道樞二十五_血脉篇

道樞二十五__血脉篇

口爲天關精神機

手爲摩娑把命關

一身自有一身脉

膀胱山下震虩ㄒㄧˋ來

話不能亂説

東西不能亂吃

疫苗不能亂打

守静、頤養、貫一、知歸而已 

 

 

血脉篇

Δ

一身之微，具乎五行；離則相克，合則相生。

搏之不得名曰微

到不能搏之境地

連五行都到不了

那這種離合

就顯得格外重要

本篇雖名相衆多

但到底是要回返先天

故篇末言

吾身之配於八卦者也

修道者宜亦有考於斯焉

旨意講得很明白

若果不明究理

山下的震動

你就不曉得是怎麼一回事

措手不及必然

其實血脉就跟今天的網路一樣

脉脉相連

一個連接點短路了可能全當

事關重大啊

不能不知

本篇旨趣在貫而已

通精通血通氣通命

五行生剋制化宜精思

別搞壞了節點

 

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凡人內有五臟，應乎五行焉。

肝者，木也，神曰青龍。其氣從乎脊腠之左，上入於目，其化爲泪。泪者，真木也。餘氣流入於左之上腭，是爲玉液瓊漿焉。

肺者，金也，神曰白虎。其氣從乎脊腠之右，上入於鼻，其化爲涕。涕者，真金也。餘氣流入於右之上腭，是爲金液還丹焉。

心者，火也，神曰朱雀。其氣從前腹之左上入於舌之下，却入於心，其化爲血。血者，真火也。餘氣流入於左之舌下，是爲神水焉。

腎者，水也。神曰玄武。其氣從前腹之右上入於耳，卻入於腎，其化爲精。精者，真水也。餘氣流入於右之舌下，是爲華池焉。

脾者，土也，神曰勾陳。其氣從後脊腠上入於腦，其化爲涎。涎者，真土也。餘氣流入於左之上唇，是爲黄芽焉。//

　　

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於是乎復有四象。一曰金翁者，肺中之唾，屬乎純陰者也。何以謂之金翁歟？上有金液還丹，中有神水華池，與夫黄芽和合而爲陽，所謂上陽而下陰者也，故日金翁。譬如日焉，日者純陽也，中有三足之鷄，屬乎西方之金，外陽內陰者也。二曰姹女者，心中之血，屬乎純陽者也。何以謂之姹女歟？上有純陰之唾，其中有陽，故曰姹女。譬如月焉，月者純陰也，中有蟾有兔，屬乎東方之木，外陰內陽者也。三曰嬰兒者，腎中之精，屬乎純陰者也。何以謂之嬰兒歟？譬如男子焉，純陽之內而有純陰之精，是爲陽中有陰；以二儀言之，坎之男、離之女也。四曰黄婆者，脾中之涎，屬乎陰者也。何以謂之黄婆歟？上陰下陽，無陰陽爲之匹配，是爲孤陰者也。

 

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身有七寶，亦知之乎？或曰：何也？曰津也，水也，唾也，血也，神也，氣也，精也。

 

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鼻之氣入者屬於肝，出者屬於肺；口之氣吹者屬於腎，呵者屬於心；怒之氣屬於膀胱；喜之氣屬於三焦；意之氣屬於脾；上出之氣屬於小腸；穀之氣通於下元。此九天之真氣在於身者也。

 

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心者，離中虚，爲火焉；

膽者，巽下短，爲風焉；

肝者，震兩仰，爲雷焉；

小腸者，坤六斷，爲地焉；

肺者，兑上闕，爲澤焉；

大腸者，乾三連，爲天焉；

腎者，坎中滿，爲水焉；

膀胱者，艮覆碗，爲山焉。

又吾身之配於八卦者也。修道者宜亦有考於斯焉。////

 

前是齊乾坤

後是坎離交