豐川續集卷五__論禪伭

豐川續集卷五__論禪伭

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《論禪伭》

禪伭>>>禪元

 

性命祗此一箇性命

故吾儒與禪伭界限只隔得分塵

且有實不同而最相近之處

若不讀佛老書

究不清佛老宗旨

將不知不覺有墮入禪伭之窟

而不自辨者

前代大儒十九蹈此弊轍

而明儒尤衆

此固一時習尚使然

要亦是辨理不清之過

故要得聖學路徑清楚

正須講得禪伭頭項分明

然後吾儒二氏各自還其本元

若必執不讀禪伭書

不明得二氏邊隅也

嗚呼渠既云本無生死

而又求出離得

無類於空中着楔眼際生花歟

有識者當面一詰

即恐黄面老子開口笑

人者且當啞然自笑//

 

[空中加油見孔著楔]

天還他一箇生

地還他一箇成

萬物還他一箇山峙水流盈虛消息

吾生還他一箇貧賤富貴夭壽生死

不齊而齊

各盡其分

到這裏請釋伭

二老爲下一恰當註腳

看是何如//

 

釋伭之盛

由吾道之衰也

若吾道真明若晝日

而天下之鰥寡孤獨疲癃殘疾皆得其養

而不至於失所

斯可望於經正

而庶民自興邪慝慚息

不然者

口舌爭之而不得

刑法禁之而不能

徒益張之燄而助之薪耳//

 

昌黎有原道

又爲諫迎佛骨疏

亦可謂氣昌

言讜已然止於門而上虛争

歐陽永叔本論三篇彷彿近正

然究之不中

隱微深錮之病

終是虛聲震喝爾

惟有明王文成公擬諫迎佛疏

其庶幾乎

然正須上有堯舜明斷之主朝列

明道先生輩名世之佐而外布

狄梁公范文正

見大識遠之監司

而州邑學校皆講明

反經之大經大法

然後可望爾//

 

道不遠人人之爲道而遠人者亦不盡是索隱行怪之流要是未達於率性謂道之旨若達得道是率性之謂即區正事不寧郡性此朋鞭漏之珠洗笑慶母墮晴牖違

妄

中庸天命之謂性三句皋字宙性道教大旨與后慚旋萬古不移舉宇宙論住論道論教的門庭亦並徹底揭禰路途坐斷任千百世高明上智到這裏亡工嚴脈至幸能更外此而言姓者生苴所性而非性之真外此而言道者諱其所道而非道之要外跳匝壞者要亦教其所教而不得語於教之大中至正也大學無論畢讀全書淵然見千古聖賢內聖外王全學即讀翼章明德親民止至善三言天德王道鑄驪臘不巳揭日月於中天記此者必孔門高悌辦憎手輩亦無疑至中庸開章性道教之淵源揭之三語如聞日據淵立徹隱徼且足隱詔大學之真血脈路二書真千揣明學明道之宗傳也後之有志聖學者祗於二書循牽傳習令得旨明於心德成於已即爲善學集必於學庸之外自立宗旨別開門戶豐川續集卷之五終