出神入化正陽靈寶畢法__肘後飛金晶第五
化之始曰肘後飛金晶
循短曰玉液
從長曰金液
只是循從
循其善復
回其本源而已
中乘長生不死法三門之一
地仙法第一洞
僅是上通下達浹洽ㄐㄧㄚˊㄒㄧㄚˊ回環而已
如何個五行回環
五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五行回環不已。所以我之為心，流轉造化幾億萬歲，未有窮極。然核芽相生，不知其幾萬株，天地雖大，不能芽空中之核。（關尹子·四符）
所以第一洞
當急之務是>>>悟入洞天
後天之質素漸淡漸丟
專心致意於芽空中之核
肘後飛金晶第五
金誥曰陰陽升降不出天地之內日月運轉而在天地之外東西出沒以分晝夜南北往來以定寒暑晝夜不息寒暑相推積日為月積月為歲月之積日者以其魄中藏魂魂中藏魄也歲之積月者以其律中起呂呂中起律也日月運行以合天地之機不離乾坤之數萬物生成雖在於陰陽而造化亦資於日月
真原曰天地之形其狀如卵六合之內其圓如球日月出沒運行於一天之上一地之下上下東西周行如飛輪東生西沒日行陽道西生東沒月行陰道一日之間而分晝夜冬至之後日出自南而北夏至之後日出自北而南冬之夜乃夏之日夏之夜乃冬之日一年之間而定寒暑日月之狀方圓八百四十里四尺為一步三百六十步為一里凡八刻二十分為一時十二時為一日
比喻曰陰陽升降在天地之內比心腎氣液交合之法也日月運轉在天地之外比肘後飛金晶之事也日月交合比進火加減之法也陽升陰降無異於日月之魂魄日往月來無異於心腎之氣液冬至之後日出乙位日沒庚位晝四十刻自南而北凡九日東升西沒共進六十分至春分晝夜停停而夏至為期晝六十刻夏至之日日出甲位日沒辛位晝六十刻自北而南凡九日東生西沒並退六十分至秋分晝夜停停而冬至為期晝四十刻晝夜分刻準前後進退自南而北月旦之後三日魂生魂生於魄六日兩停又六日魂全其數用九也月望之後魄生魄生於魂六日兩停又六日魄全其數用六也歲之夏至月之十六日乃日用離卦之法乃人之午時也歲之冬至月之旦日乃日用坎卦之法乃人之子時也天地陰陽升降之宜日月魂魄往來之理尚以數推之交合有序運轉無差人之心腎氣液肝肺魂魄日用雖有節次年月豈無加減乎
真訣曰坎卦陽生當正子時非始非終艮卦腎氣交肝氣未交之前靜室中披衣握固正坐盤膝蹲下腹肚須臾升身前出胸而微偃頭子後後閉夾脊雙關肘後微扇一二伸腰自尾閭穴如火相似自腰而起擁在夾脊慎勿開關即時甚熱氣壯漸次開夾脊關而放氣過關仍仰面腦後緊偃以閉上關慎勿開之即覺熱極氣壯漸次開關入頂以補泥丸髓海須身耐寒暑方為長生之基次用還丹之法如前件出胸伸腰緊夾脊蹲而升之腰間火不起當靜坐內觀如法再作以至火起為度自醜行之至寅終而可止乃曰肘後飛金晶又曰抽鉛使腎氣生肝氣也且人身脊骨二十四節自下而上三節與內腎相對自上而下三節名曰天柱天柱之上名曰玉京天柱之下內腎相對尾閭穴之上共十八節其中曰雙關上九下九當定一百日遍通十八節而入泥丸必於正一陽時坎卦行持乃曰肘後飛金晶離卦採藥乾卦進火燒藥勒陽關