易學象數舉隅__宫春來徃圖釋
汪敬撰
[宫春來徃圖]
【釋】
問三十六宫何在
曰在吾心
何以明之
曰伏羲畫卦以心法言
方圖之對峙此心之寂然不動也
圓圖之流行此心之感而邃通也
然則何不以六十四卦言之
曰此圖之節要也
不反對之卦八
反對之卦二十有八
但言三十六宫
而六十四卦在其中矣
所謂都是春何也
曰易則生生之理
而春則主生生之始也
乾坤爲大父母
震巽爲小父
乾生姤
姤而遯
遯而否
否而觀
觀而剝
剝而坤
坤生復
復而臨
臨而泰
泰而大壯
大壯而夬
夬而乾
陰徃陽來
如環無端
其生生
曷有窮已哉
曰天根月窟又何在
曰在吾身
乾值巽爲月窟
坤位震爲天根
其象未始不露也
而手探足躡之者鮮矣
曰姤至知物復言識人何也
曰物有萬殊生於陽而成於陰
人有萬善
實於陰而復於陽
盖以體言則陽必有陰
而一不獨立
以其用意則崇陽抑陰
而兩不並行
必也尊德行而道問學
致廣大而盡精微
極高明而道中庸
使陽明常爲主
而陰晦每聽命
則静焉無時而不中
動焉五徃而非和
大本渾然而無虧
達道周流而無間
斯時也謂之三十六宫都是春
而天地萬物之春皆不外乎是
此聖賢參天地賛化育之事也
静玩先天圖
往來之間可也
然說者以
乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八
合其數爲三十六宫
又以八卦之卦畫陽奇陰偶
合其畫爲三十六宫
論其目則合矣
究邵子作詩之本意則未也
邵子之詩曰
乾遇姤時觀月窟
地逢雷處識天根
然則天根月窟政取乾坤所值之卦言也
彼乾一至坤八
此先天數學之祖
謂之三十六宫何理
陽奇陰偶其畫雖三十六
陽一畫爲一宫
陰一畫爲二宫
以此爲三十六宫何義
屑屑焉分拆而牽合之者
噫
豈維是詩哉//
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問三十六宫何在曰在吾心何以明之曰伏羲畫卦以
心法言方圖之對峙此心之寂然不動也圓圖之流行
此心之感而邃通也然則何不以六十四卦言之曰此
圖之節要也不反對之卦八反對之卦二十有八但言
三十六宫而六十四卦在其中矣所謂都是春何也曰
易則生生之理而春則主生生之始也乾坤爲大父母
震巽爲小父乾生姤姤而遯遯而否否而觀觀而剝剝
而坤坤生復復而臨臨而泰泰而大壯大壯而夬夬而
乾陰徃陽來如環無端其生生曷有窮已哉曰天根月
窟又何在曰在吾身乾值巽爲月窟坤位震爲天根其
象未始不露也而手探足躡之者鮮矣曰姤至知物復
言識人何也曰物有萬殊生於陽而成於陰人有萬善
實於陰而復於陽盖以體言則陽必有陰而一不獨立
以其用意則崇陽抑陰而兩不並行必也尊德行而道
問學致廣大而盡精微極高明而道中庸使陽明常爲主
而陰晦每聽命則静焉無時而不中動焉五徃而非和
大本渾然而無虧達道周流而無間斯時也謂之三十
六宫都是春而天地萬物之春皆不外乎是此聖賢參
天地賛化育之事也静玩先天圖往來之間可也然說
者以乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八合其數
爲三十六宫又以八卦之卦畫陽奇陰偶合其畫爲三
十六宫論其目則合矣究邵子作詩之本意則未也邵
子之詩曰乾遇姤時觀月窟地逢雷處識天根然則天
根月窟政取乾坤所值之卦言也彼乾一至坤八此先
天數學之祖謂之三十六宫何理陽奇陰偶其畫雖三
十六陽一畫爲一宫陰一畫爲二宫以此爲三十六宫
何義屑屑焉分拆而牽合之者噫豈維是詩哉//
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