門開六扇
門跟扇有何分別
這裡的扇作數解
門大數
扇小數
門開闔
扇生風
一大五小
調燮陰陽
成六己之狀
六成位也
己猶戊也
所以戊己猶自己
真陰真陽都是真的
人不爲己
天誅地滅
2023年12月31日 星期日
2023年12月29日 星期五
彭好古悟真篇玄解
彭好古悟真篇玄解
悟真篇玄解
天台紫陽真人張伯端著
西陵一壑居士彭好古解
七言八句
〈凡一十六首以象二八一觔之數〉
其一
不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。
百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。
只貪利祿求榮顯，不覺形容暗悴枯。
試問堆金等山嶽，無常買得不來無。
其二
人生雖有百年期，壽夭窮通莫預知。
昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。
妻財拋下非君有，罪業將行難自欺。
大藥不求爭得遇，遇之不鍊是愚癡。
Δ
將者
所謂萬般將不去
惟有業隨身也//
體內元氣曰將
元氣行運需精氣神三寶
爲之求
爲之充
爲之鍊
爲之隨行
爲之運動
是以求之端將爲
故本書云
將行
難自欺其『隨護』
將送也
送你上天堂還是下地獄
暖不暖底鴨先知
嘿
鍊金論丹
高標準啊
其三
學仙須是學天仙，惟有金丹最的端。
二物會時情性合，五行全處虎龍蟠。
本因戊己爲媒娉，遂使夫妻鎮合歡。
只候功成朝玉闕，九霞光裏駕翔鸞。
Δ
此章三註所解已盡余謂不然五行以金爲
首非世間之金乃先天之乾金也土生金乾
寄於坤金生水坤寄於坎爲太陰太陰金水
負載離中太陽玄元木火其氣上浮爲水中
金水中之金其金尚少寄于西方兌位象月
之缺乾金有氣無質至兌金則氣中有質而
能神異變化矣此一金者其中生出爲水金
氣爲木玄元爲火浮黎爲土水中之真金爲
鉛木中之真火爲汞虎向水生中爲虎龍從
火裏出爲龍坎陰中有陽爲戊離陽中有陰
爲己鉛爲情汞爲性陽爲夫陰爲妻惟鉛汞
之二物不會則情性不合金木水火土之五
行不全則龍虎不蟠而情性不合龍虎不蟠
不得成夫妻之歡合者以無二土爲之媒娉
也仙翁叅透此理修煉之始先求此金以爲
藥苗其求此金不求於乾不求於坤不求於
坎專求於兌既得此藥遂運坎中之戊離中
之己以行火候有戊以傳金火之氣有己以
傳金氣藥即是火火即是藥真陰真陽兩相
和合然後兌金舒情復其故性而成乾金一
陽穿月是之謂丹金成乾金是之謂金丹真
最上一品天仙之道然則學仙者其可不學
天仙學天仙者其可不煉金丹哉//
其四
此法真中妙更真，都緣我獨異於人。
自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。
金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀。
神功運火非終旦，現出深潭日一輪。
Δ
上陽子註云欲留者但令其往而不令其去
要取于人而不失於己先下者彼到而我待
之鉛至以汞迎之余謂此章乃言地元起手
之事少女爲妙兌金也惟其妙中之妙是以
真中之真地元起手只一味兌金金生水金
水交煉水反生金木生火木火同宫火反生
木所以然者以離本陽而陽中有陰反爲中
女坎本陰而陰中有陽反爲中男由先天乾
坤變爲後天離坎是以如此其顛倒也金生
水金宜爲主水宜爲賓一經火煉金反浮上
而爲賓水反沉下而爲主此等妙處誰則識
之煉丹之道始初以兌金爲鼎器兌金美金
花爲水中銀煉兌金之池爲華池因其潔白
一名玉池煉之有法其初潭底日紅其後山
頭月白久之經火而變朱砂又久之添液而
成靈汞故金鼎欲留朱裏汞在玉池先下水
中銀朱裏汞是後一截事故曰欲留水中銀
是前一截事故曰先下此等皆用火之功火
功到則深潭一輪紅日出現而金自浮水自
沉矣//
其五
2023年12月28日 星期四
易餘__法能生道
易餘__法能生道
方以智撰
[第一段]
法生於道
而法能生道
何也
曰
芝菌不根而成
䠓躋不母而育
不死之榕
枝復生根
非獨此也
稼也反生
仁先芽而後荄
實懸於枝而為樹本
此非枝之自生本乎？
陶煉五行
命以志遂
至精所注
專氣必成
於是乎知
道術之可以下生子孫
而上生父母也
鴻烈曰
是皆生一父母而閱一和也
聖人逆以知之
而順以理之
天地生聖人
而聖人之心生天生地
法生於道
而以法知道
以法理道
無法則道熄
是法之能生道也明矣。
[第二段]
人知天生日以為官耳
曾知日既統用其月星而即能蒸化其天地乎
人知聖人以仁義為政而已矣
曾知政府既立
下以治萬古之民
而上即以治萬古之君乎
一卵莫非蒼蒼
而凝其於穆之精於日
冬夏寒暑之天
皆日之所生也
蕃變滋殖之地
皆日之所生也
萬有萬無
莫非太極
而必建其皇於仁義
夫婦衾影之天
是仁義生之而愈明者也