一百日飛金晶入腦三關一撞直入上宮泥丸自坎卦為始至夏卦方止自離卦採藥使心腎氣相合而肝氣自生心氣二氣純陽二八陰消熏蒸於肺而得肺液下降包含真氣日得黍米之大而入黃庭方曰內丹之材即百日無差藥力全凡離卦採藥用法依時內觀轉加精細若乾卦進火燒藥勒陽關自兌卦為始終在乾卦如此又一百日之後肘後飛金晶自坎卦至震卦方止離卦採藥之時法如舊以配自坤至乾卦行持即二百日無差聖胎堅勒陽關法自坤卦為始至乾卦方止如此又一百日足泥丸充實返老還童不類常人採藥就胎仙完而真氣生形若彈圓色同朱橘永鎮丹田而作陸地神仙三百日後行持至離卦罷採藥坤卦罷勒陽關即行玉液還丹之道故自冬至後方曰行功三百日胎完氣足而內丹就真氣生凡行此法方為五行顛倒三田返覆未行功以前先要匹配陰陽使氣液相生見驗方止次要聚散水火使根源牢固而氣行液注見驗方止次要交媾龍虎燒煉丹藥使採補還丹而煅煉鉛汞見驗方止十損一補之數足而氣液相生見驗方止上項行持乃小乘之法自可延年益壽若以補完堅固見驗方止方可年中擇月冬至之節月除以絕欲內觀則朗而不昧晝則神采清秀夜則丹田自曖上件皆是得藥之驗驗既正當謹節用功以前法加添三百日胎仙圓胎圓之後方用後功解曰日月並行復卦者一陽生時在日為子時在年為冬至也所謂月中擇日日中擇時也蹲升說已在前數日是定一百日開關是先開中關次開上關貪向揚州聚會揚州者在人為心在日為午時在卦為離聚會者真陰真陽交媾故曰採藥乾為六宮火是氣也勒陽關而聚氣以肺氣為金而下腎之下田故曰火滿金田乃行乾卦而勒陽關聚火下田矣又曰終南者聖人隱意在中男也中男即坎卦又為山山是艮卦飛金晶至巽卦方止第二百日下功之時也升身頻過三關貪向揚州聚會說已在前爭如少女燒天者少女是兌卦也勒陽關至乾卦而方止也又曰兗州艮卦徐州巽卦自艮卦飛金晶至巽卦方止也起來走損車牛車為陽牛為陰是夾脊一氣飛入泥丸也九州在人為心在日為午時與前採藥同也西南坤卦也雍州乾卦也勒陽關自坤至乾方止第三百日下功之時也
玉液還丹第六
玉書曰真陰真陽相生相成見於上者積陽成神神中有形而麗乎天者日月也見於下者積陰成形形中有神而麗乎地者金玉也金玉之質隱於山川秀媚之氣浮之於上與日月交光草木受之以為禎祥鳥獸得之以為異類耳
真原曰陽升到天太極生陰陰不足而陽有餘所以積陽生神陰降到地太極生陽陽不足而陰有餘所以積陰生形上之日月下之金玉真陽有神真陰有形其氣相交而上下相射光盈天地則金玉可貴者良以此也是知金玉之氣凝於空則為瑞氣祥煙入於地則變醴泉芝草人民受之而為英傑鳥獸得之而生奇異蓋金玉之質雖產於積陰之形而中抱真陽之氣又感積陽成神之日月真陰真陽之下射而寶凝矣
比喻曰積陰成形而內抱真陽以為金玉比於積藥而抱真氣以為胎仙也金玉之氣入於地而為醴泉芝草者比於玉液還丹田也金玉之氣凝幹空而為瑞氣祥煙者比於氣煉形質也凡金玉之氣衝於天隨陽升而起凡金玉之氣入於地隨陰降而還既隨陰陽升降自有四時可以液還丹田氣煉形質比於四時加減一日改移也
