物理小識──光論
明
方以智 撰
【光論】
文饒曰兩間變狀皆气光之所爲潛草曰兩間
之光皆太陽之火也黃帝經曰天明則日月不明葢天
凝其陽精爲日而月與星用之萬物皆用之説文光從
火在人上人正用天之火種而心正傳天之神光者也
以體質言之火用爲燈而發光以理言之未有燈火之
前光之理已具矣愚者曰光理貫明暗猶陽之統陰陽
也火無體而因物見光以爲體猶心無體而因事見理
以徴幾也晦夜昏黒地雖遮日空自有光人卧暗室忽
然開目目自有光何訝虎梟貓鼠之夜視耶气凝爲形
發爲光聲猶有未凝形之空气與之摩蕩噓吸故形之
用止于其分而光聲之用常溢于其餘气無空隙互相
轉應也
Δ
暄曰气本有光借日火而發以氣爲體非以日
火爲體也故日火所不及處虛窻空中皆有之
則餘映也然映日之光黃映火之光赤固爲從類而月
星光白野燐光青暗室光黒則輾轉互映而遞減者也
水鏡玻璃能照物而不發光木葉塔影能發光而不照
物日之神光具各種異色從暗搖之而見閉而搖之而
亦見可見無物不含光性以气爲體不専日與火也日
火皆气也 中通曰光小者不隔而影有窮時故徑寸
之火影不百丈光大者雖隔而影
不敵光故太陽之照光能含地 ←
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【光論】
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〇光論談的卻是兩間
〇不以水示
而以流況
〇金華宗旨云：
體認一分
積得一分
積厚流光
道在眼前
這是哪一門子道流
看官且徃下望
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文饒曰：兩間變狀，皆气光之所爲。
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兩間→→气息（呼吸）
變狀→→聚氣呼吸 內裏丹田 水火薰蒸達臨界點 而發生的自然變轉
气光→→气化生光
₡
〇想思之光氣即謂气光
〇想 說文曰 
。冀思也。從心。相聲。（息兩切）←
。冀思也。從心。相聲。（息兩切）←
〇說文解字義證云（義證3214齊魯）
冀思也者徐鍇曰希冀而思之也固司馬遷曰讀其書思
見其爲人玉篇想思也後漢書王霸傳夢想賢士晉書謝
安傳悠
悠遐想←
是如此的企盼 如此的想要
行步卻是悠悠然入
沒有一絲輕挑 沒有一團急躁
然後那個意念 那個觀照 且因閑思而凝結成物
一個回春的光景蹦了出來
那是一種況味（況 寒水也）一種模樣 間夾著光的榮耀
連夢想遐思都有光
真是沁入心脾 感人肺腑的
所以說不用懷疑气化生光
精之所至 誠之所加 感虛而應 自然生成的
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潛草曰兩間之光皆太陽之火也黃帝經曰天明則日月不明葢天凝其陽精爲日而月與星用之萬物皆用之説文光從火在人上人正用天之火種而心正傳天之神光者也以體質言之火用爲燈而發光以理言之未有燈火之前光之理已具矣愚者曰光理貫明暗猶陽之統陰陽也火無體而因物見光以爲體猶心無體而因事見理以徴幾也晦夜昏黒地雖遮日空自有光人卧暗室忽然開目目自有光何訝虎梟貓鼠之夜視耶气凝爲形發爲光聲猶有未凝形之空气與之摩蕩噓吸故形之用止于其分而光聲之用常溢于其餘气無空隙互相轉應也
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暄曰气本有光借日火而發以氣爲體非以日火爲體也故日火所不及處虛窻空中皆有之則餘映也然映日之光黃映火之光赤固爲從類而月星光白野燐光青暗室光黒則輾轉互映而遞減者也水鏡玻璃能照物而不發光木葉塔影能發光而不照物日之神光具各種異色從暗搖之而見閉而搖之而亦見可見無物不含光性以气爲體不専日與火也日火皆气也 中通曰光小者不隔而影有窮時故徑寸之火影不百丈光大者雖隔而影不敵光故太陽之照光能含地 ←
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