易經本意卷一__周易上篇注

 易經本意卷一__周易上篇注

易經本意卷一

 

周易上篇

 

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乾元亨利貞（乾音虔）

Δ

乾爲天健也剛健之德大通而宜正固健足有爲故元亨健

勿過動故利貞○天道一暑一寒靜而能動動而能靜聖人

極豁達體常凝一貞以爲亨亨不失貞○天有四時春夏秋

冬乾有四德元亨利貞元大也始也春生之德也亨通也夏

長之德也利宜也秋斂之德也貞正而固也冬藏之德也天

道聖德舉於此矣元亨利貞擬至理而爲占辭上明天道之

綱下著人事之常○元亨利貞即仁義禮智之四德也元者

善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君

子體仁足以長人履嘉足以達行比義足以利用守貞足以

幹事君子之行有此四者故乾曰元亨利貞○萬物之理本

乎天諸卦之理本乎乾擬四時之德而爲占辭諸卦因而通

用之凡其元亨亦若乾之動德也凡其利貞亦若乾之靜德

也○元貞體也亨利用也元德之本與德之歸元亨者大善

而通利貞者利在正固○乾諸卦之首元亨利貞諸彖之綱//

 

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初九潛龍勿用

Δ

乾爲天君道也故言聖人之事聖人體天者也坤爲地臣道

也故言賢人之事賢人順天者也○龍神物能鉅能細能升

能沈能幽能明變化不測聖人神明之德故取象於龍初九

乾道之始聖人方微若潛龍然不可施爲也此如舜居側陋

仲尼少賤也//

 

◤九二見龍在田利見大人（見龍之見賢遍反）

Δ

九二下之中聖人在下而顯羣仰道德出見之龍不潛也在

田在𤱶畝之中也此利見大人之時也九二爲在下之大人

人則利見此大人也此如舜居成邑成都孔子設較東魯弟

子三千○有德而居上位乃爲大人若乾則九二在下亦可

謂之大人//

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