易餘__法能生道

易餘__法能生道

方以智撰

 

[第一段]

法生於道

而法能生道

何也

曰

芝菌不根而成

䠓躋不母而育

不死之榕

枝復生根

非獨此也

稼也反生

仁先芽而後荄

實懸於枝而為樹本

此非枝之自生本乎？

陶煉五行

命以志遂

至精所注

專氣必成

於是乎知

道術之可以下生子孫

而上生父母也

鴻烈曰

是皆生一父母而閱一和也

聖人逆以知之

而順以理之

天地生聖人

而聖人之心生天生地

法生於道

而以法知道

以法理道

無法則道熄

是法之能生道也明矣。

 

[第二段]

人知天生日以為官耳

曾知日既統用其月星而即能蒸化其天地乎

人知聖人以仁義為政而已矣

曾知政府既立

下以治萬古之民

而上即以治萬古之君乎

一卵莫非蒼蒼

而凝其於穆之精於日

冬夏寒暑之天

皆日之所生也

蕃變滋殖之地

皆日之所生也

萬有萬無

莫非太極

而必建其皇於仁義

夫婦衾影之天

是仁義生之而愈明者也

鬼神影響之天

是仁義生之而不滅者也

惟堂有皇

惟王建極

若道不立仁義

是責天不當有樞

太極不當皇建

舜禹不當有蒲坂

安邑之都

蒼梧會稽之狩

而與齊民同耕鑿

乃稱平等矣

二老自退

中嗣用事

有子克家

耄期失父

曾悟此耶？

 

[第三段]

內經曰蒼天之氣清淨

故藏德不下

常以日月為光明

天明則日月不明

故讓明於日

而日又轉與日星

世之握輒不著者

惟知旦暮耳

且不知月星繼明之故

豈知天之不明

以明任日之故哉

日宮殿置須彌山半

而河渠流竭矣

夜氣焦枯

况七日並出耶

故知天日同生

日用其天

以日治天

以天養日

心以思為官

故曰思非心

而思即心

殺思以見心

猶殺日以見天也

專門巧誘耳

從心生思

思即生心

以思見思

以見忘見

作捦玉之見者

非見乎

是二而一者

必不可須臾離也

其始也不暗日

則安能知天

知之

則何硋暗天而明日

知於穆者

忘日並忘天矣////