中道濕婆經冥契003

中道濕婆經冥契003

依的本子──

夕陽 濕婆經Shiva的112種冥想方法

（中央編譯）

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〇日人岡本巍孟子養氣章或問圖解序云：

孟子所謂氣者即子思所謂誠者也

子思之誠者即曾子之忠恕也

曾子之忠恕即孔子之仁

孔子之仁即舜禹之中

舜禹之中即天地之一大氣也

〇濕婆經 不單單是中道 亦是愛經

〇不單單是愛經 亦是仁經

〇不單單是仁經 亦是炁經

〇因一大氣因緣 在此一呼一吸間交會

 

 

[003]

或者當吸氣與呼氣交匯之時 在此觸及那無力而充滿力的中心。

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吸氣→→吞清

呼氣→→吐濁

交匯→→匯聚聚集之處

時→→中也 （時中 合乎時宜而無過與不及）

觸及→→碰觸有力無力中心（即丹田）

無力而充滿力的中心→→既吞吐中心下丹田

既 即所謂食氣也

然修丹者逆上 中心將移至上丹田

既 正字通云：

吉器切音寄

盡也春秋日

有食之旣傳曰食之也又巳也詩召南亦旣見止又姓漢安

南長史既諒又與餼通中庸旣廩稱事說文餼本作氣或从旣

作並同韻會通作漑史五帝紀漑執中而徧天下註古旣字

按漑旣義別因譌強通非〇說文旣小食也從皂旡聲義未詳

篆作同文舉要大篆作鍾

鼎文作別作←

有沒有看到

有力無力 漑執中而徧天下

那個丹田 實是屈伸變化之中心

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〇營造的是活力而非死氣

〇那個中心因修道淺深而轉移

〇非滿溢也 而是執中灌溉

〇二六時中能參透玄機的即是得道

〇得道在既 既即氣也