八卦圓圖本象&合體

易經貫一卷之二

八卦圓圖本象&合體

 

[此八卦圓圖之本象]

 

[此八卦圓圖本於一氣合爲一體之本象]

 

[]

繫辭傳曰

八卦以象告

說卦傳曰

乾爲天

坤爲地

震爲雷

巽爲風

坎爲水

離爲火

艮爲山

兌爲澤

則八卦之本象

固各當以圓觀矣

 

繫辭傳又曰

天地絪縕

萬物化醇

男女搆精

萬物化生

又曰

剛柔相摩

八卦相盪

又曰

易與天地準

故能彌綸天地之道

則八卦雖各具一圓象在內

而統而觀之

不又爲一渾淪之大圓象乎

故特著二圓圖於右

以求其意

非於犧圖之外

別爲添設

以矜新異也

 

[]

犧圖諸卦

俱畫爲方象者

葢於渾圖之內

著一定不易之義
而此圖之所以畫爲圓象者
則於一定不易之義

而此圖之所以畫爲圓象者

則於一定不易之內

著本然渾圓之義也

一定不易

故變動有常

而可以定吉凶

本然渾圓

故流行无滯

而可以神應

可以定吉凶

故曰卦之德方以知

可以神感應

故曰蓍之德圓而神//

 

[]

邵子曰

圖皆從中起

則亦可見八卦乃渾淪一圓義矣

葢乾與坤遇

而交合於中心

摩盪氤氳

而氣分爲動靜

於是乎陽出陽方而震生

陰歸陰位而巽育

二氣既通往來相錯

而坎離以著

於是乎陽再左長而成兌

陰再右凝而成艮

六子之道充

而乾坤之體備

於是乎相攝而并包

而象乃立

而變化行

而著爲圖

不誠渾淪一圖義乎

且卦一太極

八卦共一太極

以太極圓通无滯之理

統八卦於一氣渾淪之內

是其本固出於圓者乎

故謂圓象爲本象

而謂不外於犧圖。//

 

[]

圓者固本象也

然而方體既立

則又寓於方

而爲方者之用矣

葢惟圓

故方得以生

而惟方

斯圖得以著

惟圓

故方得以運

而惟方

斯圓得以存

則圓與方

又乃一而二

二而一者乎

一故靜而神

二故動而變

靜神動變

其斯謂易之道也

隨乎造化

即乎事物

而莫可思議者也//

 

[]

易之道

果不可思議而得矣

然即其常體以要其歸

總不過兩端之伸縮變化

六節六度之終始轉旋而已也

其在造化者

雖隱而難知

其在事物者

却顯而易見

即如人

自胎而產而童

非三節而三度乎

按之卦體

即內三畫之象也

自配而繼而沒

非三節而三度乎

按之卦體

即外三畫之象也

若處其常

則男子當乾

而女子當坤

順守之而无有不可

處其變

則看其變自何節何度

而變爲何卦之象

因其象以求其爻而趨避之

无有不可

由是以推

即如言行事爲之蓄念而營思而見端

看是屬於何卦者

亦即此卦之內象三畫也

就緒而張施而告成

看是屬於何卦者

亦即此卦之外象三畫也

但言行事爲卷舒无定體

斂發无定時

須看其的是何等何時

的當何卦

而後審其變動以求其爻

斯爲得耳

由是以推

即如造物制器

其落材而模胚而成品

亦即內卦三畫之象也

其受成而應用而及敝

亦即外卦三畫之象也

因其象

體察其時地以求其變

而定其爻

則爻乃得

而象亦定矣

由是以推

即如鳥獸蟲魚

花果草木

與凡雜物細事之倫

夫又何往而不得其象哉

得其象

以求易道之靈通而變化

夫又何往而不得其機哉

得其機

而後吉凶悔吝

乃實有所指

而數復可推耳

此圖書之後

所以必繼其卦象也

夫卦象之於易道

不即軒然庭堂也歟

登其堂

而後可入其室

學易之士

圖書之義既明

其務究犧圖諸卦之象

使誠能領其微意

體諸身心

通諸事物

則何所往而不得其周經孔傳會耶

又何患乎入室之无其戶耶

敬勉之而无忽

惟智者之自強。//

 

伏犧卦象會講終

URN: ctp:ws82858