禪伭新聲

禪伭新聲

豐川續集卷五__論禪伭

三105

 《論禪伭》

性命祗此一箇性命故吾儒與禪伭界限只隔得分塵

且有實不同而最相近之處若不讀佛老書究不清佛

老宗旨將不知不覺有墮入禪伭之窟而不自辨者前

代大儒十九蹈此弊轍而明儒尤衆此固一時習尚使

然要亦是辨理不清之過故要得聖學路徑清楚正須

講得禪伭頭項分明然後吾儒二氏各自還其本元若

必執不讀禪伭書不明得二氏底裏正恐墮入二氏邊

隅也嗚呼渠既云本無生死而又求出離得無類於空

中着楔眼際生花歟有識者當面一詰即恐黃面老子

開口笑人者且當啞然自笑//

 

天還他一箇生地還他一箇成萬物還他一箇山峙水

流盈虛消息吾生還他一箇貧賤富貴夭壽生死不齊

而齊各盡其分到這裏請釋伭二老爲下一恰當註腳

看是何如//

 

禪伭之盛由吾道之衰也若吾道真明若晝日而天下

之鰥寡孤獨疲癃殘疾皆得其養而不至於失所斯可

望於經正而庶民自興邪慝漸息不然者口舌争之而

不得刑法禁之而不能徒益張之燄而助之薪耳//

 

昌黎有原道又爲諫迎佛骨疏亦可謂氣昌言讜已然

止於門而上虛寧歐陽永叔本論膚篇仿拂近正然究

之不中隱微釀銅之病終是虛聲震暗爾惟有明王文

成公擬諫迎佛疏其牒譏乎然正須上有堯舜朋斷懽

主朝列明道先生輩名世之佐而外布狄梁公范文正

見大識遠之監司而州邑學校皆講明反經之大經大

法然後可望爾//

 

道不遠人人之爲道而遠人者亦不盡是索隱行怪之

流要是未達於率性謂道之旨若達得道是率性之謂

即一時一事不率自性此心便爲之不安奚暇貪高慕

遠//

 

中庸天命之謂性三句舉宇宙性道教大旨一言斷定

萬古不移舉宇宙論性論道論教的門庭亦並徹底揭

翻路途坐斷任千百世高明上智到這裏一字不敢添

一字不能更外此而言性者性其所性而非性之真外

此而言道者道其所道而非道之要外此而言教者要

亦教其所教而不得語於教之大中至正也//

 

大學無論畢讀全書淵然見千古聖賢內聖外王全學

即讀翼章明德親民止至善三言天德王道鑄驪臘不

巳揭日月於中天記此者必孔門高悌辦憎手輩亦無

疑至中庸開章性道教之淵源揭之三語如聞日據淵

立徹隱徼且足隱詔大學之真血脈路二書真千揣明

學明道之宗傳也後之有志聖學者祗於二書循牽傳

習令得旨明於心德成於已即爲善學集必於學庸之

外自立宗旨別開門戶////

 

豐川續集卷之五終