造化之盛也元

𣻏漓二氣沴戾則爲凶歲爲亂世造化之衰也邪勝爲疾陽

過失和亦疾也是故爲身爲世者培養元氣燮理陽陰//

元攝二而以陽師陰是故易道貴陽而大元陽勝則正元攝則

中伏羲神農黃帝堯舜之道本此丹書曰敬勝怠者吉怠勝敬

者滅義勝欲者從欲勝義者凶是陽當勝陰也堯告舜曰允執

其中是剛柔无偏勝也舜告禹曰人心惟危道心惟微惟精惟

一允執厥中人心惟危陰柔易陷也道心惟微清明易隱也惟

精惟一純乎天也允執厥中即物爲極也道心爲主人心皆道

矣道期至當故允執厥中也//

大圜之中太虛爲天大塊爲地上天虛空无形上有穹蒼因曰

天體日月星辰麗蒼兆而回以成晝夜寒暑是謂天行古人即

易見者而爲稱也鴻軀列上下兩大天爲尊鴻鈞統兩浩主宰

居上中元天同撰氣化之全以天專之可也大有自天祐之大

畜何天之衢姤有隕自天皆以天爲造化之主名也//

乾道成男坤道成女乾道爲君坤道爲臣乾道爲聖坤道爲賢

各具一二而分有大小元陽首隆而末殺故日爲人君之象其

次陽漸殺元浸薄至於小民則陽微而元亦末矣//

一而陰眾獨一在其餘皆微者其有柔得一者剛不常王

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