真訣曰採補見驗年中擇月月中擇日日中擇時三時用事一百口藥力全二百日聖胎堅三百日真氣生胎仙圓謹節用功加添依時三百日數足之後方行還丹煉形之法凡用艮卦飛金晶入腦止於巽卦而已此言飛金晶三百日後也離卦罷採藥坤卦罷勒陽關只此兌卦下手勒陽關至乾方止既罷離卦添入咽法煉形咽法者以舌攪上腭兩頰之間先咽了惡濁之津次退舌尖以滿玉池津生不漱而咽凡春三月肝氣旺而脾氣弱咽法日用離卦凡夏三月心氣旺而肺氣弱咽法日用艮卦凡秋三月肺氣旺而肝氣弱咽法日用坎卦凡冬三月腎氣旺而心氣弱咽法日用震卦（飛金晶法咽亦不妨）凡四季之月脾氣旺而腎氣弱人以腎氣為根源四時皆有衰弱每四時季月之後十八日咽法日用兌卦仍與前咽法並用之獨於秋季止用兌卦咽法而罷艮卦之功凡以上咽法先依前法而咽之如牙齒玉池之間而律不生但以舌滿上下而閉玉池收兩頰以虛咽而為法止於咽氣氣中自有水也咽氣如一年三十六次至四十九次為數又次一年八十一次又次一年一百八十一次為見驗乃玉液還丹之法行持不過三年灌溉丹田沐浴胎仙而真氣愈盛若行此玉液還丹之法而於三百日養就內丹真氣才生艮卦飛金晶一撞三關上至泥丸當行金液還丹之法自頂中前下金水一注下還黃庭變金成丹名曰金丹行全液還丹當於深密幽房風日凡人不到之處燒香疊掌盤膝坐以體蹲而後升才覺火起正坐絕念忘情內觀的確艮卦飛金晶入頂但略昂頭偃項放令頸下如火方點頭向前低頭曲項退舌尖進後以抵上腭上有清冷之水味若甘香上徹頂門下通百脈鼻中自聞一種真香舌上亦有奇味不漱而咽下還黃庭名曰金液還丹春夏秋冬不拘時候但於肘後飛金晶入腦之後節次行此法自艮至巽而已晚間勒陽關法自兌至乾而已凡行此法謹節勝前方可得成究竟止於煉形住世長生不死而已不能超脫也
道要曰識取五行根蒂方知冬夏春秋時飲瓊漿數盞醉歸月殿邀遊又曰東望扶桑未曉後升前咽無休驟馬邀遊宇宙長男只到揚州此採藥三百日數足胎圓而飛金晶減一卦勒陽關如舊罷採藥添入咽法咽法隨四時而已此係煉形法用卦後添入煉形自震卦為始離卦為期不限年月日見驗方止身體色光澤神氣秀媚漸畏腥穢以衝口腹凡情凡愛心境自除真氣將足而似常飽所食不多而飲酒無量塵骨已更而變神識步趨走馬其行如飛目如點漆體若凝脂紺發再生皺臉重舒老去永駐童顏仰視百步而見秋毫身體之間舊痕殘靨自然消除涕淚涎汗亦不見有聖丹生味靈液透香口鼻之間常有真香奇味漱律成酥可以療人疾病遍體皆成白膏上件皆玉液還丹煉形之驗見驗即止當謹節用功依法隨時而行後事解曰識取五行根蒂者為倒五行相生相剋而用卦時不同以行咽法方知冬夏春秋改移有時候也瓊漿玉液也月殿丹田也醉歸咽多也又曰東望扶桑未曉者日未出艮卦之時也後升飛金晶也前咽玉液還丹也驟馬起火玉液煉形也邀遊宇宙遍滿四肢也長男震卦也只到揚州離卦也玉液煉形自震卦為始至離卦方止也
金液還丹第七
金誥曰積陽成神神中有形形生於日日生於月積陰成形形中有神神生於金金生於土隨陰陽而生沒者日月之光也因數生光數本於乾坤隨陰陽而升降者金玉之氣也因時起氣時本於天地