鬼神影響之天
是仁義生之而不滅者也
惟堂有皇
惟王建極
若道不立仁義
是責天不當有樞
太極不當皇建
舜禹不當有蒲坂
安邑之都
蒼梧會稽之狩
而與齊民同耕鑿
乃稱平等矣
二老自退
中嗣用事
有子克家
耄期失父
曾悟此耶？
[第三段]
內經曰蒼天之氣清淨
故藏德不下
常以日月為光明
天明則日月不明
故讓明於日
而日又轉與日星
世之握輒不著者
惟知旦暮耳
且不知月星繼明之故
豈知天之不明
以明任日之故哉
日宮殿置須彌山半
而河渠流竭矣
夜氣焦枯
况七日並出耶
故知天日同生
日用其天
以日治天
以天養日
心以思為官
故曰思非心
而思即心
殺思以見心
猶殺日以見天也
專門巧誘耳
從心生思
思即生心
以思見思
以見忘見
作捦玉之見者
非見乎
是二而一者
必不可須臾離也
其始也不暗日
則安能知天
知之
則何硋暗天而明日
知於穆者
忘日並忘天矣////
2023年12月23日 星期六
2023年12月22日 星期五
六十甲子之納音
六十甲子之納音
用音來助其感物納受
一律合五
十二律納六十
音是什麼
律又是什麼
音律、宫調
律吕又牽扯出陰陽
五聲五音配十二律六十宫調
甲子乙丑海中金…
六十種剛柔律動
三十種感時應物
音之用大矣哉
1111
河圖五行
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78
瑞桂堂暇錄曰：
六十甲子之有納音何也？
有何疑問關於六十甲子納音之事
看你能不能提問舉例
提舉擘劃個什麼謀略來敞開納音之迷
之有如何理解
此一時彼一時何常之有
現在沒有
以前有
吃飯橋事
鬼鬼祟祟偷偷摸摸
總該有個密室
之有是說他納了音
擘劃安排始能產生律動功效
而臻於所欲所求之推力
故而終極以得物爲要
納音之設
心有慾望
納音之受
想錢有錢
想房子有房子
納本來就有取義
納妾又是升級版的取女
音僅是蠢動
之有春心
以金以木以水以火以土而明之
故之有
因之而有
亦可言
音之而有
飲之而有
應之而有
眼耳口腹之慾蕩然
易繫有八卦相盪句
釋文盪本作蕩
蕩
平坦也搖晃也舒服也
難怪政界那麼多人想搞懂納音
爽歪歪平躺著也快意不是
曰：此以金木水火土之音而明之也。
瑞桂堂這老兄
正想舉例說明這個
嘿
五音當明
律，一六爲水、二七爲火、三八爲木、四九爲金、五十爲土。
行五音之律
開頭冠的是這個
五聲陰陽之法
有度量衡
不是隨便說說的
然五行之中，惟金木有自然之音，水火土必相假而後爲音。
假
假以溢我嘉樂君子
必相
必定要相互扶持相互照顧
相假以溢以樂
仍不失君子風範
而後爲音不假
透過接觸溝通協調合作
是繁複了點
但直方水火土一六二七五十的律動準則如此
得多花一點時間融合
雖假不是假
誠意還是要拿出來
因爲直方上中下
隔閡有一段距離（十萬八千里）
不像金木
左鄰右舍
比鄰而居
早就習以爲常（金木間隔自然之音）
打聲招呼也就夠了
葢水假土，火假水，土假火，故金音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七，此不易之論也。
假>>>借位
屈尊就教
受教於彼
音移了是不是
此理之常
不易之論
所以
你現在看到的五神獸圖
都是音中律名
木青龍、金白虎、火朱雀、水玄武
還來個居中麒麟仁德懷義
其實只是一條土遁小黄龍
水生火熱變現中央一刀圭而已
何以言之！
左仙公曰刀頭圭角些子（蠍子）
壬水生黄金
黄金造華池
華池會兩弦
真一凝神水
神水化金液
金液成至藥
至藥還爲丹
除去嬰兒毒
嘿
好生他說的蠍心論獨一無二
甲己子午九也。乙庚丑未八也。丙辛寅申七也。丁壬卯酉六也。戊癸辰戌五也。巳亥四也。
甲子乙丑其數三十有四。四者金之音也故曰金。
戊辰己巳其數二十有三。三者木之音也故曰木。
庚午辛未其數三十有二。二者火也，土以火爲音故曰土。
甲申乙酉其數三十。十者土也，水以土爲音故曰水。
戊子己丑其數三十有一。一者水也。火以水爲音故曰火。
凡六十皆然，此納音之所由起也。
九八七六五四
四三二十一
要你選個豎你選誰
當然選四啊
爲什麼
甲子乙丑三十有四
四者金之音啊
沒看它Doube二
有抓有拿如意稱心不是嗎
嘿
六十納音由此而起
大抵六十甲子，曆也。納音，律也。支者，納音之別也。此天地自然之數。
河圖，生數也。生者左施，故以中之土而生西方之金，而生北方之水，而生東方之木，而生南方之火，而復生中央之土。
洛書，尅數也。尅者右轉，故以中央之土而尅北與西北之水，而尅西與西南之火，而尅南與東南之金，而尅東與東北之木，而又尅中央之土。
此圖書生尅自然之數也。//
輟耕錄/卷20
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