《河圖論》

宋王忠文

乾坤正氣集

王忠文公集卷01

 

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《河圖論》

河圖出於六經未作之前。六經之作。二千餘年於此矣。而其爲說未明也。易大傳曰。河出圖。洛出書。聖人則之。夫圖出於河。伏羲因之而畫卦。書出於洛。大禹因之而叙疇固也。而其說所以及今未明者。其失在於不知圖書之辨。自今觀之。載九履一。左三右七。二四爲肩。六八爲足。五位於中。以奇耦相對而數九者。劉氏所謂河圖。朱子所謂洛書也。一六居北。二七居南。三八居東。四九居西。五十居中。以生成相配而數十者。劉氏所謂洛書。朱子所謂河圖也。然朱子之以九爲洛書。十爲河圖。謂本乎邵子之說。而邵子特曰。圓者河圖之數。方者洛書之文。而已。九一三七二四六八之圖。其象圓。一六二七三八四九之圖。其象方。則邵子以九爲河圖。而十爲洛書。蓋未可知。故朱子雖力攻劉氏。而猶曰易範之數。誠相表裏爲可疑。又曰。安知圖之不爲書。書之不爲圖。是故不能無疑於此也。先儒或以爲河圖即八卦。或考乾鑿度及張平子傳所載。太乙下行九宫法。以爲即戴九履一之圖。而疑其爲河圖。或以邵子爲主。或以列子爲證。而皆以九爲圖。十爲書。或又以先天圖爲河圖。生成之方圖爲洛書。此其爲說各有所據。而初莫有至當者焉。然孰知九與十之。皆爲河圖也。何者。奇耦相對而象圖者河圖之數。散而未合者也。生成相配而象方者。河圖之數。合而有屬者也。圓圖以一九二八三七四六相對。而中以五縱橫皆十五。即方圓之五十居中。方圓二圖皆河圖也。然則何者爲洛書。洪範初一曰五行。至威用六極。六十五。言其洛書之文乎。鄭氏曰。河出圖。天地有自然之象。洛出書。天地有自然之理。蓋文以錯綜而理載焉謂之書數以布列而象寓焉謂之圖。圖經而書緯。圖約而書愽者也。是故。知圖之爲圖書之爲書。則有以知昔之所謂洛書者。皆非洛書。而河圖非止一圖矣。故曰。河圖之說。所以及今未明者。其誤在於不知圖書之辨。或曰。果如斯言。則當其時。圖之數固簡而易見。而書之文實繁而難詳。不幾於恠妄矣乎。曰非然也。昔歐陽子嘗以河圖洛書爲恠妄矣。而魯氏非之曰。以非所習見。則果於以爲不然。是以天地萬物之變。爲可盡於耳目之所及。亦可謂過矣。嗚呼。魯氏之言。固予之所以爲言也。//

王禕洛書辨

三爲少陽之位

七爲少陽之數

故三與七對。

對對口

河也有口

洛也有口

對對位數

同類相胥

盡個全真了身圓融罷了