矣之義大矣哉

矣之義大矣哉

僊學真詮<<<丹經之最見影刋例言

得道之人，身心有五時七候。心有五時者，一、動多靜少，二、動靜相半，三、靜多動少，四、無事則靜，事觸還動，五、心與道合，觸而不動。心至此地，始得安樂，罪垢滅盡，無復煩惱。身有七候者，一、舉動順時，容色和悅，二、宿疾並消，身心輕爽，三、填補天傷，還原復命，四、延數千歲，名曰仙人，五、煉形為氣，名曰真人，六、煉氣成形，名曰神人，七、煉神合道；名曰至人。雖久學定，心身無五時七候者，促齡穢質，色謝歸空，自云慧覺，復稱成道，實所未然，可謂謬矣。

Δ

司馬所言事心之功，始終完備，條理精密，雖不如前二段之直捷，然循而行之，即入勝定，且無一言及鉛汞龍虎，見趣尤為卓越，豈惟羽流所當宗，亦吾人事心所不可闕也。

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只是真詮上九邊角一矣字

勾引出上段文

見龍抬頭沒什稀奇

見龍擺尾

那才是道道地地底功夫

 

矣說文解字義證云443

矣。語已詞也。從矢㠯ㄧˇ聲。（于已切）←

語已詞也者。廣雅。矣。止也。賈公彥曰。在上謂之發聲。在下謂之助句。檀弓。勿之有悔焉耳矣。徐鍇類聚。矣者。語已詞也。詩曰。何嗟及矣。誰昔然矣。語曰。賓不顧矣。皆事之決絕無柰何者也。//

生米已煮成熟飯

放著不用

過些時就臭酸了故語曰賓不顧

與之相對者肆無忌憚

怨嘆又何用

還不如想出解決辦法防微杜漸

矣已詞

要你上發聲下助句

循著一定的規矩辦事

事先聲明不能先斬後奏

祈其事心勿之有悔焉耳矣

矣止也

防範於未然

歸道亦如是（不云脩而云歸）

讓事事順遂不能使性子

矣之義

大矣哉！！！！！

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