蒿坪蘇秉國周易通義第一論

蒿坪蘇秉國周易通義第一論

ㄏㄠㄆㄧㄥˊ蘇秉國

 

元

聖人作易，觀象繫辭，不通其辭，則象無由明。

乾彖發端曰：元、亨、利、貞。

元字古無訓大者。

春秋稱元年。

書曰：元首、元子，皆不訓大。

爾雅曰：元，始也；元，良首也。

春秋傳曰：元者體之長。

又曰：善之長，易中爻、彖、繫，元義取於此。

凡彖言元者，皆一卦中之主義；凡爻言元者，皆六爻中之主爻。故傳釋乾元爲乾始、爲資始、爲始而亨、爲首出、爲善之長。始也、首也、長也，皆元之本訓，但就其易推之，乃有大意耳。後儒以大爲本訓，則大哉乾元爲大哉乾大。

禮一言大武，爲一大大武。

國語：元閒大呂爲大閒大呂，斯不辭矣。

至彖傳，或釋元亨爲大亨，或仍經文曰元亨，自各有微旨，非以元與大本可以通用無別也。說詳升卦彖傳註。//

 

六.21.周易通義卷十__彖下傳__升

升卦彖傳：

䷭ 升 

 

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柔以時升，

Δ

以卦體釋卦名六五得位於上有柔以時升之象。//

 

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巽而順，剛中而應，是以大亨。

Δ

以卦德卦體釋卦辭卦以柔進名升其所以亨則因其

以巽順之體而含剛中之德也故傳釋元亨爲大亨蓋

且天有傳柔得尊位大中之大同義而六五小象釋升

階曰大得志亦即此義也○按自乾坤而外彖具元亨

利貞者五卦傳皆釋元亨爲大亨以諸卦皆陽爲卦主

故以大釋元義此元之本乎乾者也其元亨者三卦大

有蠱二卦皆以六五爲主其爲元也不得以大釋之故

傳仍其文曰元亨此元之本乎坤者也惟此六五柔以

時升剛中而應故傳亦曰是以大亨先儒因大有諸卦

傳皆作元亨遂謂此傳大字爲誤文實非誤也屯隨諸

卦曰大亨大有諸卦不曰小亨者以小字不足以盡元

字之義故也。

 

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用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。

Δ

（無註）

 

  

 

 

 

鼎元吉亨

升元亨

升

 

蘇秉國
清代南清河（今屬上海崇明）人。字均甫，號蒿坪。