《元始八威龍文經》掣治
元始
律歴志云
元始者易太極之首也
春秋者易兩儀之中也
四時者易四象之節也
是志先以兩儀申陰陽 四象申四時矣
故予解易有太極則曰未揲之先合五十之數
聚而不分有大中之道焉
極者中也未嘗以一爲太極也
八威
八威者八卦之神煥明八方滋榮一體流通上下
津液之路非喉嚨莫屬
龍文
龍文龍章也
靈寶經云赤明開圖運度自然元始安鎭敷落五篇赤書玉字八威龍文保制劫運使天長存是爲龍章也。
所以説是定天神符
跟定海神針相類
經
鬼畫葫蘆不難
掣其治者實難
失中經也
所由徑路不對盤
失之交臂
當面錯過皆謂失中經也
【第一】
不得而名，道之初，可得而形。道之餘，知初者合元始之祖，知餘者契陰陽之樞，混而一之可與天地符。//
不得而名可得而形
混然不是以一論而是以中求
所謂聚而不分有大中之道焉
然知初知餘始合始契
而祖炁之元樞
非一是二兼三道四成中央戊己真土
此土混而一之可與天地符
故道理似同日月玄樞論
可參校劉知古書
【第二】
混沌之初，中含太虚，玄玄之不可測，妙妙之何以元，肇判之已餘，恍惚有真中之居。//
中心點找不到
越搞越迷糊
以爲是一
但絕對不是一
是一就完蛋了<<<歸西
所以説時中時中蒙亨
以亨行道
于時得中之謂
䷃蒙卦講得清清楚楚
不用我在這裡瞎掰當小鬼
恍惚有真中之居
王弼注孔德之容言
孔空也惟以空爲德然後乃能動作從道。
故恍惚中有真君
精到之處要要老命的
砍頭揀背頸細處
人在屋簷下不得不低頭
你現在在天簷下
仰看龍章鳳篆
什麼咖小才仰德上
王弼仰德上
嘿誰説
英才啊
連老天都忌
頭仰德上
別説瞎了
頭是特有意思
垂頭喪氣
以免被喀拉
爲什麼要如此畫畫
敬畏天顏
天不可測
一但你趾高氣昂
小心掉腦袋
【第三】
谷虚神之存，出入于生死之門，修之煉之可不勤，保之慎之以固根。//
【第四】
玄牝之合和其炁交，其神以成其子身，安得就疏而棄親，得不捨妄而從真。知造化之津可以化吾之民，天降地升，環之以日月，發之以雷霆，誰測機緘之運行，不言可以利羣生，斯其用以公天下之情。//
【第五】
恍恍惚惚，火中生神，杳杳冥冥，水中生精，火炎於上，七返生神，水流就下，六居生精，神會精以通天地之靈。//
【第六】
聞交響者損其虚，視美色者奪其精，知者逆之，以神不順于情，可以守而不更，全汝形，抱汝生，毋使爾思慮營營。思慮營營，則忘汝形，勞汝生，可不慎于真，以存其誠。陽動陰静，上下應而成萬物之靈，静不動而何以生，動不静而何以寧，剛柔相兼，不爲而成。//
【第七】
虚而不實，所以火生，静而不動，所以水清，知此道者，性定可以通吾之神，心寧可以使吾炁之流行，大哉言之，明人之守身不若守神，以神會炁，以炁合真，是謂至人，猶子母不離其親。//
【第八】
以始合終，以萬物會一，夫聚散之妙，可以通天地之虚實，火不以焚，水不以溺。////
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