幼真先生服内元炁訣

幼真先生服内元炁訣

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〇幼真先生是誰啦

〇服什麼啊

〇内元炁是什麼咚咚

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〇不是女士是先生

〇所謂先生者道士也

〇取名爲幼真的有道之士 服内元炁給妳看看

〇那他取幼真又有何義

〇跟内元炁又扯上了什麼邊

〇今姑且一探

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〇一說 幼者猶愛也

〇然說文曰 。少也。從幺從力。（伊謬切）←

幺→→象子初生之形

力→→象人筋之形

〇說文解字義證云（義證1104齊魯）

少也者廣雅同御覽宇鑑竝引作小也釋名幼少也言生

日少也釋言幼穉也顏注急就篇幼者少小之次論語少

之時又云吾少也賤又少師陽周禮謂之小師月令養幼

少檀弓公輸若方小注云方小言年尚幼僖二十七年左

傳蒍賈尚幼注云幼少也齊策寡人少高注少小也爾雅

釋木小而皵榎舍人云小少也漢官儀少府自別爲小藏

少者小也

故稱少府←

手少陰心經穴有少府（給供養之穴）

而月令亦說養幼少

如此說來幼真者養真也

從小養到大 不離一個真字

這名字取得好

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〇服 說文曰

。用也。一曰車右騎所以舟旋。從舟。𠬝ㄈㄨˊ聲。（房六切）←

𠬝ㄈㄨˊ聲 跟伏音同

有金氣伏藏之義

金畏火 故伏而藏之

有時候不用即是用

不一定要施展開來

臣服示弱

不意氣用事

忍氣吞聲亦是一服

〇說文解字義證云（義證2609齊魯）

用也者易繫辭服牛乘馬正義云服用其牛書說命旨哉

說乃言惟服傳云每其所言皆可服行  一曰車右騎所

以舟旋者騎當爲騑小字本徐鍇本集韻六書故竝作騑

詩鄭風兩服上襄箋云兩服中央夾轅者正義云馬在內

兩服者馬之上駕也僖十五年左傳晉與秦戰乘小駟慶

鄭曰進退不可周旋不能君必悔之晉戎馬還濘而止注

云還便旋也小駟不調故墮泥中僖二十三年傳其左執

鞭弭右屬櫜鞬以與君周旋陳啟源曰服雖從舟旁然製

字之義會意在車其以車得名者亦有二四馬外二爲驂

内二為服一也詩兩服上襄兩服齊首是也兩較謂之牝

服二也詩不以服箱是也箱以容物

在兩較之內故服箱相屬成文矣  ←

古文服從人

從人者六書故以爲從卜案卜

古文作誤爲葢卜聲也  ←

古文服從人

今文服從舟 這很奇特

以人駕馬喻

進退周旋上下左右內外 層次分明

如此來駕御用功 不墮不陷

用功不白費 即爲服

所以聞道修真是一種駕御術

前後左右上下內外要搞清楚

不然使（駛）不起來的

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〇炁之內元 下丹田所得者也

〇所謂內者 說文曰

。入也。從冂。自外而入也。（奴對切）←

亦是外入而內存

故以成性存存爲在

老子云 實其腹 虛其心

今言胎息者 類此

〇說文解字義證云（義證1505齊魯438）

入也者廣雅字書竝同本書汭水相入也堯典寅餞納日

傳云日入言送詩十月納禾稼箋云納內也周禮天官叙

官職內注云職內主入也鐘師納夏注云故書納作內大

載禮禮三本篇廟之未納尸也荀子禮論篇作入尸史記

作內尸月令無不務內注云內謂收歛入之呂氏春秋作

務入淮南時則訓令榜人入材葦月令作納財葦文十四

年公羊傳納者何入辭也成十四年左傳衛定公卒夫人

姜氏見太子之不哀也不內酌飲襄九年傳以出內火漢

書引作出入書九江內錫大龜史記作入錫  從冂自外

而入也者春秋隱二年莒人入句左傳造其國都曰入注

云入者逆而不順非王命而入人國也檀弓孟獻子禮

比御而不入注言雖比次婦人之當御者猶不入寢也←

內的內涵

其實相當不簡單

有的當御不入

有的入尸收歛

根本是虛入空無

渾沌得很

有恍惚窈冥斂聚之感

這種內感之意想（氣感）即是內元炁

僧人住止 我們稱它爲駐錫

亦是不離錫杖

人活著

九江之內錫大龜

元炁存存亦復如是

 

 

【幼真先生服内元炁訣序】
夫形之所恃者炁也炁之所依者形也炁全
則形全炁竭則形斃是以攝生之士莫不鍊
形養炁以保其生未有有形而無炁有炁而
無形者也則形之與氣相須而成豈不皎然
哉余慕至道備尋經訣自執氣守真向三十
餘載所聞所見殊未愜心天寳年中遭遇羅
浮真人王公自北嶽而返倚䇿郵亭依然相
顧余意以其異人乎近之與語果是方外有
道之君子也哀余懇至見授吐納洎一二理
身之要仰殊恩之罔極非言詞之能盡毎云
道之至要不在經書悉傳於口其二景五牙
六戊及諸服氣法皆爲外氣外氣剛勁非俗
中之士所宜服也至如内氣是曰胎息身中
自有非假外求不遇真人不得口訣徒爲勞
苦终久無成今所撰錄皆承真人之㫖要以
申明之訓非愚䝉所自裁斷王公常謂余曰
老君云我命在我不在於天又曰吾與天地
分一氣而理天地焉能生死於吾者哉斯實
真言之要也修奉之士宜三復之恭承訓誘
敢不俯伏偶得其訣須慎傳之無或洩露以
致殃耳