周易彖傳消息升降大義述

周易彖傳消息升降大義述

清  吳翊寅撰

翊寅ㄧˋㄧㄣˊ案

這個名字取得怪

意淫

恣意縱情戕生促死

還帶點腥臊死人味

然翊寅應該說是著眼點在寅

十二辟十二消息卦的泰上

月當正月

意淫春天

是萬物回春之義

寅有respect之義

尊敬尊重

而翊即是飛仙

這樣看來

這個翊寅的名字

也就更怪

令人不知所措

案>>>有所本的

所凭ㄆㄧㄥˊ也

憑託依仗

他依的人可多了

看第一段

 

周易彖傳消息升降大義述

陽湖吳翊寅

 

上經彖傳一

 

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翊寅案

孔子贊周易

作上經彖傳一

下經彖傳二

繫傳曰

彖者言乎象者也

釋文引王肅云

彖舉象之要也

又繫辭傳曰

彖者材也

集解引劉瓛云

彖者斷也

斷一卦之才也

說文彖訓豕走

从彑从豕省

玉篇彖豕走挩ㄊㄨㄛ也

廣雅彖挩也

易彖辭之彖

非挩誼

葢即斷之叚借

彖斷聲

近古通用

鄭注乾鑿度云

彖者斷也

是其證材與裁通

亦斷沒之意

這個意淫被喀擦

也即是斷了念頭

回歸正能量

文王作彖辭

以斷六十四卦消息升降之象

故名曰彖

猶易本蜥易字

借爲

佼易

變易

不易之誼

以名其經也

斷歸斷

還是講情誼有連繫

反目成仇那可不必

馬融云

彖辭卦辭也

乾元亨利貞

即文王所作之彖辭

孔子爲彖辭立傳

故曰彖傳

經有上下二篇

故彖傳亦分上下//

裁切得清清楚楚

接下來要作組合屋了

乾坤礎基

十二辟支柱

五十卦由十二辟衍出

規劃得妥妥當當底

文王彖卦

孔子彖傳

底下

元亨利貞傳

 

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大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終

始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合

太和乃利貞首出庶物萬國咸寍。

Δ

翊寅案

乾自坤來

變八用九

（說見易漢學七八九六攷）

爲陰消陽息

之卦凡卦陽爻皆出於乾故乾爲眾卦之祖乾元者純

陽之氣剛健象天故曰大哉說文元始也乾始復初帝

出乎震一陽下息爲萬物之元故曰乾元萬物之數始

於一說文惟初太始道立於一造分天地化成萬物繫

傳曰乾知太始即謂乾元也資者取也藉也六十四卦

萬有一千五百二十册皆受始於乾元故曰萬物資始

乃統天雲行雨施謂陽氣由地出也品物即庶物說文

品眾庶也乾元之氣化成萬物故曰品物流形由復而

臨而泰陽氣浸長兌澤旁施天地變化草木蕃殖象傳

曰見龍在田德施溥也斯其誼矣大明終始謂以乾元

升降於六爻中以成六十四卦大明易道之終始苟爽

曰六爻隨時而成乾是乾六爻之位皆乾元所積而成

也六龍即乾之六爻大易六十四卦三百八十四爻皆

乾六爻所升降故曰時乘六龍以御天矣乾道變化謂

乾卦之道陽變而陰化也文王演策本據歸藏其卦首

坤其彖皆八今周易彖爻用九皆乾元所變化故傳揭

而明之性謂人性命謂天命性命皆以陽爲正故曰各

正性命乾由坤變陽息陰消元氣大通天地太和萬物

性命各得其正故曰保合太和乃利貞也首出庶物謂

復震陽氣上出息而成乾九五飛龍在天文言曰聖人

 

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作而萬物餛即首出庶物之誼坤一為萬國為亂？為迷乾

道變則坤道化故日萬國成由皿也干寶以一為乾自復臨

泰大壯支來‘坤白目遘麵否觀 flJ來此孟上呆古玷砠苟喪以

大明為坎一禺虞翻以里不行爾施為成既濟象皆非是乾

爻皆陽九家日乾者純陽雅計所生可證苟虞以止叫無

坎禽既一躋之說予夏傳日言乾稟純陽之德故死阮首山山

庶物各得元始問通和諧貞固不失其 A 且是

保合太和

所以釋元古了各正性命所以釋 Jl ］貞首出庶物所以釋

乾之名義也

說文乾上出也

陽氣上出

則陰氣下伏

故傳

申之日首出庶物萬國咸寍

說見訓故述