中庸淺說

中庸淺說

胡懷琛著

 

目錄

.1中說之來歷

.2中

.2中庸

.3時中

.4中和

.4執中

.5中之利弊

.6附錄道家之中說

.7附錄亞里斯多德之中說

.8跋

中庸二字

根據文字學之解釋

說文云中和也

孫星衍

段玉裁

訂作中內也

從口丨

上下通也

按口即中之範圍

於此範圍之中

畫丨

上下通之

寄塵所謂如一平圓

自心至周

皆相等是也

說文云

庸

用也

從用

從庚

庚

更事也

更事有繼續意

續之古文作賡

從庚

賣省

庸有繼續可用之意

所以有常訓

程子

不偏之謂中

不易之謂庸

極合古訓

朱子章句加無過不及四字

是合時中而釋之矣

中庸云

君子而時中

中字上冠一時字

可見中字原不含時問之意義

無過不及是時中之訓

非中之訓也

寄塵又以為

當包括時間空間而言中

詎知中之本義即屬空間乎

中庸二字非平列

中庸者即不偏之中

繼續可用也

說文用可施行也

從卜從中

用者卜之

而中可用

庸者不必再卜而繼續可用

程子

中者天下之正道

庸者天下之定理

此訓亦極合文字學

正者卜而中之謂

定者不必再卜繼續可用之謂

未發為中

已發為和

中未有不和者

故曰

中者天下之大本

中節即和

不中節即不和

故曰

和者天下之達道

中庸一書所言皆是繼續可用

首章指出一和字

以見和由中發

以下所言者

皆是已發之和

即是未發之中也

二章指出一時字

以見空間之中

必須隨時間而變也

孟子言執中

猶執一

是中之引申義

非中之本義

似可不必列也

民國二十九年七月樸安記

 

朱駿聲說文通訓定聲

 

口

人所以言食也

象形

易兌爲口

晉語

且夫口

三五之門也

注

所以紀三辰宣五行也

春秋元命苞

口之爲言達也

又口者

脾之門戸

鬼谷子捭闔

口者心之門戶

白虎通情性

口者心之候

鬼谷權篇

故口者機關也

所以開閉情意也

說苑說叢

口者關也

論衡言毒

口火也

荀子榮辱

清之而兪

濁者口也

左成二傳

若苟有以藉口

疏

少有所得則于口爲藉故曰藉口

 

〖叚借〗爲𧥣公羊隱四傳吾爲子口隱矣注口猶口語相發動也又顏氏家訓書證鷄口當爲尸牛後當爲從俗寫誤也按非是口後韻語〖聲訓〗釋名口空也口空雙聲

〖古韻〗詩正月叶瘉後口愈侮巧言叶樹數口厚左昭七傳叶僂傴俯走侮口大戴武王踐阼叶口㖃句中韻〖轉音〗宋玉風賦叶口下怒注莽素問疏五過論叶道葆口起咎理市愈得海晦//

 

毒熒在口

雖曰晶微

丨不好發起火來還是會礙事

故中字

執持兩邊

和氣生財

一口咬下獨吞

准他開膛破肚

先庚三日後庚三日

上不上上

中不中中

下不下下

有得瞧囉