靈書肘後鈔

靈書肘後鈔

肘後決定是新玩意兒

因為老的已經退位

新的概念方剛

宇宙的巨輪邁向二十三世紀

 

後是什麼

後是背法

背𦟝也

呂脊骨兩肘相對的位置起飛金晶

背後變成機場

呂脊骨變成跑道

兩肘變成瞭望控制台

人客飛機變成金晶

Check in

Check out

防疫都要管制

飛進飛出只是一段過程

到達目的地是旅遊商辦還是回家

其實標的物要搞清楚

 

靈個你的頭要幹嘛

不使老化此其一

急備不時之需是其二

不死是其三

但談到不死沒人會相信

且說長生也僅僅是延長生命

多活幾年

那也就偷笑了

 

肘是東西南北

肘後僅是轉運站

人來人往的脈絡集聚於此

定時定點定量不是亂發一通

有路線班表可循

通暢是其一

不出亂子是其二

井然有序是其三

運量適宜是其四

 

到達天庭星宇的班次目前研擬中

說不定哪一天真的開通

嘿到時還真的靈啦

 

肘344

說文解字義證云

肘：臂節也。從肉從寸。寸，手寸口也。（陟柳切）←

通常是指上臂和前臂相接的臂彎處

釋名。肘。注也。可隱注也。○成二年左傳。自始合而矢貫余手及肘。○詩小雅。如矢斯棘。箋云。如人挾弓矢戟其肘。○玉藻。袂ㄇㄟˋ可以回肘。○新序節節士篇。衽襟則肘見。//

臂節也者。顏注急就篇。肘臂曲節也。○寸手寸口也者。本書寸下云。人手卻一寸動衇。謂之寸口。////

兩肘臂彎處所挾持的肺肝心腎脾

如矢如矢搞來搞去還是六塊腹肌的變相應用

不是氣即是液的交互傳遞跟易經互卦的原理相似

初上

二三四三四五交互變成一卦

如是初上加三畫成五

變成五的結構

隱然合後天洛書五行相生遇三致克之態

飛金晶說穿了即易加陰陽五行之注鍊

金晶者何

盡暢意流之衝腦 致化之中成法

羊鹿牛之類

此河車中段班

過此才有

玉液金液還丹之道

 

 

 

[]

且三元得五數，是一將主也。三將各得五數，三五一十五也。上攝五方，中通五藏，下領五嶽。又上通三天，中鎮三魂，下攝三官。又上佐三尊，中治三門，下截三賊。又上領三丁，〈天丁，仙丁，神丁。〉中發五星，下攝百靈。又上截五魔，中治五精。〈金木水火土也。〉五精，五星精也。五星君每日下使五精，依土木等日，下為灾祟。夜見光星是也。下却五兵，謂之三五璇璣玉衡之要訣也。行之三千日，白日上昇。若或治疾，先存思唐將軍左腎出。初如半寸長，至眉問光華之地。草長一寸離光華，在身左便長八尺一寸。若在山草街路江海之處，便長八十一丈。左手執節，腰劍帶符，某身左衛護。有兇惡鬼神，悉皆攝殺令散。葛將軍右腎出，周將軍心中出。若謁帝王，先存出隨行，無事不得妄行。若軍陣之中，計不相敵恐被殺者，即思三將軍名字，以思斗蓋身，他人不見。若為將行兵，即向前醮三將軍，長存執節帶劍把符敵之，彼即大破也。天之三副將，是下三元將軍李、黃、王三人，是此法，中使用誅斬者。上三元道，不使人知。夫行道，皆須知五星衛身神明。每日誦二遍，衛身光澤，去邪入正，但有疑即念之。衛靈明是也。夫立壇考召，上唯救一人，更治他人。恐其鬼惑亂，謂之守一。鬼神邪魔之道，守一則却之矣。

