白虎通疏證__五行__論十二律
【論十二律】
[]
月令云。十一月律。謂之黄鐘。何。黄者。中和之色。鐘者。動也。言陽氣動於黄泉之下。動養萬物也。
Δ
舊本陽氣下有動字盧氏據史記
正義删正義又引作黄者中和之
色國語周語云故名之曰黄鐘所以宣養六氣九德也韋注
黄中之色也鐘之言陽氣鐘聚於下也十一月陽伏於下陰
始萌淮南天文訓黄鐘者鐘已黄也史記律書云言陽氣踵
黄泉而出也漢書律志云黄者中之色君之服鐘者種焉又
云黄五色莫盛焉故陽氣始種於前孳萌萬物爲六氣元也
獨斷三代建正之别名律中黄鐘言陽氣踵黄泉而出風俗
通音樂篇鐘者動也五行大義引義宗云鐘應也言陽氣潜
動於黄泉之下應養萬物萌芽欲出月令疏引元命苞亦云
黄鐘者始黄注云始萌黄泉中義亦同也月令注黄鐘九寸
天文訓云其數八十一國語周語注管長九寸徑三分圍九
分律長九寸因而九之九九八十一黄鐘之數立焉蓋九爲
老陽之數天開於子乾其於子月以消息言之乾之初九爲
十一月故定
爲黄鐘之律//
[]
Δ
五行大
義引三
禮義宗云吕動也十二月陽方生長陰氣助之生育之功其
道廣大也國語周語元閒大吕助宣物也注大吕助陽宣散
物也漢書律志云大吕吕旅也言陰大旅助黄鐘宣陽而聚
物吕覽注吕旅也所以旅陰即養助其成功淮南天文訓注
吕旅也萬物萌動於黄泉未能達見所以旅旅去陰即陽助
其成功故曰大吕案諸家之曰吕皆與白虎通義異惟御覽
引風俗通云吕之言拒也依即拒難之也漢志又云吕拒也
言與陽相承更迭而至也月令注云大吕者㽔賓之所生也
三分益一律長八寸二百四十三分寸之百四天文訓云大
吕之數七十六以㽔賓之數五十七三分之得十九以十九
益五十七是爲七十六也續漢律歷
志大吕律長八寸四分小分三弱 //
[]
正月律謂之太蔟何太亦大也蔟者湊也言萬物始大湊地而出也。
Δ
五行大義三禮
引義宗云蔟者
湊之義也正月之時萬物始大湊地而出國語周語二曰太
蔟所以金奏贊陽出滯也注太蔟言陽氣太蔟達於上也淮
南天文訓作簇云太簇者簇而未出也漢志作族云族聚也
又云奏也言陽氣大奏地而達物也獨斷//
云太簇言萬物始簇而生吕覽注太陰氣衰少陽氣發萬物
動生簇地而出淮南子時則訓注云簇簇也陰衰陽發萬物
簇地而生故曰太蔟蔟簇族湊音義皆通月令注云太蔟者
林鐘之所生上三分益一律長八寸天文訓云太蔟之數七
十二其
義同也//
[]
二月律謂之夾鐘何夾者孚甲也言萬物孚甲種類分也。
Δ
五行大義引一說云夾者俠也言萬物爲孚甲所俠至
此方解鐘應而出國語周語云二閒夾鐘出四隙之細
也注鐘聚也細也漢志云夾助也言陰夾助太蔟宣四方之
氣而出種物也案志以夾助爲義與此不同淮南天文訓夾
鐘者鐘始夾甲也蓋謂種類始孚甲與此同也古夾甲字通
周禮射鳥氏則以並夾取之先鄭讀夾爲甲是也月令注夾
鐘夷則之所生三分益一律長七寸二千一百八十七分寸
之千七十五續漢歷律志云夾鐘律七寸四分小分九微強
//
[]
三月謂之姑洗何姑者故也洗者鮮也言萬物皆去故就其新莫不鮮明也。
Δ
樂元穎云史記正義引作沽洗定四年左
傳五經及釋文並作沽洗當從之盧云說
苑修文篇宋本俱作沽洗今本亦經後人改易矣五行大義
引義宗云姑者枯也洗濯之義三月物生新潔洗除其枯也
國語周語三曰姑洗所以修潔百物考神納賓也注姑潔也
洗潔也言陽氣養生洗濯枯穢改柯易葉也漢書律志洗之
言絜也言陽氣洗物姑絜之也淮南天文訓云姑洗者陳去
而新來也又云音比姑洗注姑攷也洗新也陽氣養生去故
