固氣還神論

【固氣還神論】

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〇固氣還來神

〇言猶有神行來

〇其實固氣還神是神與氣交

〇就人元而言即是沖氣

〇非僅秘精固氣

〇且還要進一步從精的層面 跨越到神的領域

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〇固精護氣

〇神回到祂的本位 神回到祂的故居

〇復其本初

〇復其本初即是庇護給養之所

〇即供養你內元之炁部位（屌腎）

〇讓你回復青春 回復活力

〇身有三寶 何患不行（水位）

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〇所以本篇論的是精氣神

〇而以精爲施做重點

〇觀全文 精字出現過三十二次

〇固氣還神 以精爲基調

〇這是很明顯的

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〇屌 坎水之位 艮乾金氣之所浹洽也

〇屌 說文無

〇 字彙云 丁了切。貂上聲。男子陰名。

〇正字通云 俗字 舊註丁了切。貂上聲。男子陰名。按此爲方俗語。史傳皆曰勢。

〇行水位 即行其勢而言氣

〇故仙佛合宗語錄云

人之有生以來 身中一點元氣是性命之宗

及至十六歲乃元氣自能化精之時 身體壯盛能行淫媾 則化精者正此元氣

化一分精則損一分氣 逐日淫媾太甚 精竭而元氣亦竭矣

〇所以說 年青施洩如同去勢 是消耗元氣的主凶

〇宜當節慾

〇固氣固精 回精還神

〇而天地之大德 容顏端秀 可保此身矣

 

 

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夫天地之大德曰生生可保者身身之源天
之沖氣陰陽媾精而所成以否泰返其類交
爲泰塞爲否否久固無成育之理長久之祚
人能則之乃可與天地齊體天地通氣精神
之所樂凡生之源精之與氣一者常存何慮
不生精氣之爲物也如四時焉如日月焉運
行則爲常退守則爲災四時不遞運萬物何
以生日月不交映萬物何以明則知精氣非
可效之此大惑矣經云流水不腐戸樞不蠧
揺動爲佳水木尚如斯而況於精氣乎所以
精動則長其精如陽氣長泄而草木生榮由
火因風而熾也天地離合陰陽升降自然之
常道非物能遣男女施化得生之本孰有棄
自然之生本而能常存人不則道之根本乃
云固精爲長生此言大爲非也若閉精可以
常存則布囊可以貯水且精化爲血血化爲
氣氣化爲精精氣變化未始有常縱不下施
而有益也返使勞精遊於靈府邪氣通於命
門爲伐命之斧斤勞精爲害靈之桎梏況世
人徒好固精之名而不知養精之術所以固
之雖存終隨氣而滅長精雖動則因血而生
血盛顔榮腦枯髪變枯盛在中變形於外時
人皆相覩不能明之且固精者先全其氣固
氣者先還其精是以氣全則陽精不虧精還
而元氣不散故黄庭經云三神還精老方壯
以其精化氣而上騰氣不固乃精竭氣返液
而下降精不還而氣傷如煎鼎水初無氣而
爲氣者何也以其下不能泄遇火所逼然也
旣而爲氣氣騰爲上上無所制則氣散氣散
則涸水若下不使漏上不使散水爲氣上氣
復水而下上下循環終無有極是以黃庭經
云通利道路無終休則固精養氣之妙也時
人空知養氣之益不知養氣之術空知固精
之名不知固精之道氣爲精而下泄養何益
也精爲氣而上散固何益矣又黃庭經云能
存元眞萬事畢一身精神不可失故知道也
在於變化得其道者在於還轉變故可還還
轉至九天德著矣