太上曰：直思道而行，鬼自畏也。

夫佩九州社令錄者經，過神社，皆自迎子拜送，勿以嗔言損子道也。

趙侯字苪，自小學道，為殺鬼多罰，為考召典三千年。

凡祕呪，每日誦之，勿令人聞。呪曰：上仙上靈，衛我長生。百鬼須遠，萬神皆行。輪迴我身，與道合成。

夫制鬼神，不得久禁。若久禁，皆須約限。如大罪，只得禁伐。如達，非治身之道。

夫人不信道，欲來刑已。以名書於六壬符，以深處投之，其人自伏。

心冷病即呵出，熱即吹出，肝病噓出，肺病即呬出，脾病呼出，腎病吹出。

天一炁也，雷一炁也，日月一炁也。夫受天炁，正月一日五更二點之時。記握固，面向東直行，上三步。上三步者，直行罡丁字，三步是也。且仙人云：步罡者，雲行術。又云：直，上也。閉氣握手呪曰：乾元亨利貞，六甲與吾并。吾受天炁，治身去毒，內外俱成。內除身百病，外收攝百精。安家救人，萬毒藏形。急急如律令。呪訖，依方而納氣。謹按東九、南三、西七、北五、中央十二取之。後五日，亦可與人治吹毒瘴痛病。況自身乎，受雷公之炁，以每歲初驚蟄之日，雷動一聲，出握固向之。呪曰：吾受雷公之炁、雷母之威聲，方除身中萬毒，百姓同得治形。令吾感使五行之將、方法之兵，斬斷百病，吹出萬精。急急如律令即鎮。九氣入鼻，十氣入口，一口吞之。後三日可吹萬病，應口自消矣。年年為之，大驗年年。初間雷受之，若盼中間亦受之。行間坐間，各依其法皆得。若急用，但間雷便受之，亦得小小靈驗。不如初雷，年年受之。三年之中，治人病痛便瘦，蟲毒自除，大驗不假文書。方法之言，吐即救人，納即鎮身，故日吐納者也。〈服氣三符，在《靈官安神訣》中。〉

夫求神仙長生之道。二受符籙，制立身神，上生錄除死籍，驅六甲制三宮，內治身外救人。二服符帶檄，鎮惡安心，堅脉實肺臟，通仙靈使鬼護人。三去尸破穢，駐色鎮神。四告陳章表，度灾去厄，延命留神，解囚誅符，以取生壽。五醮祭仙靈，求通天地，伏惡消凶，解獄燒書，以除死籍。六呪術扶持經法，共濟末運，內安身心，外救人物。〈此六者通仙人也。〉

太上曰：六通之子，號日仙人，未即昇天也。若在世千變萬化，三宮不害，五斗共扶，收鬼救人，攝妖走邪，行符破廟，立作便成。若祕之更修，後入神仙。若見神力自在不修，自說天皇灾變，妄召是非，衒法廣傳，百千集會講談，如此者三官惡之，必奏太上，泄天之機失道而死。

五星芝有五，一見四不見，一見芝光也。長視其季星，春夏秋冬各主五星，隨季看星光。明淨者，精氣逸也。以面向星，閉口塞鼻，放氣鳴齒，二十四握固。存其季星至鼻孔口，便入鼻，迴轉入口，用元氣金漿送之，九納東方。少時即吐星光，化作七星，戴於頭上。次橫斗或三斗、二斗、一斗、四斗、五斗，咸是內事也。經云：吞一星戴五斗。又橫斗、坐斗、卧斗、懸斗、逆斗、順斗有七種，治身之上。以伏衆邪、百鬼、千神、萬靈，下官、故氣、惡念皆消矣。服此令人上通星漢，知天地灾殃變動之徵，吉凶風水成敗之候，星精報人也。

若修行服六甲符，不論年月日，此是鎮身治藏長生之道。若有病處，依含影圖取符書貼之。此名外鎮鬼神，不逾三日即瘥。內亦合符，萬病自除。夫鎮常思七星戴履，橫坐卧皆然。〈鎮者，懸於額戴者。頭戴履者，行四正步也。橫斗者橫胸上。坐斗如戴升。卧斗如人立。行斗者有圖在後。〉內用思星，與外大約同也。

禹步

(圖片)

右閉氣，先行左足，令三步九跡，問架無長短，量培一大小為之。若大即作七星丁字步，有數丁步七，即不成丁者不是。若又不到角步畢，即常行而去，但遶壇取匝。皆論大醮小醮，不須以前結界。界設訖，即左手執水，右手執劍。於座西北角，以劍攪水三匝。又重呪曰：北斗七星之精，入此水中。百殗之鬼，速遠萬里，不去斬死。急急如律令。便遶座噴灑水花。又呪曰：斬邪將軍，捕鬼使者，驅除辟斥，勿使鬼物精邪輒干。急急如律令。

夜北向丁字罡。

去三尸法

常以五月五日，取桃葉五升，熟禱之坐。令氣入下部九孔腹中，從旦至暮，尸蟲出之，即離苦厄。都章畢印者，都諸籙也。言都者，管也。章者，記數之名。畢者，盡其事也。以都諸官將吏兵，印署而行。道之要義，修行之敘，保命安身，是都部制諸籙名。