彭好古悟真篇玄解

彭好古悟真篇玄解

 

悟真篇玄解

天台紫陽真人張伯端著

西陵一壑居士彭好古解

 

七言八句

〈凡一十六首以象二八一觔之數〉

 

其一

不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。

百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。

只貪利祿求榮顯，不覺形容暗悴枯。

試問堆金等山嶽，無常買得不來無。

 

其二

人生雖有百年期，壽夭窮通莫預知。

昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。

妻財拋下非君有，罪業將行難自欺。

大藥不求爭得遇，遇之不鍊是愚癡。

Δ

將者

所謂萬般將不去

惟有業隨身也//

體內元氣曰將

元氣行運需精氣神三寶

爲之求

爲之充

爲之鍊

爲之隨行

爲之運動

是以求之端將爲

故本書云

將行

難自欺其『隨護』

將送也

送你上天堂還是下地獄

暖不暖底鴨先知

嘿

鍊金論丹

高標準啊

 

其三

學仙須是學天仙，惟有金丹最的端。

二物會時情性合，五行全處虎龍蟠。

本因戊己爲媒娉，遂使夫妻鎮合歡。

只候功成朝玉闕，九霞光裏駕翔鸞。

Δ

此章三註所解已盡余謂不然五行以金爲

首非世間之金乃先天之乾金也土生金乾

寄於坤金生水坤寄於坎爲太陰太陰金水

負載離中太陽玄元木火其氣上浮爲水中

金水中之金其金尚少寄于西方兌位象月

之缺乾金有氣無質至兌金則氣中有質而

能神異變化矣此一金者其中生出爲水金

氣爲木玄元爲火浮黎爲土水中之真金爲

鉛木中之真火爲汞虎向水生中爲虎龍從

火裏出爲龍坎陰中有陽爲戊離陽中有陰

爲己鉛爲情汞爲性陽爲夫陰爲妻惟鉛汞

之二物不會則情性不合金木水火土之五

行不全則龍虎不蟠而情性不合龍虎不蟠

不得成夫妻之歡合者以無二土爲之媒娉

也仙翁叅透此理修煉之始先求此金以爲

藥苗其求此金不求於乾不求於坤不求於

坎專求於兌既得此藥遂運坎中之戊離中

之己以行火候有戊以傳金火之氣有己以

傳金氣藥即是火火即是藥真陰真陽兩相

和合然後兌金舒情復其故性而成乾金一

陽穿月是之謂丹金成乾金是之謂金丹真

最上一品天仙之道然則學仙者其可不學

天仙學天仙者其可不煉金丹哉//

 

其四

此法真中妙更真，都緣我獨異於人。

自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。

金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀。

神功運火非終旦，現出深潭日一輪。

Δ

上陽子註云欲留者但令其往而不令其去

要取于人而不失於己先下者彼到而我待

之鉛至以汞迎之余謂此章乃言地元起手

之事少女爲妙兌金也惟其妙中之妙是以

真中之真地元起手只一味兌金金生水金

水交煉水反生金木生火木火同宫火反生

木所以然者以離本陽而陽中有陰反爲中

女坎本陰而陰中有陽反爲中男由先天乾

坤變爲後天離坎是以如此其顛倒也金生

水金宜爲主水宜爲賓一經火煉金反浮上

而爲賓水反沉下而爲主此等妙處誰則識

之煉丹之道始初以兌金爲鼎器兌金美金

花爲水中銀煉兌金之池爲華池因其潔白

一名玉池煉之有法其初潭底日紅其後山

頭月白久之經火而變朱砂又久之添液而

成靈汞故金鼎欲留朱裏汞在玉池先下水

中銀朱裏汞是後一截事故曰欲留水中銀

是前一截事故曰先下此等皆用火之功火

功到則深潭一輪紅日出現而金自浮水自

沉矣//

 

其五