周易禪__解一字

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周易禪__解一字

依廣陵校注本

 

[不受後有]

佛法釋者：

始則誤認四禪爲四果，及至後陰相現，則反疑四果不受後有之說爲虚，而起謗佛之心，是必戰也。然世間豈無真證四果智德者耶？故稱龍，以顯四果之非虚焉。

彼雖自謂四果，止是暗證味禪，實未離于生死之類，故稱血，以定其類焉。

夫玄黄者，定慧俱傷之象也。

以定傷慧，慧傷而定亦傷，然此俱約修德，故言傷耳。

若本有寂照之性，則玄自玄，黄自黄，雖闡提亦不能斷性善，雖昏迷倒惑，其理常存，豈可得而雜哉。//

《法苑珠林》卷十四：“我今生分，一切已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，此是如來往先瑞相。”

梁啟超《公祭康南海先生文》：“事已則宜返其鄕，諸漏已盡不受後有，奚戀乎末次報身之一皮囊。”