就生故曰姑洗時則訓注姑故洗新也是月陽氣養生去故
就新呂覽注是月陽氣發生去故就新也雖訓洗爲新與訓
鮮不同而義合以洗爲鮮者洗與先通易釋文洗京荀虞董
張蜀才本並作先先鮮同音也月令注姑洗南呂之所生也
三分益一律長七寸九分寸之一續漢律志
姑洗律七寸一分小分一微強此其整數也//
[]
四月謂之仲吕何言陽氣將極中充大也故復中難之也。
Δ（極將彼故復中難之也）
舊本將極二字倒
下有彼字無中充
大也四字皆盧據史記正義引補正五行大義引義宗云吕
者距也難之義言陰欲出陽氣在於中距執之國語周語三
閒中吕宣中氣也注陽氣起於中至四月宣散於外純乾用
事陰閉藏於內所以助陽成功也漢書律志仲吕言微陰始
起未成者於其中旅助姑洗宣氣齊物也位於巳案志亦訓
吕爲旅也淮南天文訓律受仲吕仲吕者中充大也說文人
部仲中也吕覽注云陽散在外陰實在中所以旅陽成功也
故曰仲吕淮南時則訓注同月令注中吕無射之所生三分
益一律長六寸萬九千六百八十三分寸之萬二
千九百七十四續漢律志云長六寸六分小分六//
中膂中極中充大也極將彼>>>復之難也
云中者上下通也
極將至彼岸
而實難上下通左右貫
凝持一丁點共識
陰極難復陽
小中之旅音（木巽音）未響
尾閭不能傾洩陰毒
內部動亂不平静
就像臥在泥淖的石罄
再也敲不出什麼聲音
[]
五月謂之㽔賓㽔者下也賓者敬也言陽氣上極陰氣始起故賓敬之也。
Δ
[]
六月謂之林鐘何林者衆也萬物成熟種類衆多也。
Δ
[]
七月謂之夷則何夷傷也則法也言萬物始傷被刑法也。
Δ
大義引義宗云夷平也則
法也七月萬物將成平均
結實皆有法則德吉也國語周語五曰夷則所以詠法去九
則平民無貳也注夷平也則法也言萬物既成可法則也漢
志則法言陽正法度而使陰氣夷當傷之物史記律書云夷
則者言陰氣之賊萬物南管子四時篇德始於春刑始於秋
氣刑物故謂之夷則淮南天文訓夷則者易其則也同訓則
爲法則之則而義自異天文訓又云音比夷則注夷傷則法
也陽衰陰發萬物彫傷應法成性故曰夷則時則訓注亦同
月令注夷則者大呂之所生也三分去一律長五寸七百二
十二分寸之四百五十一
續志三寸六分小分二弱//
[]
Δ
[]
九月謂之無射何射者終也言萬物隨陽而終也當復隨陰而起無有終已也。
Δ
五行大義三禮引義宗云射厭也厭惡之義九月物皆成實
無可厭惡漢書律志射厭也言陽氣究物而使陰氣畢剝落
之終而復始無厭己也淮南天文訓無射者無厭也義同又
云音比无射注陰氣上升陽氣下降萬物隨陽而藏無有射
出息也月令注無射者夾鐘之所生三分去一律長四寸六
千五百六十一分寸之六千五百二十四續漢律志無射律
四寸九分
小分九強//
有沒有看到小分九強
剝落陰氣畢
不剝落
怨氣還在
藏無有射
那那種毒還會作怪
就不叫清除
[]
十月謂之應鐘何應者應也鐘者動也言萬物應陽而動下藏也。
Δ
五行大義引三禮義宗云十月之時歲功皆
成陰氣之用應陽功收而聚積故云鐘也國
語周語注言陰應陽用事萬物鍾聚淮南天文訓應鐘者應
其種也漢書律志言陰氣應無射該藏萬物而雜陽閡種也
淮南天文訓注陰應於陽轉成其功萬物應時聚藏也月令
注應鐘者姑洗之所生三分去一律長四寸二十七分寸之
二十續漢律志四寸
七分小分四微強 //
木巽音她來了
這四月難搞
偏偏今年閏四
四巳音同
底蘊深厚
還得突破第四重關
巳說文說蛇象
剝盡了沒
剝盡了那就成大了
沒脫殼蛻變準不成
沒有留言:
張貼留言