真原曰日月之光旦後用九晦前用六六九乾坤之數金玉之氣春夏上升秋冬下降升降天地之時金生於土玉生於石石生於土見於成形而在下者如此日中金烏月中玉兔月待日魂而光見於成神而在上者如此
比喻曰日月比氣也腎氣比月而心氣比日金玉比液也腎液比金而心液比玉所謂玉液者本由腎氣上升而到於心以合心氣二氣相交而過重樓閉口不出而津滿玉池咽之而曰玉液還丹升之而曰玉液煉形是液本自腎中來而生於心亦比土中生石石中生玉之說也所謂金液者腎氣合心氣而不上升熏蒸於肺肺為華蓋不罩二氣即日而取肺液在下田自尾閭穴升上乃曰飛金晶入腦中以補泥丸之宮自上復下降而入下田乃曰金液還丹既還下田復升遍滿四體前復上升乃曰金液煉形是亦金生於土之說也凡欲煉形飛金晶者當在凈室中切禁風日遙焚香密啟三清上聖臣所願長生在世傳行大道演化告人當先自行煉形之法欲得不畏寒暑絕啖谷食逃於陰陽之外咒畢乃咽之真訣曰背後屋閭穴曰下關夾脊曰中關腦後曰上關始飛金晶以通三關腎比地心比天上到頂以比九天玉液煉形自心至頂以通九天三百日大藥就胎仙圓而真氣生前起則行玉液煉形之舊道後起則行飛金晶之舊道金晶玉液行功見驗自坎卦為始後起
道要曰起後終宵聞耳隨時對飲金波宴到青州方住日西又聽陽歌又曰飲罷終宵火起前升後舉焚身雖是不拘年月日中自有乾坤此須於玉液還丹煉形見驗正當方以謹節幽居焚香而行此法金液還丹而相次煉形勒陽關如是一年外方得焚身焚身即是坎卦前煉形以人身前後言之肚腹為坤背後為乾焚身午前燒乾飛金晶午後燒坤勒陽關凡燒乾自下而上前後俱起冬夏三日或五日而行既濟之法以防太過使金丹之有潤乃焚身火起中咽也見驗方止內志清高以合太虛魂神不遊以絕夢寐陽精成體神府堅固四時不畏寒暑神采變移容儀常人對面雖彼富貴之徒亦聞腥穢蓋其凡骨俗體也功行滿足密授三清真篆陰陽變化人事災福神靈而皆能預知觸目塵冗心絕萬境真氣充滿口絕飲食異氣透出金色仙肌可比玉蕊去留之處當所神祗自來相見驅用招呼一如己意真氣純陽可幹外汞上件金液還丹還丹之後金液煉形之驗也解曰起後終宵閉耳者為行金液還丹須是肘後飛金晶一撞三關其氣才起急須雙手閉耳耳是腎波之門恐泄腎氣於外而不入腦中也隨時對飲金波者既覺氣入腦中即便依前法點頭曲項退舌尖近柱上腭清甘之水有奇異之驗甘若蜜味之甜也當艮卦飛金晶一咽至震卦方止青州乃震卦也日兩兌卦也又聽陽歌者自兌卦勒陽關直至乾卦日用離卦不必採藥也又曰此一訣是金液煉形之法也飲罷終宵火起者是依前法金液還丹而艮卦煉形是起火也前升後舉飛金晶而起火也凡玉液煉形之時先後起金晶入頂次還丹而復前升之以煉形是比金液煉形之法不同也當其飛金晶而起火入頂便前起而煉形前後俱起名曰焚身火起而行還丹須依四時加減之數行之此法不拘年月日時但以謹節專一幽居絕跡可也日中自有乾坤蓋午前燒乾午後燒坤以人身前後言之肚腹為坤而背後為乾午前燒乾者為肘後飛金晶前起煉形也午後燒坤者自兌卦勒陽關至乾卦方止故也
已上乃長生不死之訣
上中乘法三門係地仙
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