中道濕婆經冥契001

中道濕婆經冥契001

依的本子──

夕陽 濕婆經Shiva的112種冥想方法

（中央編譯）

 

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光彩四溢的人呀 這個經驗可以在一呼一吸之間明朗。在吸氣完成了以後而呼氣將結束之間──慈善。

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光彩→→奪目耀人 神采奕奕 言人之精神飽滿 容光煥發 精力過人 靈伽（陽具）之保任（涵養真性不妄施洩）有道

四溢→→言神采飄散之氣質 非滿溢之瀲灩

經驗→→親身經歷體驗得來

呼吸之間→→有㤅ㄞˋ之經緯在 沒個條理不生精（元炁）

明朗→→見真章 祂書中所云真相是也

慈善→→慈愛良善 立馬他挺立著 又有慈眉善目之姿

此處立馬 說他個行正而已

正人君子 腰桿子特別直

可爲法式（楷模）

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〇㤅。惠也。

〇惠 說文曰。仁也。从心从叀。

〇莊子曰 愛人利物謂之仁

〇這樣說來 濕婆經亦是仁經

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〇如何內觀

〇一呼一吸之間得專注小心

〇所謂叀ㄓㄨㄢ者 小謹也

〇也就是說呼吸之間不能夾雜想思

〇夕陽禪師解釋得很清楚

〇無念 僅觀照上下

〇那個空無所有間處 即是悟道之處

〇最後炁定神定還虛合道 無有牽絆

〇逍遙自在 跟道教的作法雷同

 

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兩間有慈愛善惠在 這就是中道

不是秀muscle秀靈伽 壯得跟蠻牛一樣 那是王道摔跤

人活著的 是什麼真象呢

列子天瑞曰：

人自生至終 大化有四：嬰孩也 少壯也 老耄ㄇㄠˊ也 死亡也。

其在嬰孩 氣專志一 和之至也 物不傷焉 德莫加焉。

其在少壯則血氣飄溢 欲慮充起 物所攻焉 德故衰焉。

其在老耄 則欲慮柔焉 禮將休焉 物莫先焉 雖未及嬰孩之全 方於少壯 間矣。

其在死亡也 則之於息焉 反其極矣。

有沒有看到最末 則之於息焉 反其極

少壯至老耄 都在飄溢散氣

連光彩也是

都是未得兩間之明朗